新時代下的中國傳統木制兒童玩具再設計研究

【摘要】針對國內兒童玩具市場中出現的外來文化的泛濫、傳統文化缺失的問題，提出對中國傳統兒童玩具再設計的必要性。本文通過分析傳統木制兒童玩具的特點，結合新時代人們對生活的新要求提出傳統木制兒童再設計的三個基本原則。

【關鍵詞】木制玩具；傳統玩具；玩具設計

【中圖分類號】TS958.52 【文獻標識碼】A

一、中國兒童玩具文化的缺失

數據顯示：2016年有娃家庭在寶寶身上的平均花費高達31859元，其中玩具消費為1804元，較2015年增長了30%。2012年人口普查中，13.7億的人口中0-14歲兒童數量達到2.7億。隨著人們經濟水平的不斷提高、二孩政策的全面開放，我國兒童玩具消費市場將迎來更為客觀的收益。但是，中國兒童玩具市場卻被樂高、費雪、孩之寶、迪士尼等國外品牌所占據，我們的孩子每天沉浸在變形金剛、芭比娃娃等希望文化中。

在眾多兒童玩具類型中，木制兒童玩具因環保、益智、可玩程度高等優點備受家長和小朋友的喜愛。在國外，木制玩具不僅受消費者歡迎，還獲得政府的大為倡導。如比利時政府會通過宣傳，建議父母為孩子選購玩具首選木制玩具。

然而，我們的傳統木制兒童玩具卻被認為是土里土氣、缺乏時代氣息的“落后”產品，被現代兒童、家長及玩具設計師所不認可，幾乎消失在兒童玩具行列之中。

黨的十八大以來，倡導傳承弘揚中華傳統文化，發表了一系列重要的講話。闡述了中華優秀傳統文化對于中華民族偉大復興的重要意義和作用。十九大報告中更是提出“文化興國運興、文化強民族強”。因此，我們應該認真思考如何開發中國傳統兒童玩具，以實現創造性轉化和創新性發展的要求，讓綿延幾千年的中國傳統玩具文化以一種“潤物細無聲”的方式傳播我們中華文化的精神和精髓，讓我們的孩子真正地感受中華文化的博大精深。

二、中國傳統木制兒童玩具發展

從考古發現來看，我國的民間玩具歷史淵源悠久，早在原始社會就出現了石質、木質等玩具，在河南南陽出土的漢畫像石中有一幅《許阿霍生日游戲圖》，它描繪的場景中就有專供兒童玩耍的斑鳩小車、木鳥等木制玩具的存在；唐代木玩具中木鴨（現藏于大英博物館）和草編蹤子廣受人們的喜愛；兩宋時期，李嵩的《貨郎圖》中也描繪了多種玩具，如今可辨識的就有數十種，其中撥浪鼓、風車、空竹等木制玩具流傳至今。一些木制玩具作為邦交禮物，充分展示了我國傳統木制玩具的優良工藝和雄厚資源。時至今日，這些傳統木制兒童玩具在當代兒童玩具市場中已經不復存在，近乎消亡。

三、再設計的方法

再設計（RE-DESIGN），簡單來說，就是再次設計。原研哉曾經說過“設計基本上沒有自我表現的動機，其落腳點更側重于社會。解決社會上多說人共同面臨的問題，是設計的本質。”確切地說，就是通過對原有傳統木制兒童玩具中所存在的一些問題和缺點，并結合新時代人民的要求進行再設計，以符合現存市場需求、滿足人們新時代對于美好生活的需求。

（一）保證產品材料的安全性

近日，我國的兒童玩具產品中頻頻出現因其材質不合格被召回的報道。同類木制兒童玩具中即使國產品牌更便宜，家長們仍然選擇“進口”玩具。因此，安全性應作為兒童玩具設計的首要因素。

兒童玩具的設計必須以綠色原材料為基礎，還要進行選擇性的使用。材料選擇必須以安全、無毒的木材為首選。由于原始木材無毒無害，多數木材品種可以散發清新的香味，有些揮發物還具有殺滅細菌的作用，因而經常成為“天然環保材料”的代名詞，所以，成為兒童玩具制品的最佳材料選擇。雖然木材本身的屬性決定了其為無毒無害的優良材料，但是在兒童玩具的使用中，我們還需要選擇性能、價格、屬性等多方面合適的材料。在制作兒童玩具時可以根據不同樹種的生長周期、材質密度進行選擇。比如，生長速度較快的、木材紋理相對通直，材質較為疏松便于制作的杉木、松木、楊木等，還可以根據不同產區，其資源的豐富程度，進行原材料品種的選擇。

（二）增強產品文化的民族性

現代玩具制造企業社會責任意識相對薄弱，不考慮中西方的文化差異、審美情趣等問題，無形中玩具成為了西方文化的宣傳工具。面對如此狀況，我們在對傳統木制兒童玩具進行再設計時，應該注意注入本民族文化特色。注意將中國傳統文化傳說、民間故事運用在兒童玩具中，以一種“寓教于樂”的方式為兒童樹立正確的價值觀。

80后設計師朱亮設計的“木偶玩具”受到廣泛好評。其將木偶的各部件之間主要運用橡皮筋鏈接，關節可以伸縮自如。新設計出來的產品命名為“五常”，分別以仁、義、禮、智、信命名，將抽象的概念形象化。這樣一來，小朋友在玩耍的過程中肯定會考慮玩具名字的意思，耳濡目染地吸收了我們的傳統文化元素。毋庸置疑，這是一個成功的傳統木制兒童玩具再設計案例。面對市場國外品牌的嚴重沖擊，兒童沉浸于外國文化的認知中，對中國傳統文化的認知日漸消亡。因此，結合我國優秀文化設計出具有自主品牌和文化內涵的現代玩具才是我國玩具行業發展的關鍵所在。

（三）增加產品審美的藝術性

傳統木制兒童玩具大都停留在傳統造物的審美意識中，并不能適合新時代兒童、家長們對于玩具的要求。功能單一、色彩艷俗似乎成為一個顯性的問題，這是因為，我們的祖先生活在面朝黃土背朝天的農耕時代，造就了他們對于鮮艷色彩的喜愛。然而，今天的社會卻以簡潔、淡雅作為美的標準，這樣一來，它們的藝術形式就不再適合今天都市生活的審美要求。

“一個嬰兒剛用眼睛來認識這個世界時，最先辨認的是色還不是形。”色彩是比形狀更容易被嬰幼兒所感知的。所以，在兒童玩具的設計中色彩的應用非常重要，可以讓他們在無意中接受美的熏陶，在一定程度上提高審美素質。比如，世界著名的費雪玩具品牌在其產品用色上就十分講究，低齡兒童的玩具只用紅、黃、藍、綠等純色；而針對一歲的孩子的玩具就使用柔和的復色，而且強調一定的性別差異。學前兒童玩具的色彩很少是單一色彩的，于是不同色彩的調和或對比處理也是玩具色彩設計的關鍵。一方面在玩具配色時應該突出重點，以某種色調作為主色，容易吸引兒童的注意；另一方面，在玩具配色時要注意色彩的呼應，保持色彩間以及形態和色彩間的相互關聯性，并保證配色的均衡美、節奏美、秩序美，考慮各個角度的視覺平衡。因此，我們可以通過對傳統木制兒童玩具顏色、形狀等外形進行再設計，滿足現代家長和孩子的審美要求。

四、結語

我們的傳統木制兒童玩具，無論是從其材料、形式、藝術還是其中蘊含的中華民族的優秀文化，都是我們現代設計師的巨大財富。王連海曾經說過“傳統玩具可謂是中國社會變遷史實的縮影，它不僅再現了人們對美好生活的向往，展示著不同的地域風采，而且凝聚著豐富的智慧和知識。”對于中國傳統木制兒童玩具的創造性轉化和創新性發展，不應只是停留在理論層面上，需要更多專業的玩具設計師、玩具制造廠商共同努力，使之真正推向市場，出現在每一個中國兒童玩具箱中。只有這樣，傳統木制兒童玩具才能真正地在現代生活中發揮它的作用，讓中華文化展現永久魅力和時代風采。

注釋：

①大數據分析國內兒童玩具市場http：//www.sohu.com/a/147364414_32788。②王連海.民間玩具[M].北京工藝美術出版社，2011。

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作者簡介：王娜（1987-），女，河南商丘人，碩士，四川美術學院設計藝術學院研究生，主要研究方向：設計歷史與理論研究。