論向中學(xué)生介紹街頭行為藝術(shù)審美常識的必要性

向俊

[摘 要]中學(xué)美術(shù)教育課程怱略了現(xiàn)代媒體鋪天蓋地式傳播的街頭行為藝術(shù)。美術(shù)教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生對這種大量的借助網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)生有機(jī)會親自參與的藝術(shù)形式進(jìn)行審美和創(chuàng)作。

[關(guān) 鍵 詞]街頭行為藝術(shù)；審美意識；必要性

[中圖分類號]G632 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）05-0140-01

一、強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)，新聞式的報道讓街頭行為藝術(shù)的相關(guān)話題成為網(wǎng)絡(luò)信息的中堅內(nèi)容。學(xué)生接受信息途徑的廣泛性和便捷性注定其是最易于與學(xué)生經(jīng)常見面的“藝術(shù)”表現(xiàn)形式

當(dāng)強(qiáng)大的現(xiàn)代媒體裹挾大量文字、音頻、視頻信息撲面而來的時候，人們不由自主地成為刷屏者。特別是我們的孩子，智能媒體是從小就陪伴他們的伙伴，因此被動接受大量網(wǎng)絡(luò)信息也成了常態(tài)。于是，我們和我們的孩子在同一時間接收到了相同的信息。由于社會教育和社會經(jīng)驗(yàn)的積累，我們成人具有分辨美丑、選擇拒絕或是接受的能力，可孩子怎么辦？

行為藝術(shù)在我們的生活中已經(jīng)不新鮮，街頭偶遇或是親身參與的藝術(shù)活動越來越多。關(guān)鍵是那些看上去與美術(shù)有關(guān)，但其表現(xiàn)內(nèi)容和形式又異于一個高中生在美術(shù)學(xué)科中所能涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容，會讓學(xué)生感到理解困難。走在街道上，你有可能碰到一群瞬間出現(xiàn)又瞬間消失的舞者；也可能是幾個有著特別吸引人的裝扮的人在靜坐，以自己的特殊方式抗議高漲的房價；也有可能是一對戴著防毒面具的情侶在親吻，以此提高人們對霧霾的關(guān)注度……太多的形式和內(nèi)容讓我們有興趣想對這門“藝術(shù)”有更多的了解。但現(xiàn)實(shí)卻是由于沒有正確的基礎(chǔ)審美意識，對“行為藝術(shù)”的藝術(shù)特征不了解，大量的負(fù)能量內(nèi)容打著行為藝術(shù)的幌子給我們太多困惑，讓我們有了偏見，認(rèn)為“行為藝術(shù)”就是奇怪、不懂、自虐、驚悚的代名詞。

在此之前，我在行為藝術(shù)4個字上都用上了引號，我不確定是不是每件這種表現(xiàn)性的內(nèi)容都屬于行為藝術(shù)，這是一個艱難的判斷。唯一確定的是，這些強(qiáng)烈影響學(xué)生認(rèn)知的表現(xiàn)性內(nèi)容和形式當(dāng)中有一部分是真的值得向?qū)W生介紹的，是可以引導(dǎo)其建立審美意識和判斷能力的藝術(shù)形式。而這種形式，與行為藝術(shù)的特征大致相符，所以，以下內(nèi)容，對行為藝術(shù)4個字，將不再運(yùn)用引號。

二、向?qū)W生介紹常見街頭行為藝術(shù)的藝術(shù)特征和引導(dǎo)他們樹立正確審美觀是美術(shù)教師的責(zé)任

從行為藝術(shù)的概念來看，行為藝術(shù)的性質(zhì)決定了其為視覺藝術(shù)。其通常指視覺藝術(shù)范疇中前衛(wèi)派或觀念藝術(shù)的一種，而視覺藝術(shù)是美術(shù)最基本的特征，所以，從概念的定義可以確定行為藝術(shù)是美術(shù)領(lǐng)域的一種形式。

從其藝術(shù)淵源來看，西方文化理論家認(rèn)為，行為藝術(shù)活動可追溯到20世紀(jì)初，早在文藝復(fù)興時期，已有藝術(shù)家進(jìn)行公眾表演。且在亞洲、拉丁美洲等地都可找到行為藝術(shù)家。

國內(nèi)對行為藝術(shù)形態(tài)也早有肯定。早在1989年中國現(xiàn)代藝術(shù)展在中國美術(shù)館舉辦，開幕式上就出現(xiàn)了大量的行為藝術(shù)。就現(xiàn)在而言，四川美術(shù)學(xué)院已經(jīng)開設(shè)了行為藝術(shù)課程，網(wǎng)絡(luò)上流行并引起轟動的作品不斷出現(xiàn)。

三、街頭行為藝術(shù)的特征和表現(xiàn)力決定了其親民性和接地氣的藝術(shù)氣質(zhì)，是值得向?qū)W生介紹的一種藝術(shù)形式

行為藝術(shù)必須包含以下4個因素：時間、地點(diǎn)、行為藝術(shù)者的身體、與觀眾的交流。

相對于架上繪畫和傳統(tǒng)雕塑等藝術(shù)行為而言，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)、注重藝術(shù)家的行為過程意義，是典型的具有表演性特征的過程藝術(shù)形態(tài)。作為現(xiàn)代人，人們更多地希望思想和行為的表達(dá)自由，行為藝術(shù)的創(chuàng)作形式可以滿足人們的需求，在沒有足夠的技能支撐下，平凡人也可以通過行為藝術(shù)的創(chuàng)作，利用自己的身體，借用環(huán)境和觀眾反應(yīng)來表達(dá)他想體現(xiàn)的思想。

行為藝術(shù)的泛化性特征消解了藝術(shù)家與觀眾之間的心理距離，增強(qiáng)了觀者對藝術(shù)創(chuàng)造行為的認(rèn)同感。同時，它所具有的平凡中體驗(yàn)深刻的藝術(shù)特征打破了藝術(shù)與生活的傳統(tǒng)界線，觀眾成了藝術(shù)作品中不可缺的因素。以經(jīng)常出現(xiàn)在公共場所的活體雕塑為例，就能夠解釋為什么在擁擠的人潮中你愿意駐足來對著一個活人裝扮的銅雕塑研究半天，你真的好想摸摸他的手來驗(yàn)證一下以滿足自己的好奇心，那個過程，你一定是愉快的。從行為藝術(shù)的角度來看，你、活體銅人，還有看著你和活體銅人的其他人都成了這個藝術(shù)作品的一部分，這是一件非常有趣的事。

四、鼓勵學(xué)生進(jìn)行適合自己想法的行為藝術(shù)構(gòu)想，并用健康向上的方式來表現(xiàn)

行為藝術(shù)創(chuàng)作不需要強(qiáng)大的技術(shù)作支撐，因此只要找到好的表達(dá)方式，就是很成功的作品。例如，在面對環(huán)保這個題材時，重慶的小學(xué)生選擇了把自己裝扮成大樹、有著黑肺的香煙等來表達(dá)干凈的空氣的重要性；一個女大學(xué)生則用白色卷紙纏繞束縛自己的身體并做出極度痛苦的動態(tài)來表達(dá)白色污染帶給人們的災(zāi)難。不難看出，只要有好的想法和設(shè)計，找到適合的具有個性的表達(dá)方式，每個人都可以用行為藝術(shù)的形式來展示自己的思想，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動。

參考文獻(xiàn)：

阿美莉亞·瓊斯 .身體藝術(shù)/表演主題[M]. 明尼蘇達(dá)大學(xué)出版社，1998-02.