淺談學(xué)堂樂歌對近代學(xué)校教育的影響

【摘要】學(xué)堂樂歌是中國傳統(tǒng)文化和外來文化融合而產(chǎn)生的一種新音樂形式，它的出現(xiàn)對我國近代學(xué)校的音樂教育產(chǎn)生了深遠的影響。我國現(xiàn)代化的的音樂教育也由此出現(xiàn)，而且開始了對音樂課堂教學(xué)的探究。

【關(guān)鍵詞】學(xué)堂樂歌；近代學(xué)校教育；影響

【中圖分類號】J64 【文獻標(biāo)識碼】A

一、學(xué)堂樂歌的概念

學(xué)堂樂歌是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的，這個時期的中國是處在歐美列強侵略的時期，人們受到維新變法思想的影響，中國的一些有志青年為了探索富國強兵的道路，東渡日本，學(xué)習(xí)了日本明治維新的相關(guān)思想和教育理論，在這其中就有關(guān)于日本音樂教育方面的方法。通過音樂教育對我國學(xué)生美育和德育的教學(xué)。在那個特定的歷史時期，學(xué)堂樂歌有著鮮明的時代特點，其中主要反映了人們抵抗外國列強的愛國情懷和反對封建統(tǒng)治的決心，并且提出了男女平等和對新文化的向往。學(xué)堂樂歌在進行創(chuàng)作時，主要是以日本和歐美國家的曲調(diào)為基礎(chǔ)，然后我們自己往里填詞。有段時間，因為曲子旋律本身好，經(jīng)常是同一首曲子，填上各式各樣的詞，在那個時期，我國進行自己作曲和填詞的作品比較少，這也是當(dāng)時的社會現(xiàn)狀所決定的。

二、學(xué)堂樂歌對近代學(xué)校教育的影響

（一）學(xué)堂樂歌為我國近代音樂教學(xué)指明了方向

在19世紀(jì)末期，隨著變法維新思潮的影響，各種新式學(xué)堂逐漸興起，學(xué)堂樂歌也隨之出現(xiàn)了。我國本身的音樂教育就不是非常好，而當(dāng)時的音樂教育主要也是為統(tǒng)治者服務(wù)。而在古代時期，音樂只是作為宮廷欣賞或者祭祀需要學(xué)習(xí)的東西。直至20世紀(jì)初，隨著學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)，我國的音樂教育中就帶有濃重的政治屬性，而且逐漸被人們接受和認(rèn)可。比如，音樂教育家沈心工創(chuàng)作的《男兒第一志氣高》，這是我國第一首學(xué)堂樂歌，其內(nèi)容主要就是體現(xiàn)愛國之情。在這之后，還創(chuàng)作了《中國男兒》《警醒歌》《國脈》以及《何日醒》等作品，這些作品都充分體現(xiàn)政治意圖，音樂教育從服務(wù)于統(tǒng)治者逐漸轉(zhuǎn)變成了反帝、反封建和愛國的主要道具。在這方面的學(xué)堂歌曲的出現(xiàn)，為我國近代音樂教育的發(fā)展指明了方向。

（二）學(xué)堂樂歌促進了我國音樂師資力量的建設(shè)

在中國早期的教學(xué)中，并沒有正規(guī)的音樂教材，雖然之后出現(xiàn)了新式學(xué)堂，但在很長一段時間是沒有正規(guī)的教材或者歌曲集，而且相關(guān)的師資力量非常缺乏，這就造成了我國音樂教學(xué)方法并沒有太多的想法，而且只能向日本學(xué)習(xí)。沈心工在回國任教時，發(fā)現(xiàn)了我國音樂教材嚴(yán)重缺乏，為此，他便開始創(chuàng)作和編寫各種歌集，并且相繼出版了《學(xué)校唱歌集》《民國唱歌集》與《心工唱歌集》等作品。另外，他在音樂師資力量培養(yǎng)方面也做出了巨大的貢獻，比如，舉辦音樂會和樂歌講習(xí)等。而且學(xué)堂樂歌因為其本身的政治屬性在社會發(fā)展中也充分發(fā)揮了其社會功能，這樣在很大程度上激起了人們對音樂的興趣，從而對近代音樂教育的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。樂歌活動非常典型的音樂表現(xiàn)形式就是體現(xiàn)為集體合唱，為五四運動的活動也提供了很好的歌曲條件，并且積累了相關(guān)的經(jīng)驗。它不僅為近代音樂教學(xué)提供了諸多優(yōu)秀的作品，并且也為音樂教學(xué)培養(yǎng)了許多師資資源，對我國的近代音樂教育做出了巨大的貢獻。

（三）學(xué)堂樂歌確定了我國音樂教育的目的和內(nèi)容

在20世紀(jì)初，隨著我國學(xué)堂樂歌的不斷發(fā)展，推動了我國音樂教學(xué)向著更加規(guī)范的方向發(fā)展，使得我國的音樂教育已經(jīng)初具規(guī)模，而且對教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)和方法都做到了有效的指引，這也說明了學(xué)堂樂歌成為了我國音樂教學(xué)的重要做成部分。我國在1904年的《學(xué)務(wù)綱要》中就提出在音樂教學(xué)中，應(yīng)該有利于學(xué)生道德建設(shè)，并且使學(xué)生在接受音樂教學(xué)中可以得到修身養(yǎng)性，加強他們的身體素質(zhì)和藝術(shù)欣賞力，從而實現(xiàn)教學(xué)目的。另外，根據(jù)學(xué)生年齡的不同，教學(xué)目的應(yīng)該也存在差異。如果是對幼兒進行音樂教學(xué)的話，要讓他們在音樂學(xué)習(xí)中體會到快樂，讓他們可以健康地發(fā)育，并且提高他們的涵養(yǎng)。而對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，在對他們進行音樂教學(xué)時，在注重對他們德性進行培養(yǎng)的時候，也要注重一些專業(yè)技巧的培養(yǎng)。到1923年，隨著學(xué)制系統(tǒng)的改革，音樂教學(xué)也發(fā)生了很大的變化。在教學(xué)中，不僅需要學(xué)生掌握各種樂理知識，同時還應(yīng)激起他們的興趣，培養(yǎng)他們對音樂的審美情趣。在對樂理教學(xué)中，還細(xì)分成了音樂常識、讀譜法和聲學(xué)等三個部分，而且把歌唱教學(xué)分成歌曲教學(xué)和基本訓(xùn)練兩個方面。

三、總結(jié)

總而言之，學(xué)堂樂歌對我國近代音樂教育產(chǎn)生了非常深遠的影響，它很好地為我國近代音樂的發(fā)展方向指明了道路，為我國音樂發(fā)展留下了非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，很好地引領(lǐng)了我國音樂教育步入到了一個新的階段，為我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]翟夢秋.學(xué)堂樂歌歷史意義與相關(guān)的音樂審美教育思考[D].上海音樂學(xué)院，2016.

作者簡介：李瀟茹（1991—），女，漢族，中北大學(xué)2016級碩士專業(yè)研究生，主要研究方向：藝術(shù)教育。