甘南藏族香浪節的藏族文化及傳承意義

王玉蘭

【摘要】本文結合甘南藏族傳統民俗文化活動——香浪節，首先對其起源和發展作了簡單介紹，重點分析了其蘊含的藏族文化和傳承意義，旨在充分了解甘南藏族地區的民俗文化，更好地發揮其文化功能。

【關鍵詞】甘南藏族；香浪節；藏族文化；傳承意義

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

藏族的節日通常有著一定的宗教色彩。因香浪節的起源和演變，其在節日中添加了特定的儀式，賦予了香浪節宗教祭祀的特色，尤其是插箭以及煨桑等活動，承載著濃厚的宗教習俗和信仰，有著濃厚的藏族文化特點。

一、甘南藏族香浪節概況

香浪節是甘肅省甘南地區一帶非常流行的一種藏族群眾傳統節日，同時也是充分展現地域民俗風情的藏族傳統節日之一。節日最初起源于拉卜楞寺僧人每年外出進行木柴采集的活動，隨后逐漸發展為僧俗共同進行郊游的活動。在藏語中，“香浪”主要表達的是采薪的意思。因木柴在藏語中被稱之為“香”，而樵采被稱之為“浪”，故而得名“香浪”。香浪節通常在每年農歷6月15日前后舉辦，往往從農歷的6月6日就開始。同時，香浪節的活動也逐漸從插箭、煨桑等儀式活動，發展為以純娛樂為主的內容。

二、香浪節上的藏族文化

（一）插箭儀式中的英雄崇拜與神話傳說

插箭是香浪節活動中非常重要的特定項目之一。插箭儀式實際上是對插箭節的活動進行了沿用和簡化。從甘南藏族民間故事了解到，在遠古時期一名英雄將領為了保護家國最終戰死邊疆，百姓為了紀念他立山為神，同時在山頂插入這位將領日常佩戴的箭作為祭奠，同時給予了其保護神的稱號。至此之后，甘南藏族地區每年都會以箭為貢品祭奠山神，期望山神能夠以此保護他們。[1]此后，在甘南藏族的民間傳統節日中，插箭祭奠就成為了一個特定的儀式，且成為了僧俗舉行宗教活動非常重要的民俗活動。在香浪節活動中舉行插箭活動，不僅充分體現了藏族地區英雄崇拜、民間傳說、宗教信仰等深入人心的觀念，同時通過該活動也能夠增加節日的威懾力和莊重感。

（二）煨桑的宗教信仰與原始傳說

從甘南州委宣傳部對煨桑活動的官方解釋來看，其有著非常濃厚的宗教習俗色彩。關于煨桑活動的起源，最初是一個“祈求平安”的原始傳說，在遠古時期，藏族男子在外出狩獵、出征等活動中，必然會經歷種種兇險，接觸血光，沾染邪祟。為此，當他們平安歸來之后，部落的人們就會點燃火堆，并向其中投入各種香草和柏樹的枝葉，以此幫助他們祛除晦氣。[2]在藏語中“桑”主要表示“祭禮煙火”，簡單來說有著“清除、清洗、驅除”等含義。為此，隨后發展為一個古老且在藏族地區相對較為普遍的藏族民俗活動，在慶祝勝利、五谷豐登、婚喪嫁娶等活動中均會看到有規模不同的煨桑活動。藏族地區人民深信神靈在天，不食人間煙火，但當燃起桑煙之后，其所傳遞的香味可傳遞到天庭，讓更多的天神能夠受邀赴宴。也正是這樣的祈愿，在為神靈提供美味和崇敬的同時，獲得來自神靈的保護，故藏族地區各種活動都會在山頂、寺院進行煨桑祭神活動。

（三）歌舞會友的傳統與熱情好客

能歌善舞一直以來是外界對藏族地區民眾的評價，同時也是中華文化中非常寶貴的財富。藏族民眾自古以來有以歌舞會友的傳統，同時，他們善良好客的天性使得這種文化歷代傳承。在香浪節日中，自然少不了歌舞活動的調節和穿插，人們匯聚在一起共同迎接一年一度的僧俗活動，沿襲著從古至今的傳統。近年來，在香浪節上，在插箭和煨桑活動之后，舉行一場大型的文藝表演活動，伴隨著歡快的音樂和激情四射的舞蹈，迅速拉開了香浪節的各種游樂項目和體育活動的序幕。優美的舞姿也描繪著草原兒女策馬草原的豪爽，清亮悠遠的歌聲展現著對未來生活的祈愿，歌舞共同營造出一片歡樂的節日氛圍。一個個充滿了甘南藏族文化特色的節日讓游客和觀眾在感受到藏族歌舞魅力的同時充分領域了甘南藏族地區人民的民俗風情。

三、香浪節的藏族文化傳承意義

（一）展現宣傳藏族民俗文化風情

任何一個傳統民間活動，必然有著其特殊的形式和特定的內容，是各地區特有的民俗活動，承載著民眾內心深處的訴求，凝聚了濃厚的民族文化內涵。特性的民俗活動能夠促使民族文化以更加豐富多彩的形式和形象更好的展現，從而使得民俗文化得以傳承。在香浪節活動中，各種體育、歌舞、祭祀活動都傳達著人們對美好生活的向往，對生命美好的祝福，同時也揭示了甘南藏族地區人們的生活觀和思想道德觀，以生動形象的方式傳承著甘南藏族地區人民的精神風貌與民族品格。香浪節作為甘南藏族一個非常典型的民俗活動，是甘南州讓外界充分了解甘南藏族民俗文化的重要載體，其濃厚的民族特色和地域特色受到了社會各界的共同關注[3]。香浪節是甘南藏族地區各種民俗活動和文化聚集，其在很大程度上讓人們形成了特定的甘南藏族文化印象，激發人們探索和了解甘南藏族。

（二）促進民族心理趨同的文化整合

香浪節匯聚了甘南藏族地區的創世史詩或者神話傳說，充分代表其文化精神，包含了對文化思想帶來影響的各個方面，這些通常是節日緣起就形成的，崇拜紀念、祭祀祈愿等的起源與對象，對香浪節文化有著非常深遠且深刻的影響。在不少民族的節日活動中，其起源來自于擬神化或者各種神話傳說，根據前面的分析來看，香浪節中的插箭以及煨桑等活動也是起源于遠古神話。在遠古時期人們的生產力低下，自愿自發的形成群體生活，并隨后逐漸形成了社會組織，此后不斷發展壯大，為了能夠形成統一的規范行為，社群隨之出現了哲學、宗教、審美等。這些往往是以神話故事的事件和人類來傳達和示范，所形成的行為和觀念在很大程度上被祖輩傳承、相沿成習，并在一代代的傳承中形成特定的習俗行為。在一年一度的香浪節活動中，各個族群、部落共同參與到守護神的祈求以及祭祀過程中，共同期盼未來的美好生活，傳達著甘南藏族地區廣大人民的共同心愿。通過這種祭祀儀式和信仰使得甘南藏族地區人們始終連接在一起，并形成了彼此認同的民族文化。

（三）滿足民眾的精神需求

傳統的民俗文化活動，最主要的目的是品悟民族的精神和心理，滿足藏族人們根深蒂固的虔誠信仰。藏族人民的宗教信仰與其生活方式有著密切的關聯，當人們有了信仰之后，他們必然能夠百折不撓，向著自己內心深處的理想始終前進。這是藏族文化與人民共同的特點，更是勤勞智慧、堅定信仰、勇敢善良最主要的優點。為此，通過具有傳統意義的宗教儀式活動，能夠促使人們體悟出新時代的文化內涵。

香浪節作為一個以傳統文化活動、文體以及歌舞活動為主的民俗活動，其本質是為了呈現一個輕松休閑、展現自我、歡樂娛樂的節日氛圍，不僅能夠幫助廣大甘南藏族人民調節生活、休養生息，同時也能夠迎合大眾期盼來年的美好愿望。香浪節并無特定的時間限制，長則可持續20余天，可以說是一個充滿了娛樂性的文體活動，廣大民眾在這段時間能夠放下工作，享受輕松的假期，并在各種豐富的文藝表演和體育競技活動中展現自我，享受精神愉悅。

（四）促進文化交流發展社會經濟

香浪節特定的開始時間和特定地點，定期舉辦的各種大型綜合性節慶活動，能夠自然而然地形成一個周期性的臨時市場。香浪節各種豐富多彩的地域文化節日活動使得人們的娛樂和消費需求都能夠得到滿足，同時還可形成人為的購銷與供求同漲共旺的局勢。[4]在時代快速發展，市場快速轉變的影響下，各種商貿活動在節日中的作用也越來越重要，為此，甘南藏族地區可借助香浪節這一個民俗活動形式，吸引更多的外來游客、文人雅士參與到活動中來，在增進各個民族溝通交流的同時，還可為甘南藏族地區帶來經濟增長點，促使甘南藏族地區文化建設和經濟發展均能夠受益。

四、結論

總而言之，香浪節是甘南藏族地區一個具有傳統特色的民間民俗節日活動，是藏族人們文化傳承和保護非常重要的工具和媒介。香浪節上各種宗教、歌舞活動都蘊含了豐富的藏族民俗文化，展現了藏族地區獨特的文化魅力。為此，通過傳承香浪節能夠更好地實現藏族地域特色文化的呈現、人們精神需求的滿足、文化的整合、文化交流和經濟發展。

參考文獻：

[1]常瑞宏.少數民族傳統體育文化的傳承——以甘南藏族自治州為個案[J].體育科技，2016，37（1）：85-86.

[2]楊勇，劉巍文.甘肅藏區非物質文化遺產保護調查研究[J].中國藏學，2015（4）：12-19.

[3]劉秋芝.試論甘肅藏族采花節與香浪節的異同[J].西藏大學學報（社會科學版），2013，28（3）：167-172.

[4]李少惠.民族傳統文化與公共文化建設的互動機理——基于甘南藏區的分析[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2013，34（9）：29-36.