廣西少數民族蠟染工藝研究

曹大威 周子倫

【摘要】本文通過對廣西少數民族蠟染工藝的歷史淵源的探究和水族、白褲瑤蠟染工藝流程及原理分析發現，水族的豆漿染的創新點將剪紙應用在蠟染工藝，而白褲瑤的樹漿染利用當地植物蕨和野淮山的特性，對蠟染布進行固色和硬挺的處理。并采用對比分析的方法發現水族、白褲瑤與傳統蠟染中既有相同點又有不同點，由于的畫圖工具、防染劑和工藝特點不同，導致蠟染布的效果也不同。進一步對水族、白褲瑤與其他地區少數民族蠟染比較分析，并采用舉例法發現不同地區的少數民族為了探索出最適宜自身發展和審美需求對傳統的蠟染工藝進行有目的的改良，為現代蠟染工藝的發展提供參考。

【關鍵詞】廣西；少數民族；蠟染工藝；水族；白褲瑤

【中圖分類號】TS193 【文獻標識碼】A

一、廣西少數民族蠟染工藝的歷史淵源

在秦、漢時期，廣西少數民族已經掌握用蟲蠟和蜂蠟作為防染劑。到了隋、唐時期，蠟染非常盛行。在清代，少數民族地區的蠟染已經形成了獨特的風格。而廣西有壯族、瑤族、侗族、水族等11個世居少數民族。而蠟染（蠟纈）是廣西地區少數民族使用最普遍的一種印染工藝。在廣西地區也叫蠟花，由蠟畫和染色的組合而成。蠟染可以自由地在布面上勾劃出圖案，然后將畫好的白布進行染色。而蠟染工藝在廣西少數民族地區世代口耳相傳，在生產和生活過程中積累了一些創新經驗。

二、水族、白褲瑤蠟染工藝流程及原理分析

我國很早就利用礦物染料和植物染料對織物進行染色，在西周時期已經采用煮、漬、暴、染步驟進行染色，并根據不同的染料特性而創造出不同的染色工藝，如直接染、媒染、還原染、防染、套色染等。而水族的豆漿染和白褲瑤的樹漿染都要先經過制作靛藍染料，并在染色實踐中有效地掌握染色面積與空白圖案的對比關系，使用防染和直接染、媒染。

（一）制靛藍的流程及原理分析

首先，將藍草葉莖洗凈完全浸泡在加有清水的桶里，浸泡3～5天。一桶清水發酵變成藍色，撈出葉渣。然后，按5斤的藍草、60斤的水、1斤的石灰水比例投放桶中，由于藍葉里含有可以縮合成靛藍的吲哚酚和靛苷，當酯鍵遇堿液（石灰）斷鍵水解，游離出吲哚醇酚。不停攪動直至泡沫攪散為此。水由綠黃色變成藍色，石灰和吲哚酚發生氧化還原反應，并與石灰的鈣離子結合。兩天后，舀出桶里的水，沉淀物就是靛藍，如圖1。因此，當織物浸染后拿出曬干，水溶性靛藍素與空氣中的氧氣發生氧化作用，形成不溶性的靛藍素染在織物上。所以，靛藍是一種還原性染料。在民間靛藍染色采用石灰調節發酵桶里的堿度，當堿性過強或者發酵緩慢時，加入白酒調節pH值。

（二）水族的豆漿染的工藝流程及原理分析

水族的豆漿染與南宋時期的“藥斑布”和明代時期的“澆花布”相似。而水族的豆漿染將剪紙藝術應用蠟染工藝中具有獨特的創新性。

首先，按照紙剪的花樣在牛皮紙上刻出圖案。再把牛皮紙放在白坯布上，將豆漿與石灰混合制成防染漿刷印在牛皮紙上，防染漿通過牛皮紙上鏤空的花紋印在白坯布上，晾干后揭下牛皮紙。接著，把糯禾草皮燒成灰后與米酒和靛藍一起倒入染桶攪拌，再把印有圖案的白坯布投入靛藍中浸染。多次浸染，直到變成深藍色。最后，洗凈晾干刮去防染漿，形成了藍底白花的蠟染花布，如圖2。

（三）白褲瑤的樹漿染的工藝流程及原理

1.前期準備

白褲瑤的樹漿染用的防染劑來源于“粘膏樹”的樹漿。用小鋼刀從1.5米處割開樹皮，采集從粘膏樹上流出的樹漿。將牛油4～5斤與粘膏汁2～3斤的比例混合熬煮3～5個小時。冷卻后，用長約16～20厘米、筷子般粗細的竹條，夾上一塊形似板斧的銅片寬1.2～4厘米，制成的畫鏟。蘸著煮開的樹漿在白布上作畫。

2.制作流程及原理分析

首先，在染缸里倒入一碗酒和一碗靛藍與水攪拌，目的讓靛藍更好地固定在畫布的纖維中。然后，將畫布放進染缸里2個小時后拿出，晾至半干，繼續放進缸內染，一天3次后，用清水去洗，再晾干繼續染，持續半個月。直到畫布的顏色變成深藍色。再將稻草燒成灰加水形成堿水（主要成分是碳酸鉀屬于堿性），把染好的畫布放進堿水里用鍋煮，脫掉粘膏。接著，把脫了粘膏的畫布再放入藍靛染缸中染一次，取出晾干，再用蕨根水浸泡，由于蕨根水吸附性很強，具有固色的作用。并用野淮山的液汁，浸泡畫布。由于野淮山分泌出大量黏液（含有甘露聚糖能溶解于水的半纖維素），吸水后會膨脹形成一層保護膜，使畫布變得很硬挺。最后，室外晾曬，如圖3。

（三）水族、白褲瑤與傳統蠟染比較分析

通過對水族、白褲瑤與傳統蠟染的畫圖工具、防染劑、染料、工藝特點以及蠟染布成品效果的比較分析（如圖4）發現，相同點是都采用藍靛為原料，不同點是畫圖工具不同，傳統蠟染的工具是蠟刀，水族的豆漿染是刻刀，則白褲瑤的樹漿染是竹簽。防染劑也不同，傳統蠟染的防染劑是蜂蠟，水族的豆漿染是豆漿與石灰的混合，白褲瑤的樹漿染是樹漿。水族的豆漿染與傳統蠟染工藝基本相同，但是，由于防染劑的不同，改變傳統蠟染圖案上出現裂紋，水族的豆漿染的圖案更加清晰。而白褲瑤的樹漿染在傳統蠟染工藝的基礎上進行改良，用蕨根水固色，并用野淮山的汁，使蠟染布變得硬挺。蠟染布的圖案也比傳統蠟染清晰。并進一步對三種蠟染布成品掉色的程度進行測試，將三種蠟染布成品分別放在三盆裝有清水的盆里，等待15分鐘后，發現傳統蠟染布和水族的豆漿染蠟染布嚴重掉色，而白褲瑤樹漿染的蠟染布輕微掉色。筆者認為，由于白褲瑤樹漿染的原材料“粘膏樹”只能在廣西地區種植，樹漿作為防染劑不易廣泛采用。而水族的豆漿染比傳統蠟染原材料易得，而且成本較低，豆漿與石灰的混合可以作為防染劑代替蜂蠟廣泛采用，并借鑒白褲瑤樹漿染利用植物的特性，對蠟染布進行固色和硬挺的處理。

（四）水族、白褲瑤與其他地區少數民族蠟染比較分析

在田野調查中發現，很多地區的少數民族傳承著傳統蠟染工藝。但是，還有一部分由于民俗文化不同，宗教信仰不同以及生產生活方式不同，不同地區的少數民族為了探索出最適宜自身發展和審美需求對傳統的蠟染工藝進行有目的的改良。采用對比分析的方法將其他地區少數民族蠟染的畫圖工具、防染劑、染料、工藝特點以及蠟染布成品效果（如圖五）進行比較，發現都采用藍靛為原料。由于畫圖工具、防染劑以及工藝特點的不同，導致蠟染布的效果也不同。有的在面料上經過特殊處理出現不同于其他蠟染布的顏色，如貴州的侗族的蠟染利用牛皮水、金櫻子，薯莨等植物特性和蠟染布一起蒸煮。在浸染多次后，涂上蛋液，反復捶、刷、晾等工序。改變蠟染布原本的藍色變成藍紫的亮色；有的追求圖案上多種彩色的變化，如貴州苗族的彩色蠟染采用不同顏色描繪圖案，用蠟作為防染劑，進行染色；還有的追求同類色層次的變化，如貴州布依族的楓香染，藍色深淺有序，具有“青花瓷”的美感。

三、總結

在田野調查中發現，由于少數民族蠟染工藝耗時較長，工序比較復雜，植物的原材料具有地域性的限制，只適合家庭式的小作坊，不適合大規模批量生產。但是，值得我們借鑒的是，采用不同的防染劑導致蠟染布具有不同的效果。利用動植物的特性，對蠟染布的面料處理的方法，讓我們了解到蠟染工藝在不同地區具有不同的發展方向，為蠟染工藝的發展提供多種思路。我們應該尋找出代替化學原料固色以及面料處理的方法，防止環境污染，服務于現代人們的追求環保的生活需求。

參考文獻：

[1]楊璧玲.植物靛藍染色傳統工藝原理及應用現狀[J].染整技術2008（3）.

[2]李倩倩，陳國強.貴州苗族蠟染工藝及其藝術性研究[J].染整技術2016（7）.

[3]劉一萍，吳曉麗，吳大洋.貴州省織金縣歪梳苗蠟染工藝[J].紡織學報，2012（5）.

作者簡介：曹大威（1981-），女，碩士研究生，百色學院，主要從事服裝設計與服飾文化研究。