中國黑陶發(fā)展簡史

袁野紫云

1 什么是黑陶

黑陶，是一種無釉陶器，是在史前文明時(shí)代，先民采用黃河或長江流域的膠質(zhì)粘土以還原焰燒制工藝燒制而成的黑色陶器，燒制溫度約900～1 000℃左右，有泥質(zhì)黑陶、夾砂黑陶、細(xì)泥黑陶三種。其成型技術(shù)從初期的以泥片貼筑成型發(fā)展至泥條盤筑，再到輪制時(shí)期巔峰的快輪手拉坯成型。黑陶器也從最初的粗糙發(fā)展到極其精美，以龍山文化遺址出土的蛋殼黑陶高柄杯為典型代表，其高超精湛的制作和燒制工藝，在現(xiàn)代也是難以達(dá)到的高難度工藝。它是中國新石器時(shí)代（距今約10 000～5 000年）制陶工藝的一個(gè)高峰，是與中國古代彩陶制陶工藝相媲美的光輝創(chuàng)造。

2 中國陶器史簡述

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國最早出現(xiàn)陶器的時(shí)間距今已有約14 000年左右。張緒球說：“制陶是新石器時(shí)代最重要的手工業(yè)，也是新石器時(shí)代區(qū)別舊石器時(shí)代的重要標(biāo)志。”

中國陶器史發(fā)展至今日，有歷經(jīng)了新石器時(shí)代早期的距今約一萬年的裴李崗文化和八千多年的磁山文化的紅陶、七千多年的仰韶文化的彩陶、四千多年的屈家?guī)X文化的黑陶和龍山文化（4 300～3 800）的蛋殼黑陶、及至商代的白陶和西周的硬陶、還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器興盛，陶器漸沒落，因其吸水率較高，不及施釉瓷器實(shí)用，陶器逐漸退出了日用器的舞臺(tái)，除了施彩釉的較具實(shí)用性和欣賞性的陶器品種，如宋、遼時(shí)期三彩器，明代的法華器，石灣陶塑外，無釉的陶器僅紫砂陶一枝獨(dú)秀，一直流傳至今。

3 黑陶的淵源

據(jù)現(xiàn)有的考古資料顯示，黑陶在江漢平原的屈家?guī)X文化（屈家?guī)X下層文化）、長江中游的大溪文化、黃河中游的大汶口文化、龍山文化、長江下游的良渚文化、馬橋文化等遺址的考古發(fā)掘中均有發(fā)現(xiàn)。

（1）江漢平原和黃河中游的黑陶

其中，在京山屈家?guī)X、毛家?guī)X遺址上，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存中，黑陶文化遺存早于彩陶文化遺存。屈家?guī)X文化下層，發(fā)現(xiàn)了一支早于屈家?guī)X典型文化以薄胎黑陶為主，迥異于中原地區(qū)龍山文化（也稱為黑陶文化）中厚胎黑陶的文化遺存（是夾碳陶在燒造技術(shù)上不如龍山文化先進(jìn)）。地處江漢平原以東的邊畈文化早在6 900年前已有黑陶器物。孟華平說：“邊畈文化主要發(fā)現(xiàn)在漢東地區(qū)，……早期以夾炭紅衣紅陶為主，少量黑陶，細(xì)繩紋較多，還有按窩紋等。晚期夾炭陶減少，流行弦紋、刻劃紋和戳印紋。典型器物為鼎、釜、罐、缽、器座、碗、盆等，其中鼎的數(shù)量最多。它相當(dāng)于大溪文化早期，絕對(duì)年代約在距今6 900～5 900年左右。”其后的油子嶺文化繼承發(fā)展了邊畈文化的主要特征，黑陶數(shù)量增加。

屈家?guī)X文化是以黑陶為主要特征的，并且對(duì)長江上游和黃河中游文化的黑陶器發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。張?jiān)迄i將屈家?guī)X遺址上的文化遺存分為早晚兩期，晚期分了前后兩段。陶器的陶質(zhì)特點(diǎn)是，早期以泥質(zhì)黑陶數(shù)量居多，極少夾砂陶，泥質(zhì)淺灰陶次之，泥質(zhì)紅陶與橙黃陶很少。屈家?guī)X文化早期的罐形、釜形鼎，亦均為小型，已不見紅陶小鼎，出現(xiàn)不少帶蓋黑陶鼎。黑陶器中也有受大溪文化影響的朱繪黑陶，朱繪的彩飾是大溪文化特色的繩索紋。有學(xué)者亦將其稱之為油子嶺文化發(fā)展至屈家?guī)X文化的過渡期文化遺存；屈家?guī)X文化晚期（距今5 000～4 600年前后），已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，此時(shí)期為“典型屈家?guī)X文化”時(shí)期。晚期前段泥質(zhì)淺灰陶逐漸替代了黑陶，（泥質(zhì)紅陶與橙黃陶較前稍有增多），并有少量夾砂陶器。屈家?guī)X文化晚期后段，仍以泥質(zhì)淺灰陶為主，而泥質(zhì)與夾砂的橙紅陶較前增多，并出現(xiàn)了磚紅色的粗砂陶器。屈家?guī)X文化晚期的灰陶大多數(shù)是淺灰色，顏色比較純正一致，說明當(dāng)時(shí)的窯工已能準(zhǔn)確控制窯溫和窯內(nèi)氣氛的變化。屈家?guī)X遺址出土的蛋殼彩陶杯（碗）其口緣部分只有0.2mm厚，代表了原始制陶技術(shù)的最高水平。當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)專門的陶工，這些陶工們一輩子都在燒造陶器。屈家?guī)X文化制陶工藝的最大成就就是快輪的普遍使用。

（2）屈家?guī)X文化制陶工藝對(duì)大溪文化的影響

位于長江中游的城背溪文化晚期、大溪文化早期也出現(xiàn)了磨光的黑陶小型器物，但黑陶不是其主要特征。屈家?guī)X文化代表的鼎文化自形成之初即開始強(qiáng)勢擴(kuò)張，屈家?guī)X文化早期向西擴(kuò)張的同時(shí)，大溪文化早期的一支，也在向其東面和東南面發(fā)展，其發(fā)展面已達(dá)江漢平原的西緣和南緣，擴(kuò)大了大溪文化與屈家?guī)X文化早期的交匯空間。王勁在《屈家?guī)X文化溯源辨》中說，“從生活用具看，大溪文化自始至終是一支釜、罐文化。……以鼎為特色的油子嶺文化在向西發(fā)展過程中，已開始沖擊著大溪人的傳統(tǒng)文化，在大溪文化早期的釜、罐生活用器中，即已出現(xiàn)了少數(shù)鼎類器；隨后屈家?guī)X文化早期繼續(xù)西進(jìn)，與大溪文化中期后段相撞，促進(jìn)了大溪人的制陶技術(shù)，使大溪人的傳統(tǒng)文化又一次受到?jīng)_擊，原為夾炭或夾砂紅陶為主的大溪文化，在其晚期，陶生活用器的陶系突變，泥質(zhì)黑陶用器猛增。”吳汝祚先生在《大溪文化綜論》中說，“……江漢平原以西地區(qū)，既是大溪文化的分布地域，同時(shí)又受到屈家?guī)X文化的影響，故在大溪文化之末，出現(xiàn)一種既含有大溪文化晚期因素，又含有屈家?guī)X文化因素的文化遺存。……”大溪文化晚期其特征器形釜、多式罐、曲腹杯、折斂口淺腹圈足盤、細(xì)頸壺、深腹豆、筒形瓶、有頸直壁瓶和支座等一組陶器群中黑陶數(shù)量顯著增加，出現(xiàn)了屈家?guī)X文化的典型器小型鼎。

（3）屈家?guī)X文化制陶工藝對(duì)龍山文化的影響

屈家?guī)X文化代表的江漢文化向北發(fā)展、擴(kuò)散，與黃河流域的仰韶文化碰撞的同時(shí)，對(duì)黃河中游地區(qū)文化產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。屈家?guī)X文化與西來的龍山文化的前身大汶口文化在河南交匯，也帶來了大汶口制陶業(yè)的工藝進(jìn)步，黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個(gè)新品種，磨光黑陶數(shù)量更多、質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的顯著進(jìn)步，是中國制陶史上的鼎峰時(shí)期。白陶用高嶺土制造，制造時(shí)努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

中國科學(xué)院編寫的《中國考古學(xué)》講到：“龍山文化就是在大汶口文化的基礎(chǔ)上成長起來的。同大汶口文化一樣，龍山文化的陶器絕大部分素面無紋，顯得樸素雅致；炊器中多鬶和鼎，飲器中多薄胎的黑陶高柄杯。”現(xiàn)藏于山東省博物館的新石器時(shí)代晚期山東龍山文化遺址的黑陶蛋殼高柄杯，代表了當(dāng)時(shí)黑陶器和制陶業(yè)的最高水準(zhǔn)。而在龍山文化之前的考古中屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶是僅有的。由此可推斷，由于屈家?guī)X文化晚期，輪制技術(shù)和燒制工藝已非常成熟和高超，故而能燒造出陶胎薄如蛋殼的彩陶。及至龍山文化時(shí)期，由于舜帝尚黑，從而將這一技術(shù)再次推上巔峰，燒制了精美絕倫的蛋殼黑陶。以黑色陶器為主要特征的“龍山文化”黑陶可以說就是舜帝的創(chuàng)造。據(jù)古籍記載，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韓非子說舜和禹都在木制飲食器、祭器外面涂漆，應(yīng)當(dāng)也是指其尚黑之意。