淺談清商樂舞的藝術特征

【摘要】作為流傳已久的舞蹈形式，清商樂舞在我國歷史上具有非常鮮明的特性，是我國舞蹈發展史上一段耀眼的歷史，在魏晉南北朝時期達到鼎盛。清商樂舞在魏晉南北朝統治階層的提倡與和專業舞蹈藝人的不斷改進下，更具觀賞性與藝術表現力，使清商樂舞從民間舞蹈逐漸成為宮廷藝術。本論文以魏晉南北朝清商樂舞為研究對象，以清商樂舞的歷史發展歷程為脈絡，以清商樂舞的發展狀況、審美特征、文化價值為研究主線，探索其在歷史演進過程中所呈現的文化特征。

【關鍵詞】清商樂舞；發展；藝術

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

魏晉南北朝時我國各民族交流融洽，無論是意識形態還是文化形態抑或是藝術形態都得到了快速的融合與發展。其中，各族各地的民間舞蹈也在這段時間里得到了較大的發展。這種清商樂舞受到的關注和喜愛是從上到下的各個階層的，而且還受到主流社會的推崇，成為極具時代性與文人文化價值的舞蹈形式。換而言之，清商樂舞可謂中國樂舞發展的標桿，為之后樂舞的發展和提高影響力打下了堅實的基礎。

一、舞蹈呈現出多元化態勢

中國北部由于民族眾多，戰亂經常發生，而在西晉以后，漢族的政權又遷轉到江南地區，北部自然就是各民族爭奪權力的戰場。由于北方民族本身就喜歡樂舞，他們在統一北中國之后就將自己民族的舞蹈帶入中原內陸，社會發展的趨勢是要在取長補短的優勢下才能夠流傳千古的，所以統治者將自己民族舞蹈與其他民族融合交流，在模仿漢晉的禮樂制度下，民族融合與社會的動蕩形成了鮮明對比，但是就是這樣的一個態勢，才將中國樂舞發展得多種多樣。

二、南北方形成的舞蹈形式

在不斷的發展過程中，六朝清商樂在傳承經典的同時不斷完善，并成為當時較為繁榮的舞蹈形式。在發展變化中不斷地吸收其他樂種的精髓，也正因如此，才能發展成為南北方獨具特色且富有代表性的樂種。對于六朝清商樂而言，其傳播的過程不僅僅是由北向南的發展，更經歷了由南向北的傳遞，每一次傳播都賦予了六朝清商樂嶄新的血液，使其融匯南北方經典，造就其雙重的舞蹈屬性。

三、文人內涵與宮廷文化的藝術特征

清商樂本是俗樂舞，是來自民間的舞蹈。在漢魏時期，其審美風格更多地傾向于率真、自然、嫵媚甚或妖艷，后來因為受到當時的統治者曹操的喜愛，并且又有皇族士人的大量參與，清商舞在具有委婉、含蓄、清麗、曼妙的審美韻味下更賦予清商樂舞文人文化和宮廷文化的特點。從晉宋開始，很多舞蹈多為講究以俗代雅，進而能夠以“前代正聲的方式”進入廟堂，多為祭祀中的雅樂所用，而至魏晉南朝，由于及至隋朝，被隋文帝指為“華夏正聲”。

四、典型的中國土文化特質

舞蹈一個非常復雜的系統，但這種復雜并沒有讓其顯得沒有章法。作為一個有機整合體，舞蹈所表現出來的不僅是一個地區、一個民族、一段故事，它所融匯的是一種全民化的、涵蓋非常廣的藝術形式。作為舞蹈的一種，清商樂舞源于民族文化，是我國最早的民間舞蹈形式之一。清商樂舞的中國土文化特質主要體現在以下幾方面：

其一是富有宗教色彩。我國人民在遠古時期對不能解釋的自然現象都歸為神靈的魔力，認為人都活在神靈的庇護之下，所以清商樂舞中有很多是用來敬拜神靈、取悅神靈的內容；其二是向往逍遙的人生觀。在清商樂舞中體現魏晉時期的名士向往逍遙，尋求個性的解放，尋求飄逸的人生態度，尋求道法自然、自由的思想境界；其三是雅文化與俗文化的體現。清商樂舞從民間雜舞中經過不斷地蛻變與提煉，逐漸從民間的山林文化走入廟堂呈現出雅文化的特征。從描述人們勞作、體現鄉土風情，到“從容雅緩，猶有士君子之風，它樂則莫與之為比”，均體現了中國土文化的特質。

清商樂作為我國民間舞蹈的代表舞種，也作為宮廷舞蹈的代表進入歷史的大舞臺，清商舞的發展進程體現了朝代的更迭交替，更體現了古代文人墨客的心理變化與審美藝術價值。作為魏晉時期直至隋朝時期的主流舞蹈形式，清商樂舞已成為我國古代最早將“歌、舞、樂”結合完善的舞蹈形式，人們的觀念，想法有了很大變化是從人們對于舞蹈道德的獨特表現力開始，不僅改變舞蹈有娛樂性質，在改變原有舞蹈的“禮樂”性質上的觀念想法也有了很大改變，并在改變審美情趣上產生很大的影響。

這種思想的轉變和審美情趣的變化引導成為社會對舞蹈藝術的主流認知，為我國舞蹈的發展打下了堅實的基礎，對我國舞蹈藝術的發展具有非常重要的現實意義。

參考文獻

[1]于珊珊.曹操與清商樂[J].洛陽師范學院學報，2007.

作者簡介：陳浩（1979—），男，漢族，北京人，碩士，講師，研究方向：舞蹈。