文學(xué)作品與電影文學(xué)作品間的對比分析

呂強(qiáng)

[摘 要]文學(xué)作品與電影文學(xué)作品是兩個(gè)不同的概念，無論是在表現(xiàn)形式還是在劇情、結(jié)尾等方面，這些差別都是明顯的。但是，兩者也是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。一方面，一部文學(xué)作品的好壞在一定程度上關(guān)系著電影口碑的好壞，文學(xué)作品是電影文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉；另一方面，一部電影的成功也會(huì)推動(dòng)對應(yīng)文學(xué)作品的發(fā)展，兩者是相輔相成的。

[關(guān) 鍵 詞]文學(xué)作品；電影文學(xué)作品；比較分析

[中圖分類號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0030-01

自從電影發(fā)展開始，文學(xué)作品與電影文學(xué)作品就相互聯(lián)系、相互促進(jìn)了，它們之間雖然具有相似的地方，但還是有所區(qū)別的。正是由于文學(xué)作品與電影文學(xué)作品的相互結(jié)合，才會(huì)使電影事業(yè)不斷發(fā)展，給觀眾帶來更好的電影作品，也為日后電影事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

文學(xué)作品是指散文、詩歌、小說、戲劇等形式的作品，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對一定社會(huì)生活的反映，以其優(yōu)美的表達(dá)形式給讀者帶來情感上的共鳴，將這種文學(xué)力量延伸到讀者的內(nèi)心世界當(dāng)中。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，是給人精神上的鼓勵(lì)，給人帶來一種啟示或者思考，讀者在進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀時(shí)，能夠感受到其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，喚起人的美感，給人以藝術(shù)上的享受。

電影文學(xué)作品是一種新的文學(xué)形式，它是與詩歌、小說、戲劇等文學(xué)相互區(qū)別的，主要是指電影劇本。它是經(jīng)過劇作家的直接創(chuàng)作或者是根據(jù)其他作品改編的藝術(shù)形式，在思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)形式上，都具有很高的審美價(jià)值。電影文學(xué)作品作為一種文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)以生活中的矛盾作為題材的內(nèi)容，以其獨(dú)特的改編方式，主要側(cè)重于分析人物的行為動(dòng)作與臺(tái)詞，給觀眾帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。

一、文學(xué)作品是電影文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉

現(xiàn)如今，人民群眾對于電影的期望越來越高，電影事業(yè)日益迅速發(fā)展。在今天，許多影視公司特別喜歡將文學(xué)作品進(jìn)行改編，把文學(xué)作品作為電影文學(xué)作品的基礎(chǔ)，并將這些文學(xué)作品通過電影的形式展現(xiàn)給大眾，以獲得一大批文學(xué)愛好者與影迷的強(qiáng)烈支持。文學(xué)作品中的故事情節(jié)與人物形象，通過電影的形式更加生動(dòng)直接地呈現(xiàn)給觀眾，觀眾通過視覺、聽覺的體驗(yàn)，更能感受到文學(xué)作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，彌補(bǔ)了文學(xué)作品只能靠讀者想象的不足。

電影文學(xué)作品是編劇根據(jù)生活的體驗(yàn)、對文學(xué)作品的理解與感悟，依靠其創(chuàng)造力和靈感對文學(xué)作品進(jìn)行解讀、加工、提煉，構(gòu)思出新的人物形象和故事情節(jié)，用創(chuàng)造性的思維設(shè)計(jì)出一種新的藝術(shù)形式。

中國首部由文學(xué)作品改編出來的電影是1905年的《定軍山》，此電影是在四大名著之一《三國演義》的文學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的加工和構(gòu)思。而到了19世紀(jì)30年代，電影《春蠶》的出現(xiàn)表現(xiàn)出電影創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)展到新的高度。從新中國成立后一直到“文革”時(shí)期，有許多的文學(xué)作品都經(jīng)過改編而創(chuàng)造出來，比如《青春之歌》《龍須溝》《祝福》《李雙雙》等。1990年以后，張藝謀導(dǎo)演相繼拍出《菊豆》《大紅燈籠高高掛》，分別改編自劉恒的《伏羲伏羲》和蘇童的《妻妾成群》。2007年李安拍攝的《色戒》一時(shí)間引起了電影界的轟動(dòng)和關(guān)注，其改編自張愛玲的同名小說《色·戒》；2008年馮小剛導(dǎo)演把《赤壁》《畫皮》都拍攝成了電影，帶給觀眾不同的視覺感受，受到了一致好評(píng)。

現(xiàn)如今，文學(xué)作品被改編為電影文學(xué)作品的例子數(shù)不勝數(shù)，這充分說明文學(xué)作品是電影文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉，兩者是相輔相成的。正是通過這種改編，才會(huì)帶給觀眾不一樣的視覺體驗(yàn)，帶給我們?nèi)碌乃囆g(shù)感受。

二、電影文學(xué)作品與文學(xué)作品故事敘述觀點(diǎn)不同

電影文學(xué)作品與文學(xué)作品的故事敘述觀點(diǎn)不同，帶給了觀眾不一樣的視覺體驗(yàn)。電影通過鏡頭來回切換的手法改變了文學(xué)作品來回翻頁的形式，使觀眾對于文學(xué)作品有了新的認(rèn)知。美國導(dǎo)演理·布魯克斯認(rèn)為，文學(xué)作品和電影文學(xué)故事敘述觀點(diǎn)是不同的，即使是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，也需要編劇進(jìn)行后來的加工、創(chuàng)作，直到創(chuàng)作成符合電影需求的作品來。

比如威廉·斯特朗的《蘇菲的抉擇》，這本小說主要是通過敘述者的描述來展開故事情節(jié)的，但是這個(gè)敘述者并不是主要人物，他只是起到一個(gè)傳遞信息的作用，所以在電影拍攝的時(shí)候，敘述者不能作為主要人物出現(xiàn)，不能搶了主角的光環(huán)。

三、電影文學(xué)作品可以適當(dāng)增加故事情節(jié)

電影文學(xué)作品發(fā)揮性比較強(qiáng)，可以在借鑒文學(xué)作品的同時(shí)，利用創(chuàng)造性思維，適當(dāng)?shù)卦黾庸适虑楣?jié)，創(chuàng)造出文學(xué)作品中沒有的內(nèi)容。這些增加的故事情節(jié)，可以是編劇對原文學(xué)作品的解讀，體現(xiàn)其發(fā)散性思維，也可以是編劇對社會(huì)生活的體驗(yàn)和感悟，這些增加的故事情節(jié)都會(huì)豐富文學(xué)作品的故事內(nèi)容，更能突出主題。

比如在電影《赤壁》當(dāng)中，編劇是對原著《三國演義》進(jìn)行的改編，但是導(dǎo)演并沒有全部按照文學(xué)作品來拍攝。他是在原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)之上，對原著進(jìn)行重新編排、加工、增減，可以增加電影的藝術(shù)效果，更有利于表現(xiàn)主題思想、表現(xiàn)故事情節(jié)。

總之，文學(xué)作品與電影文學(xué)作品是相互聯(lián)系的，二者雖然有不同之處，但是在一定形式上是可以相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的。編劇在進(jìn)行電影文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，可以學(xué)習(xí)借鑒文學(xué)作品的優(yōu)秀之處，努力創(chuàng)作出更好的電影作品，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，帶給觀眾視覺上的享受。

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