簡述我國民族音樂對音樂教育的影響

楊光白

【摘要】本文試圖從民族音樂的教育、審美兩大功能切入，解析民族音樂傳統“教化功能”在當代之“教育功能”發掘續衍的可能性，闡釋其審美功能對大眾審美及社會美育的影響。

【關鍵詞】民族音樂；音樂教育；音樂審美

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

長期以來，由于我國對民族音樂的來源以及分類沒有做出準確的界定，導致了音樂教育對中國民族音樂無集體認同感，在音樂教育的藝術實踐活動中，中國民族音樂始終發揮不了它應有的作用。在中國民族音樂文化這個“大花園”中，如果把中國民族音樂比作“花蜜”的話，音樂教育和展演就是“兩只辛勤勞作的蜜蜂”，他們充當了媒介，把“花蜜”傳播給更多的人。鑒于此，來談談對中國民族音樂的認識，和民族音樂在音樂教育中的影響。

一、中國民族音樂深化了音樂教育審美情感

中國民族音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特征的音樂。它不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。我國有著悠久的音樂文化史，中國民族音樂根深蒂固的影響，從有音樂教育的開展就開始了，伴隨著審美需要，中國民族音樂豐富的音樂作品和深厚的文化底蘊，大量的民族音樂作品在課堂上得到傳授。經典民族音樂教材在老師和學生中得到延續，音樂文化在此能得到傳承。這不僅僅使音樂教育更好地成為中國民族音樂傳播的途徑和載體，還使音樂教育深化了自我的審美情感。作為中國民族音樂的審美教育，最本質的特征就是審美性，是通過審美情感（對組成審美心理諸要素感知、想象、理解、欲望、興趣、意志，在審美活動中達到一種和諧自由狀態時出現的肯定性的體驗）從根本上得到調整深化，從而發揮審美情感的調節、評價功能，進一步使音樂教育活動進入一個良性循環的階段，這種審美情感的深化是其他文化無法比擬的。

二、中國民族音樂延展了音樂教育本體功能

音樂教育是培養人的實踐活動，他的“本體功能”都是為了延續并發展文化，拓展人們的思想及眼界。中國民族音樂作為當今世界上古老音樂文化的代表，它產生的前提條件是幾千年來中國一直是以農耕為主的自然經濟，在這種自給自足的經濟基礎上，決定了人們社會意識形態、心理素質方面的特征包括勤勞質樸、尊重傳統、自足自得、崇尚中庸等，而且它滲透在社會文化的各個領域、各個方面，在中國民族音樂的思想中也突顯出這些特征，而音樂教育是其存在價值的具體體現，中國民族音樂的本體功能則又是音樂教育本體功能的基本核心。在我們的教育教學和文藝展演中，中國民族音樂對其的影響是由內向外的，中國民族音樂文化思想延展了音樂教育的本體功能，包含了更明確的教育目的和教育內容、更合理的教育方法和更完善的教育手段，音樂教育是人類所特有的一種社會活動，也是人類自身精神文明建設和實踐的過程，音樂教育的終極目的是通過音樂的審美教育培養高尚、完美的人。

三、中國民族音樂提高了受眾人群的感受力和鑒賞力

中國民族音樂是在以黃河流域為中心的中原音樂和四域音樂以及外國音樂的交流融合之中形成發展起來的。因此可以說，中原音樂、四域音樂、外國音樂是中國民族音樂的三大來源。從這三大來源來看，中國民族音樂簡直就是一個浩瀚的大海，僅僅通過民歌、器樂、曲藝、音樂、戲曲音樂的數量來看，都是令人驚嘆的。杜亞雄先生將中國民族音樂分類為民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人白度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊期蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、導迎及巡幸樂、宴樂。這么詳細的分類表現在音樂教育本身，必然會有多種多樣、豐富多彩的組合教育形式或表演形式，但審美情趣（人們在認識和理解、體驗和評價社會美、自然美、藝術美等事物時以個人愛好的的方式表現出來的審美傾向性）必然不會偏離主流受眾群體的文化需要，在這種長效影響力的作用下也就是培養了音樂教育本身審美情趣的生命力。中國民族音樂文化是十分濃厚的，只有沉下心來，植根于中國民族音樂，研究音樂教育新的規律，培養音樂教育本身審美情趣的生命力，創造出更高的審美境界。

四、結語

“移風易俗，莫善于樂”，中國民族音樂是造成良好社會風尚的既有效的美育形式，音樂教育藝術實踐活動對中國民族音樂的傳播和發展起著舉足輕重的作用，把中國民族音樂文化作為音樂教育的文化積淀，音樂教育的藝術實踐活動是把中國民族音樂文化發揚光大的途徑和載體，中國民族音樂文化在漫漫的歷史長河中不斷得到發展，在一代一代的傳承中得到創新。

參考文獻

[1]張前.音樂美學教程[M].上海：上海音樂出版社，2002.

[2]覃江梅.當代音樂教育哲學研究[M].上海：上海音樂出版社，2018.