山水寫情復寫意 恬淡真性溢筆趣

黃詠

微雨初歇，松翠林幽，隱匿在山谷中的白墻紅瓦被雨水洗的鮮亮。而遠處的山巒起起伏伏，似在用瀑布追趕著前面的山峰。你可以隱約聽到林中鳥兒的婉轉，可以聞到居山人家飄著的飯香，一切是那么的安謐、美好。

這就是弭金冬先生用筆墨給我們營造的一個有著生命律動，鮮活得可以掐出水來的中國山水畫。《微雨初歇》這幅畫作，無論是意境、氣韻、筆墨章法，它讓我們看到了先生駕馭筆墨技法的藝術修養(yǎng)，也讓我們看到了作為弭派繼承人一脈傳承的深厚功力，也讓我們看到她自然親切的印記。

可以說，弭金冬在畫業(yè)有著得天獨厚的優(yōu)勢，她的父親是“山東四大著名畫家”之一的弭菊田。從小其父就對她進行嚴格的教育，他不顧自己年高體弱，帶著女兒四處寫生、洞察萬物。龍洞、四門塔、靈巖寺都留下了他們父女二人的足跡。不管她畫出多么得意的畫作，父親從來沒有給過稱贊，而是找出不足、指出弱點。父親嚴格的訓練，使她對傳統(tǒng)技法駕輕就熟，為她以后進行中國山水畫創(chuàng)作打下了堅實的基礎。大學時代，她又為著名畫家、著名美術教育家張彥青收為門徒。在張彥青教授的親授下，她的技藝更加嫻熟。張老說：“畫畫不能老實，要大膽潑墨，‘不擇手段”。父親的言傳身教，老師的耳提面命，使弭金冬的畫風日漸成熟，在弭派的蒼郁凝重里筆鋒變得爽利、有勁，同時，畫里又帶有女性的典雅秀麗，光大了弭派畫風。

弭金冬先生是一位善于思考、注重藝術修養(yǎng)的畫家。她認為，一個畫家提高自身的審美能力是十分重要的，而審美水平的提高，就必須觀賞歷代名畫，要通過對歷代名家作品的研究分析，學會正確讀畫、臨畫，先領會“古人之心”，從而揣摩古人作品的意境、章法等。在讀畫、臨畫的同時還要深入生活、觀察自然，這些都是山水畫學習的根本。弭金冬先生在濟南博物館從事考古美術的研究工作時，從事1981年靈巖寺40尊宋代羅漢塑像的修復、1984年出土的元代壁畫墓的臨摹工作，前后歷經(jīng)五年。她牢記父親對她說過的話：“創(chuàng)作不是臨摹抄襲，更不是自然寫實。古人常說搜盡奇峰打草稿，畫畫就要學古人，但不要泥古不化。我們要用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自我的感受，反映時代精神，創(chuàng)作出有自我個性的作品來，這樣才會瀟灑自然。”她上泰山、登黃山、攀峨眉、爬武夷、游走三峽，以讀萬卷書，行萬里路的精神，寫意著祖國的山水，同時也寫意著生命的華彩樂章。

由于對藝術的癡迷，被祖先留下的寶貴遺產(chǎn)所吸引，弭金冬先生，這個看起來十分贏弱的大家閨秀，忍受著常人難以忍受的艱苦和困難，一人住在荒郊野外，數(shù)月伴著青燈佛影，在潮濕而又寂寞的古墓地宮里忘我地工作著。她仔細研究揣摩古墓壁畫，尋找古人雕作樸茂的畫風以及渾實的造型手法與持久的藝術魅力，從古代繪畫中汲取營養(yǎng)。她的舅舅季羨林對她說：“不要光畫，還要多讀書，《古文觀止》、唐詩宋詞都要了然于胸。”“繪畫是文化的反映，生活的反映，更是詩情和才智的體現(xiàn)。畫家要有學問、有見解、有個性、要見多識廣，這樣才能體現(xiàn)出畫家的情趣，才能創(chuàng)作出意境深遠的作品來。”因此她徜徉于古人的美文中，把個人的體悟通過筆墨抒發(fā)出來，寫意在山水里，使山有情水有意。在她的畫作里，她還吸收了西洋技法，用水用墨與眾不同，形成了自己鮮明的風格。

弭金冬先生是個天性率真而喜好自然的人，她不做作、不虛偽，有時像個頑童，有時又簡單而不諳世事，這在她的畫作里也表現(xiàn)了出來，那就是不拘一格，天然無飾。它可以清靈，也可以偉麗；可以細致，也可以粗狂；既無繁雜的體貌，也無僻澀異怪的姿態(tài)，使人有平易親切之感。《野渡無人舟自橫》《南國風光》《峽江帆影》等作品可見其貌。可以說弭金冬先生尋覓到了中國山水畫的真諦：中國山水畫，承載著中國人的人文精神，也自在著逸趣。

弭金冬先生不僅踐行著父輩的囑托，在進行山水畫創(chuàng)作的同時，以振興中華文化藝術為己任，她不顧身體贏弱，先后為父親弭菊田先生策劃了“弭菊田先生從藝60年畫展”“弭菊田先生師生畫展”“弭菊田先生遺作展”。還為其舅舅季羨林大師誕辰一百周年策劃了“大家仰羨”全國書畫作品展，以及以季羨林先生愛國主義為主題的研討會，又以季羨林、弭菊田文化藝術研究會籌委會的名義，為季羨林先生106周年誕辰舉辦了“仰之彌高，無上清涼”詩歌朗誦、書畫作品展等一系列活動。其孝心日月可鑒，這份孝心更多的是對中國文化藝術傳承的責任感。

盡管人生多有坎坷， 弭金冬先生始終用微笑面對，用畫筆記錄著人生美好的風景，是那樣的情真意切，且恬淡從容。

（編輯/常曄）