少數民族音樂在民族高等院校公共教育的現狀研究

尹輝

【摘要】少數民族音樂作為中華民族文化的重要組成部分，對于當今高等教育多元化開展以及人的全面發展有著重要的教育意義。少數民族音樂作為我國音樂藝術的寶貴資源，其傳承和保護價值一直受到國內外熱衷研究民族音樂者的關注。在少數民族高等院校中，由于師生民族構成的多樣化以及優越的高等教育資源，對于少數民族音樂的傳承與保護有著得天獨厚的優勢。

【關鍵詞】少數民族音樂；少數民族高等教育；生存現狀；傳承與發展

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

一、少數民族音樂在我校的生存現狀

西北民族大學作為我國第一所少數民族綜合類大學，在校師生除漢族以外囊括了其他所有民族，現有在校本科生兩萬多人。在國家倡導全面復興傳統文化的今天，少數民族音樂作為我校傳統文化的重要組成部分，如何從“幕后”走向“臺前”，發揮民族音樂的高校公共藝術教育功能，是我們每一位民族高等音樂教育工作者思考的問題。

本人以少數民族音樂基礎知識為主要內容，對西北民族大學在校本科生進行了問卷調查，問卷共50道選擇題：少數民族經典歌曲；少數民族經典器樂曲目及其民族屬性；少數民族史詩著作的基礎知識；少數民族音樂在當今校園音樂文化多元化背景下的認知度。對100名學生進行了調查，在100份試卷中，漢族學生答卷比例占30%、回族占24%、蒙古族占11%、維吾爾族占9%、藏族占6%、滿族占3%、西南各少數民族（彝族、壯族、苗族、土家族、黎族、普米族、畬族）占19%。在最后的試卷評判中，存在三個現象：首先，在基礎知識的答題中，漢族只有四名同學及格，回族有兩名同學及格，蒙古族、維吾爾族、藏族均為一位同學及格，西南少數民族共有四名同學及格；其次，同學們針對少數名族經典音樂的答題不盡人意，以“三大少數民族說唱史詩巨著”和新疆維吾爾族文化活化石“十二木卡姆”為例，有很多同學竟將“世界上演唱篇幅最長的史詩”一題回答為《荷馬史詩》，對于“三大史詩”的民族屬性、藝術體裁以及文學內容知之甚少；對于“十二木卡姆”的民族屬性一題答對者僅為21%，除9名維吾爾族同學全部答對外，剩下的91名同學只有12人知道“十二木卡姆”的民族屬性；最后，在主觀題的調查問卷中，由于西北民族大學地處西北地區，同學們普遍比較喜歡蒙古族音樂、藏族音樂，維吾爾族音樂，相比西南少數名族代表性音樂，如侗族大歌、苗族飛歌等，由于校園學生民族構成比例較少，加之缺乏有效的傳播形式，西南少數民族音樂受到了冷漠。

基于以上對調查問卷的分析，從少數民族音樂在西北民族大學的公共藝術教育現狀可以得出以下結論：

（1）少數民族音樂基礎知識普及的緊迫性；

（2）對于少數民族音樂代表性的寶貴遺產應開展專題性講座；

（3）應加強少數民族音樂在西北民族大學公共教育的多元化開展；

（4）探索出一條適合少數民族音樂進入公共課堂的可行之路。

二、民族高等院校發展少數民族音樂公共教育的意義

（一）發展少數民族音樂公共教育是習近平同志新時代下發展民族高等教育的有效途徑

2016年12月8日，全國高校思政會議強調，要堅持把“立德樹人”作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現“全程育人、全方位育人”。可見，高等教育工作重心不僅是獲得知識的教育，讓大學生在校園中得到人格的全方位提升，得到全面發展才是當代高等教育的工作實質。音樂的“育人”功能是我國儒家文化的重要組成部分，本人曾在2018年1月在《藝術品鑒》發表一篇署名為《淺談孔子以樂育人的思想給予當代音樂教育的啟示》的文章，文中主要對當今音樂教育形式大于內容，沒有遵從儒家的“德成而上、藝成而下”的藝術教育準則進行論述。少數民族音樂流傳至今經過了人類文化活動甄選而流傳下來的民族寶貴財產，有極高的藝術價值、文化價值和育人價值。所以，在民族高等院校發展少數民族音樂公共教育既秉承了孔子儒家音樂“以樂育人”中心思想，又符合當代高等教育“全程育人、全方位育人”的教育方針。

（二）發展少數民族音樂公共教育對于增強學生的民族自豪感、中華民族歸屬感有重要意義

我國是一個擁有56個民族的大家庭，面對當今風云變幻的國際形勢，增強當代大學生民族自豪感和歸宿感是維護國家穩定、實現長治久安的根本。目前，大學生普遍缺乏民族自豪感，其主要原因是對民族文化知識相對匱乏、對民族歷史模糊不清，少數民族音樂具備了審美價值、文學價值以及歷史價值的多重身份，學習少數民族音樂是了解一個民族歷史、文化、勞動生活的最有效途徑。以藏族《格薩爾王》、蒙古族《江格爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》三大說唱史詩為例，史詩中蘊含了豐富的民族文化、民族歷史以及極高的藝術價值，是研究中華民族的活化石。三部英雄史詩都是以歌頌民族英雄，謳歌反抗壓迫、反抗外侵勢力，保衛家園的民族大無畏精神，共同構成了反壓迫、反侵略，誓死保衛自由、追求民族解放的中華民族精神。

（三）少數民族音樂的多元化是高校文化多元化教育的寶貴資源

多元化音樂教育作為世界多元化文化背景下的音樂教育理念，已成為國際音樂教育界公認的音樂教育理論，例如，德國很多著名的音樂學院為了學習研究中國傳統音樂，經常聘請著名的中國傳統音樂演奏家進行授課。民族高等院校聚集著來自我國各個民族的莘莘學子，有著不同的民族語言和民族信仰以及生活習慣，是當今中國民族傳統文化多元化最集中的體現，是實現少數民族高校音樂藝術公共教育多元化最直接、最便利的寶貴資源。

（四）傳播少數民族音樂是實現當代民族高等教育使命的組成部分

我國著名民族教育家、民族教育學科專家組組長、中國少數民族教育學會常務副會長、歷任中南民族學院院長、中央民族大學黨委書記及校長的哈經雄同志在他的《試論民族高等教育改革和雙一流大學》一文中，將我國民族高等教育闡述為“中國民族高等教育是建立在中等教育基礎之上的以少數民族和民族地區的學生為教育對象的各種專業教育，是國家高等教育事業有機而又鮮明的組成部分，具有民族工作和教育工作的雙重屬性。在辦學目標上應該以民族地區的經濟發展和文化發展服務為主；在學科專業設置、教學內容和教學管理上都應該體現中華民族多元一體格局的特點。”可見，我國民族高等教育除了擔負著促進民族區域的經濟繁榮之外，還肩負著中華民族文化一體化概念下的多元化民族文化的發展事業，是國家民族政策和高等教育的集中體現。在針對民族高等教育培養人才方面，哈經雄教授給出了具體的闡述，他認為，在當今全球化步伐加快的同時，民族高等教育不僅要培養掌握扎實專業知識和基本功的人才，更應該注重思想品德的培養，培養“熱愛祖國、熱愛本民族、懂得黨的民族理論、民族政策、懂得少數民族文化傳統，會做民族工作，具有專業知識和技能，積極自信，擁有良好的對外交流能力，愿意為少數民族地區的發展繁榮貢獻力量。”少數民族音樂具有豐富的歷史價值、文學價值和審美價值，是各少數民族文化中最具代表的藝術形式，在高等教育課程設置中具有操作性強、參與性強等特點，是了解各民族文化最有效的方式之一；其次，少數民族音樂的創作大部分來自人們日常勞動與生活，具有節奏明快清晰、旋律簡潔直爽的特點，學起來通俗易懂，對于大學生心理健康的正確引導和維護有著積極的作用。

（五）發展少數民族音樂高校公共教育是對少數民族傳統音樂保護和傳承的有力補充

對于少數民族音樂的傳承和保護一直是音樂界倍受關注的問題，無可厚非，在世界大融合進程逐步加快的今天，受多元音樂文化的沖擊以及少數民族人民生活、勞動方式的改變等因素，曾經給人們帶來無限審美享受的民族音樂正在逐步走向消沉。如何在世界多元化音樂元素中提升民族音樂的地位，是擺在我們每一位音樂教育者面前的問題。

目前，針對少數民族的保護和傳承所能起到作用的主要由以下幾個部分組成：國家層面搶救工程，國家非物質文化保護遺產名錄的設立，以及國家藝術基金資助等科研項目的設立；高等院校的少數民族音樂專業課程培養；社會組織，例如中國少數民族音樂學會的成立。以上所羅列的少數民族音樂傳播機構具有專業性強、受眾體小、缺乏群眾性的特點。我國高等音樂教育除了專業型的音樂學院之外，大部分綜合大學都建立了音樂學院，發揮音樂學院在綜合大學中民族音樂的傳播作用，尤其是少數民族綜合高校中音樂學院對于少數民族音樂公共課的開展，讓更多當代大學生了解和認識少數民族音樂，使我國高等院校成為傳播和發揚少數民族傳統音樂的主陣地，成為少數民族音樂傳承保護的有力補充。