探究古代婦女的反抗精神

任穎

[摘 要]在《詩經(jīng)》所收錄的作品之中，愛情詩所占的比重最大，大約占《詩經(jīng)》總篇幅的30%左右。《詩經(jīng)》中的愛情詩具有鮮明的時代特點，對當時社會人們的愛情觀念產(chǎn)生了重要的影響。其中有許多反映古代婦女反抗精神的詩歌，言辭懇切，讀之令人神往。主要以《詩經(jīng)》中的七首愛情詩為例對古代婦女的反抗精神進行具體探究。

[關(guān) 鍵 詞]古代婦女；反抗精神；《詩經(jīng)》

[中圖分類號]I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0023-01

一、以《鄭風·子衿》為例分析古代婦女的反抗精神

《鄭風·子衿》一詩中所描寫的是一個女子在城樓上苦苦等待戀人歸來的故事。這在當時社會男女不平等、女性權(quán)利受到約束的環(huán)境下，女子的這種行為是對當時社會的一種無形的反抗。其中“縱我不往，子寧不嗣音？”以及“縱我不往，子寧不來？”的主要意思就是：“縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？縱然我不曾去會你，難道你從不能主動來？”更是將女子苦等戀人不來的心煩意亂的情緒展示得淋漓盡致。

二、 以《國風·衛(wèi)風·氓》為例分析古代婦女的反抗精神

《國風·衛(wèi)風·氓》主要描寫的是女性對自己婚姻悲劇的敘述過程。“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”反映的是古代愛情中男女不平等的現(xiàn)象。但詩歌的后半部分所描寫的是女性的婚后生活，由此可以看出，此女子在當時社會不平等的戀愛觀念下，積極反抗，堅守自己的戀愛觀念，雖然詩歌的最后女子被拋棄，但其反抗的精神對于當時社會人們的愛情觀念產(chǎn)生了重要的影響。

三、以《王風·采葛》為例分析古代婦女的反抗精神

《王風·采葛》一詩采用漸進式的描寫方式，其中“一日不見，如三月兮”“一日不見，如三秋兮”“一日不見，如三歲兮”不僅是時間的遞進，更是男女感情的遞進。全詩主要寫的就是女子等待見面時的焦急心情。

四、以《邶·北風》為例分析古代婦女的反抗精神

對于《邶·北風》一詩的理解存在較大的爭議，一種理解認為此詩開篇大肆渲染背景：吹的是涼颼颼的北風，飄的是紛紛揚揚的雪。這既是實時描述，也是國家危亂之象。眾人為了逃難，呼朋引伴，攜手同行。詩中展現(xiàn)了一幅急惶惶四處奔逃的慘景。而另一種理解則是認為詩中“攜手同行、攜手同歸、攜手同車”所描寫的是戀人攜手出逃的場景。我個人傾向于這種理解。在詩中，作者用狐貍和烏鴉反映當時社會的黑暗專制。在統(tǒng)治者的壓迫下，人民不得不奮起反抗，而由于女性的社會地位最低，所以其反抗自然也最為激烈。

五、以《召南·摽有梅》為例分析古代婦女的反抗精神

《召南·摽有梅》中所體現(xiàn)的主要是當時社會環(huán)境下女子對于禮教壓迫的反抗。這是一首女子大膽求愛的詩歌。詩歌所描寫的主要就是女子到了婚嫁的年齡，而卻沒有男子追求，女子便大膽地向男子主動求愛。在當時的社會背景下，父母之命、媒妁之言是當時社會的婚戀現(xiàn)狀。而《召南·摽有梅》中女子卻能夠主動追求自己的愛情，這也是女子對當時社會封建禮教進行無形的反抗與控訴的表現(xiàn)。

六、以《國風·邶風·擊鼓》為例分析古代婦女的反抗精神

《國風·邶風·擊鼓》一詩主要就是對古代一夫多妻制度的反抗。在《國風·邶風·擊鼓》中，“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”，由于女性的社會地位較低，所以只能通過詩歌的形式展現(xiàn)自己對當時社會婚戀現(xiàn)狀的不滿，以詩詞的形式進行反抗。這首詩的語言平淡，但平淡中透露出執(zhí)著專一的愛情理念，又對當時人們的婚姻情感產(chǎn)生著重大的影響。

七、以《國風·鄘風·蝃蝀》為例分析古代婦女的反抗精神

《國風·鄘風·蝃蝀》一詩所展現(xiàn)的是女子為了追求婚姻自由，對當時社會的反抗。詩中所提到的“蝃蝀在東，莫之敢指”中的蝃蝀意為彩虹，象征著婚姻與愛情，在當時社會環(huán)境下，彩虹象征著淫邪之氣，不祥征兆。而詩中所提到的蝃蝀則是對當時禮教制度的反抗。

綜上所述，對《詩經(jīng)》中這些描寫愛情的詩歌的深入研究，能夠使人們對當時社會婦女的地位有清晰的認識、了解，進而加深人們對詩歌的理解。

參考文獻：

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