淺談農村影像作品中的人文意識

【摘要】農村題材的攝影作品是紀實攝影中不可忽視的一部分。中國做為一個農業大國，這類攝影作品所代表的是中國幾十年來的改革變遷。作為一名攝影創作者，必須要具有強烈的社會責任，作品須貼近人民生活。鄉村是我們文明的根源，立足于鄉村拍攝是深入了解中國社會結構的有利渠道。

【關鍵詞】人文意識；中國鄉村；表現特點

【中圖分類號】J405 【文獻標識碼】A

一、人文意識的起源

（一）什么是人文意識

“人文”一般泛指人類社會中的各種文化現象。人文意識即人文精神，具體指人類的文化精神，“人文”一詞起源于歐洲14世紀資產階級文藝復興時期，它具體表現為對人本身的尊重，對人生價值的追求。它是一種對理想人格的肯定與塑造，是人類精神價值的具體展現。而人類在自身發展過程中所創造出來的文化，反映了人類的內在思維活動，這時的“人文”不僅包含平日的言語和行為，還包含了個人的世界觀和對于這個社會的訴求。而人文攝影就是以拍攝具有社會活動現象的人，以他們為創作主題來反映社會現象。

（二）攝影創作者的人文意識

攝影創作者的人文意識其實是一種堅持，堅持從平凡的生活出發，從日常中去尋找點滴，對于身邊所發生的重大事件有意識地去記錄，見證著身邊的一切變化。在拍攝時尊重每一位被拍攝者，不去過度消費苦難，在懷揣攝影理想的同時保持著對生命和自然的關注與敬畏。以拍攝紀實攝影為主的攝影創作者作為真實事件的見證者，有義務去喚醒民眾對事件的認識。在強烈的社會責任感的推動下，他們探求事實的真諦，并把這一目標付諸于行動。不得不說，在攝影的歷史長河中，攝影創作者在這種強烈的使命感下，忠實地記錄下了一大批見證人類歷史、人類文化的發展時刻。

二、農村題材攝影作品的表現特點

（一）農村題材攝影作品的表現方式

農村題材的攝影作品一般有兩種，一種是以故事人物為主的，通常以第一視角的形式去把讀者帶入到故事中。例如，焦波在拍攝《俺爹俺娘》時就以非常親近的角度去拍攝自己的父母。這種拍攝方式有個極大的好處，就是被攝者的狀態會以比較自然的方式呈現。而焦波也把這一點優勢發揮到了極致，他幾十年如一日地拍攝自己的父親母親，在三十年間拍攝了12000多張照片。身為攝影師的焦波敏銳地抓住了父母日常生活中的點點滴滴，中國的農村風光和這一代人的父母形象清晰地呈現在人們眼前。他這組作品不僅僅是拍攝了父母幾十年的生活，也是這幾十年中國農村風貌的真實寫照。

另一種是以鄉村風光為主，這類的攝影作品每年在各大攝影展中都有很多。拍攝者一般比較客觀，不會過多加注自己的情感，最大的特色就是真實地記錄。主要的拍攝內容是農村的風土人情和當地的民俗特色，具有很高的文獻資料價值。但這種拍攝流于形式，拍攝周期比較短，對鄉村的了解和深入程度遠不及予一種。

（二）農村題材攝影作品的表現內涵

從1949年新中國成立以來，面對煥然一新的農村生活大量的攝影家開始創作拍攝作品，中國農村題材的攝影作品層出不窮。侯登科作為中國紀實攝影的坐標式人物，他的作品一直貼近普通大眾，拍攝的題材主要集中在中國鄉村之中。他清楚地認識到中國人與土地的感情是難以割舍的，中國人的命運永遠都會跟自己腳下的土地相關聯。于是，在1980年末，侯登科開始跟隨拍攝陜北的一群特殊勞動者——“麥客”。“麥客”是沒有自己的田地，農忙時幫人收割麥子的一群雇工，他們與這片陜北大地存在一條隱形的生態鏈，幾百年都是這么依存著過來的。如今農業機械化操作逐漸普及，傳統被突如其來的變革打破，“麥客”們的命運也變得不可預測。侯登科拍下的一張火車過隧道的圖片，精準地表達了這個群體的命運。《麥客》系列的拍攝一直延續到2000年，20年間，侯登科深入了解了這個群體，從1980年隨著農村責任田的推行，“麥客”迎來了黃金期，到1990年面對機械化收割的尷尬。強烈的社會使命感使侯登科近乎完整地記錄下了這片黃土地的轉變，他關注在土地上發生的一切生活狀態，對攝影的思考和個人身份的追問從來沒停止過。

三、農村題材攝影作品中人文意識的興起

（一）早期人文攝影的具體表現

在攝影技術誕生之初，記錄性和真實性就一直伴隨攝影左右。隨著攝影技術的進一步提升，攝影被賦予了更多的含義。快門速度的提高讓“決定性瞬間”理論得到了大眾認可，相機的體態越來越小巧，便攜的特性讓拍攝可以到達更遙遠的地方。攝影作品其實是各個攝影家情感的表達，這時攝影已經不是真實的代名詞，拍攝的立場和角度是由攝影創作者去自行選擇的。

一些主要以記錄生活為主的攝影家在不斷拍攝的同時，也不斷地發表著自己對社會的訴求。1948年，紀實攝影大師尤金·史密斯拍攝了著名的專題攝影作品《鄉村醫生》，該作品拍攝時間長達23年。23年的時光勾勒出了一個真實的美國西部的風貌和一個西部醫生生活的全部。畫面內容簡單卻震撼，把一名鄉村醫生幾十年如一日的責任感充分表現出來，醫生崇高的人格在畫面中體現得淋漓盡致。他的人道主義精神也在之后的作品中體現出來。1973年，他拍攝的《水俁病村》曾經轟動一時，這個村子的大部分水源被非法排入日本海的含有有機汞的工業廢水所污染，導致整個村子多數人都患上了水俁病，他拍攝的那幅著名的《智子入浴》被廣為流傳。在拍攝期間，尤金·史密斯遭到日本黑社會的毆打，導致左眼失明，這件事給當時所有在謀求發展的國家敲響了警鐘，“水俁病村”成了人類發展史上人與環境關系的一個里程碑似的事件。作家本·馬多曾這樣評價過他：“他把自己看做一名英雄的殉道者、新聞攝影的普羅米修斯，為維護他的氣節而受盡拷打”。在他去世后，人們為紀念他，創辦了尤金·史密斯人道主義攝影獎，以此來鼓勵攝影師繼續對社會保持關懷的熱情。

（二）人文攝影的影響

人文攝影作為紀實攝影的一種，它最大的意義在于用真摯的情感去打動讀者。人文攝影作品擅長用真實的故事和充滿沖突的畫面去展現真理，不論是單幅攝影還是專題類的組圖，作品的好壞往往取決于最初故事的立意，它的拍攝特點是對于故事人物的典型性的塑造。

我國著名攝影家謝海龍，在1991年跟隨希望工程來到了安徽省金寨縣桃嶺鄉張灣村進行拍攝。當時拍攝了許多孩子的畫面，有用力朗讀的，也有認真聽課的。但唯獨《大眼睛》這幅作品跳了出來，這幅作品也成為了希望工程的標志性宣傳圖片。相信任何人在看到這幅作品時都會被震撼，畫面中小姑娘的大眼睛中蘊含著對知識的渴望，看著前方也像在看著你。她的凝視拷問著每一個的內心，明亮的眼睛和凍傷的手成為了鮮明的對比，沒有人忍心不去幫助這樣的一群孩子們。《大眼睛》這幅作品幫助希望工程更加迅速地推進了救助進程，也使希望工程的形象得以在全國迅速傳播。越來越多的志愿者加入進來，民眾的捐助越來越多，有上至80歲的老人下至剛上學的小學生。希望工程項目牽動著全國億萬民眾的心，也改變著許多被救助的孩子的命運，攝影在此刻真正用自身優勢對社會產生了改變。

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作者簡介：王靜（1993-），女，漢族，山東菏澤人，杭州師范大學，碩士，研究方向：美術（攝影創作與研究）。