王則堅與宜興釉陶人物雕塑

在上世紀六、七十年代，一批藝術家、雕塑家來到了宜興，參與了宜興陶瓷的創作設計，留下了許多經典的作品，其中大部分都收藏于宜興陶瓷博物館。他們中有聯合國教科文組織和平藝術家韓美林、著名雕塑家周國楨、清華大學美術學院陶瓷藝術系教授張守智、我國動物瓷雕的奠基者周輕鼎……其中還有一位雕塑家，創作了一批形象生動、意義深遠的人物雕塑，他就是王則堅。

王則堅，1944年生，福州朝陽倉山人，畢業于廈門工藝美術學院，當代著名雕塑藝術家，出身于首飾業商人家庭，受家庭環境的熏陶，從小愛好工藝美術，大學畢業后從事瓷塑藝術研究與創作設計。文革結束后，為恢復瓷塑藝術，他走遍全國10多個省、市的重點陶瓷產區，其中也包括陶都——宜興。

王則堅創作的人物雕塑，大多以歷史人物為題材。他曾在宜興工藝美術陶瓷廠創作了如“天問”與“大風歌”等不少優秀作品。“天問”雕塑（見圖1）以戰國時楚國詩人屈原為人物造型，屈原因遭貴族排擠而被流放，他在墻壁書寫文字，以抒發內心憤懣之情，楚人哀嘆其遭遇，收集墻上文字，是為《天問》。雕塑中屈原雙手交疊，仰天長嘆，遺世而獨立，仿佛是彷徨于川澤之間，奮力向蒼穹發出呼喊：“遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之?！保髌窔鈩莺甏?，釉色古樸，將屈原報國無門、憂愁苦悶的心緒表漏無余，使人為其堅持理想、追求真理的精神而動容?！按箫L歌”（見圖2）則塑造的是漢代開國皇帝劉邦，公元前一九六年，劉邦親自出征擊敗起兵反漢的淮南王英布，在得勝還軍途中，順路回到了故鄉沛縣，召來昔日好友，歡飲十數日，酒酣之際，劉邦唱出了自己即興創作的《大風歌》。作品將劉邦舉杯高歌的場景定格，他雙手執杯，仰天而歌，帶著酒后的肆意與酣暢，在勝利后的喜悅中，抒發出自己遠大的政治抱負：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”

“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@首詩描寫的是唐代著名詩人李白快意灑脫的詩酒人生。王則堅有一件作品正是“太白醉酒”（見圖3），作品中“詩仙”李白酒意正濃，隨意而坐，雙眼微醺，閉目仰天，神態悠閑自得，似是將有佳作醞釀而出，其且歌且飲，笑傲天下的豪邁情懷呼之欲出，再現“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的場景。

同樣是醉酒，“鐘馗醉酒”（見圖4）則是另外一番意境。鐘馗，傳說中的驅鬼大神，因報國無門撞柱而亡，后夢中為唐玄宗驅鬼，封為“賜福鎮宅圣君”，專管天下不平之事，是一個剛正不阿、嫉惡如仇之士。作品中的鐘馗頭戴烏紗，身著大袍，豹頭環眼，鐵面虬鬢，醉臥于地，腳邊還斜放著一只酒壇，即使喝得酩酊大醉，仍注視著周圍的一切，眉宇間充盈著天地間一股浩然正氣，不怒自威，鬼焉敢來？

王則堅手中誕生的釉陶人物雕塑，不僅具有觀賞性，還能傳達出作品所蘊含的人生哲理。屈原在逆境中仍舊追求真理的堅定，劉邦以歌直抒胸臆、舒展抱負的豪邁，李白瀟灑肆意、我行我素的人生態度，鐘馗不畏惡鬼的一身正氣……都通過作品鮮活地展現在人們眼前。人們在觀賞這些作品時，既能感受藝術的魅力，又能感悟人生的哲思，這就是王則堅創作的陶瓷人物雕塑的豐沛內涵所在。

（文/潘奕宇）