利用古典詩(shī)詞培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的思考

【摘要】古典詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，其以精簡(jiǎn)的語(yǔ)句表達(dá)了古代文人的人生哲理、情趣興致，利用古典詩(shī)詞培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生品格，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)均具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞；人文素養(yǎng)；中職；教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

在新一輪的教育改革指引下，我國(guó)各階段教育展開(kāi)了一系列改革，中職教育也不例外。隨著新課標(biāo)精神的不斷發(fā)展和擴(kuò)充，人文教育理念的不斷豐富，中職院校作為我國(guó)教育的主要陣地之一，肩負(fù)著重要的教學(xué)責(zé)任和任務(wù)。社會(huì)和國(guó)家對(duì)中職教育提出了更高的要求，要求培養(yǎng)符合現(xiàn)代化特征、積極向上的高素質(zhì)人才。人文素養(yǎng)作為高素質(zhì)人才的必備特征，具體可概括為“教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做學(xué)問(wèn)”，使學(xué)生在教育中茁壯成長(zhǎng)，培養(yǎng)人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧共處的德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。為此需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整。本文就如何利用古典詩(shī)詞培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行淺析。

二、培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的難點(diǎn)

（一）學(xué)生個(gè)性特征不同

個(gè)性特征不同是中職院校學(xué)生的一大特點(diǎn)。中職院校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的個(gè)性特征，自主意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)人喜好也較明顯，教師要引導(dǎo)眾多性格迥異的學(xué)生專(zhuān)注于課堂，需要把握好每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)并加以引導(dǎo)。以合理的、符合學(xué)生心理特點(diǎn)的手段將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣激發(fā)出來(lái)，需要教師在課前做充分的準(zhǔn)備工作。

（二）學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

同普通院校相比，中職院校學(xué)生基礎(chǔ)普遍薄弱，學(xué)生個(gè)人能力也良莠不齊，加上學(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣也相對(duì)較低，想要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣難度也會(huì)增加。由于基礎(chǔ)薄弱的原因，學(xué)生的理解能力和知識(shí)積累水平也相對(duì)有限，對(duì)古典詩(shī)詞的理解很容易出現(xiàn)偏差，這就要求教師有較強(qiáng)的個(gè)人能力和較強(qiáng)的課堂掌控能力。

（三）學(xué)生的叛逆心理

這一階段的學(xué)生主要處于自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)不斷成熟的階段，很容易出現(xiàn)叛逆心理，如果教師沒(méi)能處理好學(xué)生的心理狀態(tài)，學(xué)生很容易對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

三、培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）激發(fā)興趣，熱愛(ài)詩(shī)詞

詩(shī)與詞是中華文化的重要組成內(nèi)容，是古代文人的智慧結(jié)晶。古往今來(lái)的遷客騷人利用二十幾個(gè)字將事、情、理敘述清楚，將人生哲理、情趣雅致包含其中。但是古詩(shī)詞也是晦澀的、含蓄的、難懂的，想讓學(xué)生完全品味其中的韻味，除了教師的引導(dǎo)，學(xué)生的興趣也是必要的。只有在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生才能夠完全專(zhuān)注于古詩(shī)詞所構(gòu)筑的環(huán)境，在字里行間品味古代文人所表達(dá)的思想情感，才能理解簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字或幾十個(gè)字中所包含的人生哲理。因此中職教師想要利用古典詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，使其愛(ài)上詩(shī)詞，方能感受詩(shī)詞。不妨從以下途徑著手：

（1）利用故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。古體詩(shī)詞往往采用較凝練的詞句來(lái)表達(dá)豐富的故事內(nèi)容或思想情感，因此所有的詩(shī)詞都是有韻味的、有故事的，并非無(wú)病呻吟。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去挖掘古詩(shī)詞背后的故事，利用故事將學(xué)生的興致鎖定在課堂上，利用故事幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，使其感受到古詩(shī)詞的魅力，從而愛(ài)上詩(shī)詞。（2）利用插畫(huà)豐富增加教學(xué)趣味。古詩(shī)詞往往有比較高深或隱晦的意境，有些意境和韻味不能簡(jiǎn)單地利用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，使用插畫(huà)來(lái)傳達(dá)這些信息有時(shí)比語(yǔ)言更加有效。而相比于文字，插畫(huà)也更能吸引學(xué)生注意力，更容易將學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。甚至教師可以在教學(xué)中安排學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行插畫(huà)創(chuàng)作，一方面能夠刺激學(xué)生的想象力，使其站在作者角度思考，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解；另一方面也能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)趣味性，使學(xué)生愛(ài)上課堂、愛(ài)上詩(shī)詞。

（二）誦讀詩(shī)詞，積累底蘊(yùn)

正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古詩(shī)詞的語(yǔ)句往往是晦澀、婉轉(zhuǎn)的，學(xué)生很難在初次閱讀中就把握到其中的思想感情或情趣雅致，因此有必要安排學(xué)生誦讀詩(shī)詞，理解詩(shī)詞的內(nèi)涵的精神，學(xué)習(xí)并吸收古代文人的人生哲理與情趣雅致。誦讀的過(guò)程看似簡(jiǎn)單，但古詩(shī)詞與白話文、現(xiàn)代詩(shī)不同，其自身對(duì)平仄的要求較高，如律詩(shī)與絕句就有嚴(yán)格的平仄規(guī)則，學(xué)生在不斷誦讀的過(guò)程中可以加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解的同時(shí)感受以古詩(shī)詞為代表的中華文化的魅力，這有助于學(xué)生的人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)積累。

為避免誦讀古詩(shī)詞帶來(lái)的枯燥感，可以采取以下幾種形式：

（1）安排學(xué)生以詩(shī)詞誦讀為內(nèi)容進(jìn)行表演。詩(shī)詞有其自身的韻律，其中詞更勝一籌。在古代詞往往可以配合音樂(lè)進(jìn)行表演，不妨安排學(xué)生以詩(shī)詞為內(nèi)容進(jìn)行表演。如在2017年央視的中秋晚會(huì)上，主持人是以舞蹈、音樂(lè)為背景誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為開(kāi)場(chǎng)白。教師不妨在課堂上安排學(xué)生配合音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行誦讀，既具備觀賞性，又能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，也豐富了教學(xué)內(nèi)容。（2）以情境再現(xiàn)為形式誦讀古詩(shī)詞。大部分古詩(shī)詞都是有其背景故事的，如李白的《贈(zèng)汪倫》就是簡(jiǎn)單的一首敘事詩(shī)，教師可以安排學(xué)生以詩(shī)為內(nèi)容進(jìn)行情景劇表演，在表演中讓學(xué)生以作者的姿態(tài)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作（實(shí)際為誦讀）。

（三）以詩(shī)為序，敘事造典

詩(shī)詞的內(nèi)容是豐富多樣的，有時(shí)一句詩(shī)（詞）可能敘述了多個(gè)故事，如元嘉草草、封狼居胥（《永遇樂(lè)》辛棄疾），這簡(jiǎn)單的八個(gè)字講述了劉義隆好大喜功的錯(cuò)誤決策和霍去病大敗匈奴的故事，中職教師在教學(xué)中可以安排學(xué)生以詩(shī)詞內(nèi)容為序進(jìn)行故事創(chuàng)作，將詩(shī)詞內(nèi)容擴(kuò)寫(xiě)成故事或進(jìn)行故事的續(xù)寫(xiě)，并在課上對(duì)學(xué)生的故事創(chuàng)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，可以評(píng)價(jià)出最符合詩(shī)詞背景的、最具創(chuàng)造性的、最符合歷史事實(shí)的以及最能體現(xiàn)作者思想情感或人生哲學(xué)的。

其中有幾點(diǎn)需要注意：（1）教師最好不要給出示范，雖然在范例的幫助下學(xué)生能夠很好地理解詩(shī)詞的故事發(fā)展走向，也能夠較快地完成故事創(chuàng)作或續(xù)寫(xiě)，但這不利于學(xué)生發(fā)散性思維和獨(dú)立思考能力的提高，最終不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高；（2）教師最好不要否定學(xué)生的故事創(chuàng)作，一方面是出于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的考慮，過(guò)多的否定很容易讓學(xué)生對(duì)某一學(xué)科失去信心，這樣的結(jié)果是我們不愿意看到的；另一方面是任何發(fā)散性的思維和獨(dú)立思考的天馬行空都是應(yīng)當(dāng)被鼓勵(lì)和支持的，這將促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）標(biāo)新立異，題詩(shī)填詞

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞填寫(xiě)是利用古典詩(shī)詞教學(xué)的最終階段，也是檢驗(yàn)教學(xué)成果的主要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，教師可以給出相應(yīng)的題目或主題，要求學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞填寫(xiě)或自由創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中體驗(yàn)詩(shī)詞的魅力，加深自身對(duì)古典詩(shī)詞的理解以及在創(chuàng)作的過(guò)程中感受古典文人的人生哲學(xué)和思想情懷，使自己的價(jià)值觀、世界觀得到升華，最終實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)教師可以根據(jù)學(xué)生詩(shī)詞填寫(xiě)的情況獲取與教學(xué)有關(guān)信息，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、安排教學(xué)任務(wù)等。

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作者簡(jiǎn)介：蒙健全，1977年生，廣西貴港人，本科，廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校講師，研究方向：古詩(shī)詞和中職基礎(chǔ)素質(zhì)研究。

（編輯：龍賢東）