綜合藝術(shù)創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新探究

[摘 要]作為我國的藝術(shù)瑰寶，雜技一直以來都備受關(guān)注，但傳統(tǒng)的技巧隨著社會的發(fā)展面臨著創(chuàng)新方面的困難。審美觀念的增強，讓人們對于雜技藝術(shù)有了更深層次的追求。這就要求傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)在日新月異的變化中，能夠?qū)ふ业礁舆m合發(fā)展的道路。以綜合藝術(shù)創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新中存在的問題為出發(fā)點，分析我國雜技藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)實際的發(fā)展情況，對雜技的改革創(chuàng)新提出意見與建議，以期促進雜技藝術(shù)的進一步發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]藝術(shù)創(chuàng)作；雜技；改革；創(chuàng)新

[中圖分類號]G87 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0057-01

作為我國的藝術(shù)瑰寶之一，雜技擁有著悠久的歷史文化，深受人們的喜愛。無論是高超的技巧還是吸人眼球的花式表演，都為人們帶去了精彩與歡樂。但隨著社會的不斷進步和發(fā)展，傳統(tǒng)的雜技文化也開始出現(xiàn)了問題。過去老套的雜技表演已經(jīng)不能夠吸引人們的注意，所以，想要更好地保證傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的發(fā)展，改革創(chuàng)新就成為必須要選擇的道路。

一、雜技表演的現(xiàn)狀

雜技，雜指多樣，技指技藝，即“各種技藝”的意思，包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，已經(jīng)有兩千多年的歷史。這種特別的表演形式曾給人們帶來不少精彩絕倫的表演。但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，雜技的表演開始止步不前，發(fā)展也步入了瓶頸。雜技作為綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造，有著完整的表演體系。它不僅僅包含著節(jié)目的編排，還包括舞臺的舞美與燈光等其他方面的選擇，這就要求編排人員在雜技的設(shè)計與創(chuàng)作上要花費更多的時間和精力，不斷地去創(chuàng)新和完善，為觀眾們帶去更加精彩的表演。但現(xiàn)階段，創(chuàng)作體系的匱乏限制了雜技的發(fā)展。人們盲目地追求高難度的技術(shù)而忽略了雜技本身所擁有的藝術(shù)與美感，這嚴(yán)重阻礙了雜技藝術(shù)的發(fā)展。

除此之外，人們審美觀念的不斷提高也讓傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)受到了一定的限制。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對美的要求也越來越高。人們在觀看雜技的時候，不僅僅要關(guān)注雜技表演帶來的高難度技巧，也會對演員的服飾、舞臺的舞美、燈光等因素有一定的要求。如果這些問題沒有合理的改善，那么人們對雜技的觀賞欲望也會漸漸降低。

二、綜合藝術(shù)創(chuàng)作與雜技改革創(chuàng)新

雜技作為一種綜合性藝術(shù)，帶來的不僅是舞臺上短暫的表演，也包括一些藝術(shù)思想上的內(nèi)涵。所以，想要改革和創(chuàng)新，就需要從多個角度出發(fā)，深層次地挖掘雜技藝術(shù)的價值，不斷推陳出新，為大家?guī)ジ泳实谋硌荨?/p>

雜技要在藝術(shù)觀念方面進行改革與創(chuàng)新。雜技的藝術(shù)觀念也可以說是雜技的藝術(shù)思想。在過去，雜技所遵從的是源于生活又服務(wù)于生活的思想觀念。所以，雜技的藝術(shù)觀念一直是雜技發(fā)展的精神領(lǐng)袖。因此，想要更好地發(fā)展雜技，革新陳舊的藝術(shù)觀念是發(fā)展的重要一步。改變雜技的藝術(shù)觀念可以從幾方面入手。首先，強化創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的雜技技巧所帶來的，是一項復(fù)雜的技藝，但日復(fù)一日的訓(xùn)練與表演，讓精湛的雜技技術(shù)也變得枯燥乏味，而想要改變這一現(xiàn)狀，就需要通過創(chuàng)新給雜技表演注入新鮮的血液，激發(fā)雜技藝術(shù)的生命力，讓雜技藝術(shù)可以在時代背景下蓬勃發(fā)展。這就要求每一位雜技的相關(guān)人員都能夠不斷地創(chuàng)新藝術(shù)觀念，不被傳統(tǒng)的舊思維所困住，而是通過不斷的嘗試與創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加有意義、有活力的雜技表演。其次，運用創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，需要創(chuàng)造性思維的支持與擁護。這并不是一個單一的過程，創(chuàng)造性思維能夠幫助創(chuàng)新意識更好地應(yīng)用于雜技藝術(shù)之中，并能夠幫助創(chuàng)新意識打破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的雜技表演。

此外，雜技也要在藝術(shù)形式方面進行改革與創(chuàng)新。眾所周知，雜技的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容是緊密地聯(lián)系在一起的，也就是說，雜技的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容缺一不可。這就要求在創(chuàng)新的過程中，也要保證雜技藝術(shù)形式和思想內(nèi)容的高度統(tǒng)一，只有這樣，才能夠創(chuàng)作出更加精彩的作品。這里，可以以我國的春節(jié)聯(lián)歡晚會為例，比如說2012年的春晚上，雜技節(jié)目《空山竹語》，就通過創(chuàng)新的方式贏得了大家的掌聲。在這個作品中，雜技演員李振宇身處滿目綠色的舞美燈光中，并在高達6米的竹子上進行了一系列高難度的雜技表演，這種技術(shù)與美感的統(tǒng)一，讓整個表演既刺激著人們的眼球，又給觀眾帶去了別樣的美感。這就是雜技表達的藝術(shù)形式。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們的審美觀念得到了提高，雜技藝術(shù)應(yīng)該向更高層次去創(chuàng)新發(fā)展，以展現(xiàn)雜技藝術(shù)的魅力。這不僅是每一位雜技表演者不斷追求的目標(biāo)，也是整個雜技行業(yè)都需要去不斷追求與完善的目標(biāo)。

綜上所述，想要更好地發(fā)展雜技藝術(shù)，改革與創(chuàng)新是必不可少的選擇。我們知道，任何藝術(shù)形式都不能與時代脫節(jié)，否則就會被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會不斷發(fā)展的今天，觀眾的審美觀念也在不斷提高，雜技想要更好地得到人們的支持與擁護，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，保持雜技藝術(shù)的永久活力。

參考文獻：

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作者簡介：陳玥（1991.04—），女，本科學(xué)歷，研究方向：舞蹈、雜技、魔術(shù)。