神性下的人性光輝

劉海寧

摘 要 在人類歷史中，藝術(shù)與宗教存在著千絲萬縷的聯(lián)系。靜觀古今中外繪畫藝術(shù)，從荒涼大漠中的石窟壁畫到禮拜堂穹頂之上的基督故事，雖然創(chuàng)作內(nèi)容、風格不同，但他們都因宗教而產(chǎn)生。東方如此，西方亦如此。一方面，宗教和藝術(shù)存在同一性，它們相互促進、相互發(fā)展。而在另一方面，它們也存在著抗爭性，在發(fā)展到一定程度時，它們又相互制約、相互斗爭，這種斗爭在本質(zhì)上其實是神性與人性的斗爭。

關(guān)鍵詞 宗教；藝術(shù)；莫高窟壁畫；西斯廷禮拜堂天頂畫

敦煌莫高窟壁畫是中國敘事性繪畫的典型代表，包含了幾乎所有的中國繪畫門類：人物畫、山水畫、動物畫和裝飾圖案畫等。同時莫高窟的修建經(jīng)歷了眾多朝代，橫跨近千年，數(shù)量眾多，自成體系。而在遙遠西方的西斯廷禮拜堂中，文藝復興三杰之一的米開朗基羅·博納羅蒂用十分壯觀的建筑式框架構(gòu)圖把眾多人體形象和基督教的歷史故事連接成了一個統(tǒng)一的整體，他運用雕塑般的描繪手法將人物的形象和精神狀態(tài)生動地表現(xiàn)了出來，整個壁畫堪稱西方敘事性繪畫藝術(shù)的經(jīng)典之作。本文選擇敦煌莫高窟壁畫和梵蒂岡西斯廷禮拜堂天頂畫作為切入點去對比研究，以東西方占據(jù)主導地位的佛教和基督教來做橫向?qū)Ρ龋哂幸欢ǖ拇硇裕瑫r莫高窟壁畫和西斯廷天頂畫在東西方藝術(shù)史中也占有極其重要的地位。

1 千佛容姿 絲路上的大千世界

敦煌地處河西走廊，是連接中原腹地與西域外邦的咽喉之地，自古便具有十分重要的戰(zhàn)略意義。……