文物古跡與中學(xué)歷史課本

【摘要】文物古跡是支撐歷史發(fā)展的第一手資料，但對(duì)于中學(xué)課本出現(xiàn)的眾多文物古跡，教師在授課中并未多作介紹，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)是非常不利的。本文以中學(xué)課本中出現(xiàn)的乳釘紋平底爵為例，通過對(duì)比中學(xué)課本和現(xiàn)實(shí)中的乳釘紋平底爵，介紹目前的研究現(xiàn)狀，提出意見和建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教材；乳釘紋平底爵

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中學(xué)教材中的乳丁紋平底爵

乳丁紋平底爵，也寫作乳?。ㄡ敚┘y青銅爵或乳丁（釘）紋爵。華東師范大學(xué)出版社出版的由王斯德主編經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2001年初審?fù)ㄟ^的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，中國(guó)歷史初中一年級(jí)（7年級(jí)）（上）2006年7月第三版第106頁第20課《青銅鑄鼎》一文中，在第一子目介紹商周的青銅鑄造時(shí)，就列舉了該件文物。

課本中的小字部分介紹到，我國(guó)的青銅冶煉距今已有4000年左右的歷史，而代表就是這件乳丁紋平底爵。乳丁紋平底爵是1975年在河南偃師二里頭遺址出土的飲酒器具，爵高22.5厘米，造型挺拔、勻稱，距今約3600年，是目前所見最早的青銅器。

二、現(xiàn)實(shí)中的乳丁紋平底爵

乳丁紋平底爵于1975年在偃師二里頭遺址墓葬中出土，現(xiàn)藏于洛陽博物館。銅爵總高22.5厘米，總長(zhǎng)31.5厘米，其中流長(zhǎng)約13厘米，爵身高僅約14厘米，最大口徑約10厘米，腰部直徑甚至不到5厘米。器壁薄而輕，長(zhǎng)流、尖尾、束腰、三棱形足。雙柱立于流口相接處，柱矮小，呈蘑菇狀。腹部橫斷面為橄欖形，扁平弧形鋬，平底，三棱形錐狀實(shí)足略外撇。腹部飾三道細(xì)凸弦紋，與鋬相對(duì)的一側(cè)弦紋間有兩排小乳丁紋，鋬內(nèi)側(cè)腹外壁有陰刻銘文二字。

乳丁紋爵出土于“二里頭文化”的墓葬中，因此可以斷定它至少產(chǎn)于商代早期。爵口部的長(zhǎng)流可以對(duì)嘴而飲，對(duì)側(cè)加尖尾，既對(duì)稱美觀，又起到平衡的作用。長(zhǎng)足使在爵底加溫煮酒成為可能。一側(cè)有一被稱為鋬的把手，可避免取酒時(shí)燙手，把手上還鏤有一小孔。鋬內(nèi)側(cè)的二字銘文，字形風(fēng)格不似商器銘文，[1]應(yīng)為后人偽刻。爵整體素紋，僅在和把手相對(duì)的腹部飾有五顆乳丁紋，這也是乳丁紋爵得名的由來。是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器，被譽(yù)為“華夏第一爵”。

三、乳丁紋平底爵的研究現(xiàn)狀

目前關(guān)于乳丁紋平底爵的研究多集中于爵的用途、制作及其造型與紋飾方面。

（一）用途

爵乃商周酒器之第一重器，從二里頭時(shí)期到西周早期，一直作為青銅酒器之中心器物而存在（西周中期后趨于消失）。但迄今為止，有關(guān)青銅爵的功用問題的研究仍眾說紛紜。

大部分研究者認(rèn)為爵是古人的主要飲酒器具，考訂爵器名稱的是宋人。[2]東漢許慎作《說文解字》，于五種飲酒器的名稱含義及容量的多少講得很清楚，其引《韓詩》說：“一升曰爵。爵，盡也，足也。”爵器最小，僅容一升，引之自足?？梢娮鳛轱嬀破髅?，爵的容量有限，僅有一升（100ml左右），所以器名本義也有寡少適量的意思，旨在勸人少飲，不可沉迷于酒。

20世紀(jì)40年代，容庚先生率先對(duì)通行千年之久的“飲酒”學(xué)說提出挑戰(zhàn)，創(chuàng)立“煮酒”一說。1994年，朱鳳瀚先生在《古代中國(guó)青銅器》一書中對(duì)青銅酒器的功用作了全面分類，認(rèn)為，爵、角為煮酒器，尊、觥、彝、卣等為盛酒器，觚、觶、杯為飲酒器，斗、勺為挹注器。至此，銅爵“煮酒”之說幾成定論。

但也有研究者認(rèn)為青銅爵并非生活實(shí)用器，而是專用的祭祀禮器中的“飲酒器”，以裝盛香酒、澆酒以敬神。[3]

（二）制作

從制作上講，容器的制作要比武器、工具等實(shí)體器物難度大，它必須要使用合范法，即除了外范，還要用內(nèi)范，這需要較高的鑄銅技術(shù)和積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到。

目前對(duì)二里頭遺址青銅器的鑄造工藝作過推測(cè)的主要有蘇榮譽(yù)、巴納、韓玉玲和李京華等。蘇榮譽(yù)認(rèn)為，爵的鑄造工藝為渾鑄、鑄型分兩類： （1）流尾對(duì)稱設(shè)兩塊外范，上及口沿，下過三足，上與腹芯配合，下與底范配合而成，部在內(nèi)側(cè)下活塊芯使之成形。（2）流尾對(duì)稱對(duì)部范，上及口沿，下過足底，形成了三塊外范與一塊腹芯、一塊底范的組合，系由其兩側(cè)范自帶泥芯成形。澆注位置從爵口立柱正立澆注或從部側(cè)澆。巴納認(rèn)為，以爵腹底平面分為上下兩段，上段以流-尾中線對(duì)稱，由兩塊外范和一塊腹芯組成，下段沿三足外側(cè)，中線為分型線，由對(duì)稱的三塊外范組成，整個(gè)爵由五塊外范和一件泥芯組成鑄型。韓玉玲認(rèn)為，乳丁紋爵是采用了較進(jìn)步的分鑄鑄接法，爵的三足是另行鑄造后再與器身嵌接在一起的。李京華認(rèn)為，爵的鑄造是以腹底部為界上、下分兩段造型，上段兩塊外范及一塊范，足段三塊外范，最后接范合鑄，澆口的位置在流下或在尾下腹部中段。歸納以上的觀點(diǎn)，爵的鑄造分別有渾鑄、身的分鑄鑄接和足的分鑄鑄接三種；外范制作分別有以爵腹底平面分為上下兩段制作和上下不分段制作兩種觀點(diǎn)。[4]

由此可知青銅爵制作工藝復(fù)雜，但爵的器壁勻薄，僅0.1厘米，可知二里頭時(shí)期已具備了相當(dāng)水平的鑄銅技術(shù)，有了比較合理的分范技術(shù)和各范之間嚴(yán)格的定位技術(shù)，否則無法鑄造出壁腹極薄且均勻的銅爵。且因?yàn)榫舻谋砻娉驶⌒?，在弧形的表面制作紋飾，其技術(shù)難度肯定要比平面大，宏觀上看，這也是一種進(jìn)步。

（三）造型與紋飾

青銅爵在二里頭起端后，主要流行于商代后期至西周中期，西周后期逐漸消失，它的造型為具有鮮明青銅器特征的藝術(shù)創(chuàng)造。

形態(tài)上重視調(diào)諧，是中國(guó)青銅器設(shè)計(jì)上很突出的一條原則。這里說的調(diào)諧，包括器形的塑造，紋飾的布局，色彩的對(duì)比等各個(gè)方面。[5]與其他爵造型的不同之處是其各部分造型都是細(xì)尖的，整體非常和諧，但又遺傳了如河南龍山文化的陶器口侈足高的特征，尤其器身束腰平底配以長(zhǎng)足，宛如一個(gè)修長(zhǎng)少女，亭亭玉立。細(xì)長(zhǎng)的爵身和外伸的尖狀爵口形成橫豎相反而均衡的力，使其在精巧中仍具有一種穩(wěn)定感。

因?yàn)榍胺降牧鳘M長(zhǎng)，所以為了平衡，尾也相應(yīng)向后延伸，于是爵的上部就較大。為了整體造型的協(xié)調(diào)，于是爵身部分采用了纖細(xì)的束腰，加以細(xì)長(zhǎng)的三足，糾正了頭重腳輕的弊病，使整個(gè)爵看起來非常美觀輕巧、舒展空靈。有研究者認(rèn)為其總體造型如同凌空飛翔的麻雀。而古云： “雀，小者之道，下順而上逆也。俯而啄，仰而四顧，起慮患也深?！甭槿傅倪@些能耐是古人所不具備的，認(rèn)為銅爵表達(dá)了古人對(duì)于自己所不具備的鳥類技能的向往。飲用了用這種酒具裝的酒，就可以具有這種鳥類的本領(lǐng)。由此，這種酒具就會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生了意義。[6]南開大學(xué)的李少龍重新肯定了許慎《說文》以來以爵“象雀之形”的說法，并將其與所謂的商人玄鳥圖騰相聯(lián)系。[3]

乳丁紋既是最早出現(xiàn)的青銅器飾紋之一，也是青銅器上最簡(jiǎn)單的紋飾之一，這種紋飾使得銅爵在裝飾風(fēng)格上質(zhì)樸而不失美感。但也不可否認(rèn)，這種簡(jiǎn)單的紋飾表明紋飾還處在摸索階段，沒有形成統(tǒng)一的紋飾制作思想。

四、對(duì)于本課課本的建議

承載史料價(jià)值的歷史圖片應(yīng)注明原品的出土和收藏信息，但在這一課的課本中收藏處標(biāo)注不明，個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)很大的不足。首先，不利于相關(guān)知識(shí)的深入研究和館藏資源的充分利用。課本面向的是正處于青春期的初中學(xué)生，他們思維活躍，喜歡質(zhì)疑，歷史課要想拉近學(xué)生與歷史之間的距離，僅靠“死的文物”是不行的，要讓文物活過來，最簡(jiǎn)單的方法就是讓學(xué)生感到歷史就在身邊，就在身邊的博物館。并且現(xiàn)在很多學(xué)校在推行研學(xué)旅行，各種博物館就是其中的重點(diǎn)，借鑒圖書、論文的注釋規(guī)范標(biāo)注出處，也有助于豐富學(xué)生的課外實(shí)踐。其次，注明文物的現(xiàn)狀也有助于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)。

從整篇課文來看，本課題目為青銅鑄鼎，但除鼎之外也介紹了其他幾樣青銅器。個(gè)人認(rèn)為，青銅器應(yīng)是商周文化的重要象征，所以在介紹青銅器本身時(shí)也應(yīng)對(duì)器物的象征意義稍作介紹，以幫助學(xué)生理解商周時(shí)期的禮樂文化，增加課堂內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹.介紹吉林大學(xué)所藏兩件青銅器[J].文博簡(jiǎn)訊，1989（7）.

[2]劉昭瑞.爵、尊、卣、鍪的定名和用途雜議[J].文物，1991（4）.

[3]李少龍.青銅爵的功用、造型及其與商文化的關(guān)系[J].南開學(xué)報(bào)，1999（1）.

[4]廉海萍，譚德睿，鄭光.二里頭遺址鑄銅技術(shù)研究[J].考古學(xué)報(bào)，2011（10）.

[5]龐愛民，生鴻飛，郭芳.青銅文化中的技術(shù)美及體現(xiàn)[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）.

[6]張學(xué)東.消費(fèi)社會(huì)語境下產(chǎn)品的意義詮釋[J].湖南包裝，2007（1）.

作者簡(jiǎn)介：韓依琳（1989-），女，漢族，河南洛陽人，碩士，陜西師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教育（歷史）。