蔣躍軍
[摘 要]盆景可以認為是藝術美與自然美的結合體,屬于一種“活”的藝術形式,同時也可以看作是立體的畫,其自身具有非常高的經濟價值與欣賞價值。我國的盆景歷史是非常久遠的,但地區不同所設計出來的盆景造型也是完全不相同的,即各地盆景都有屬于自己的風格與特色,也正是如此才形成了很多的流派,如川派、海派、通派等。川派盆景身為中國五大派別盆景之一,其也擁有著屬于自己獨特的造型藝術風格。
[關鍵詞]盆景;川派盆景;造型發展;繼承;分析
[中圖分類號]S688.1 [文獻標識碼]A
我國四川氣候非常適宜,并且產物也非常的豐富,自古就擁有“天府之國”的美稱,因此也具備了盆景發展的優越條件。四川盆景是利用所在地域命名,即稱為流派,它源于五代,因此擁有較長發展歷史,四川盆景還被分為川西與川東兩種風格,即主要是以成都與重慶為核心,而成都最具代表的盆景為樹樁盆景。樹樁盆景講究的是清雅秀麗,以豐富多彩的植物材料取勝,整體的藝術風格也非常的獨特,因此被公認為川派盆景,同時也得到了世界各界專業人士的贊賞與認可。本文主要從巴蜀地區歷史文化入手,然后分析了川派盆景的藝術特點,最后簡單地描述了川派盆景藝術的創新策略。
1 川派盆景藝術的構成
1.1 歷史文化沉淀著深厚的藝術傳承
早在漢代時期,成都就已經成為我國的經濟重地與西南文化中心,而傳統的作家、現代詩人無不對當地的風光進行贊賞,從這些詩句中也可以看出,蜀地的人杰、靈氣可以說是非常明顯的。早唐四杰、李白、王維等人也曾長期定居在蜀地,并在當地創作出了非常多深入人心的作品,這不僅為當地的文化發展帶來了新的動力,同時也形成了非常豐富的藝術形式。在《大圣慈畫記》中就記載有成都地區畫家聚集的盛事,說道:“舉天下之唐畫者,莫如成都之多。”如張大千、李思訓、徐悲鴻等等,這些歷代藝術家都是巴蜀文化發展的重要基礎,無形之中也對盆景藝術風格造成了影響。如果說穩重、大氣屬于川派盆景的風格,那么多變、飄逸則是宗教藝術的代表,因為宗教思想身為歷史文化的核心,其在川派盆景藝術的發展中有著不可取代的作用。
1.2 園林藝術結合到川派盆景造型風格中
巴蜀園林藝術有著非常久遠的歷史,同時也是我國官家園林保存得最好的一個地區,其中的杜甫草堂、桂湖、武侯祠等建筑則是整個園林中的精品,這不僅表達了當地山水風景的精華,同時也體現出了官家園林開放、包納等特點,民間有句話是這樣形容的,即巴蜀園林宛如一江碧水在滋養著當地居民與游子的思想。這主要表現在川派盆景的藝術風格上,如山水盆景的曲水繞山流意境或樹樁盆景的直立與開展等等,這些都是巴蜀山水獨特的風格與特色。
1.3 當地文化給予了川派盆景民族特色
當地傳統文化不僅成就了盆景藝術的發展,同時也讓盆景藝術有了更多的交流。成都一直以來都是移民較多的一個城市,是我國最古老的一個“花鄉”,單單是青羊宮花就有著一千多年的歷史,而現如今的成都則還保存有百年歷史以上的古樁盆景。春游可以說是成都人二月的踏青活動,望江古樓、武侯祠等地則是川派盆景作品的集結地,盆景與園林的結合,并把藝術精華也融入到其中,這不僅讓當地的盆景藝術有了更多的發展空間,同時也實現了各種民族文化之間的交流,從而促成了藝術多樣性的融合。當前,形成川派樁景的八種身法有對拐、方拐、掉拐等,而三種技法則包含有滾枝法、平枝法和半平半滾法,各種不同風格的融合也讓其形成了統一的文化藝術。因此可以這樣認為,當前的川派盆景藝術風格在古樸的同時也不失典雅,在穩重的同時也不失渙散,但通常都是采用樸實的平枝技法來展開。
2 川派盆景自身的藝術特點
2.1 清秀高雅、大氣穩重
眾所周知川派盆景藝術的發展經歷有著非常久遠的歷史,而整體的經歷也發生了非常大的變化,即從簡單到復雜,再從復雜到簡單的一個過程。與相關的盆景流派相同,川派盆景的造型也是以畫法構圖為主,但素材則是從大自然中進行選擇,經過不斷的創新與改革終于成為了當前的八種身法與三種技法。在實際的創作過程中,川派盆景講究的是重心與平衡,因此大部分的植株造型都是采用平穩式來展開,整個構圖就猶如書法上的顏體行書,呈現出一種厚重、穩定的感受,同時也是室內綠化主景的首選。在當前的創造過程中,有些藝術家會采用變化枝法的細部造型來進行,然后通過疏密變化來減輕盆景的厚重感,但這樣的設計不但能夠實現左右出枝,前后出枝也是可以的,整個盆景在大氣中包含著高雅,清秀中包含著華貴。
2.2 形神兼備,追求自然
川派盆景的造型的靈感大部分都是來源于生活,但又高于生活,因為川派盆景打破了生活的純粹,卻模仿了生活的自然,甚至是在原來的基礎上加入了更多的感性要素與理性思想。整個造型的取材非常自然,盆景中的相關樹木也很少打眼鉆孔,雖然需要經過反復的加工的,但是卻完全看不出加工的痕跡,即整個盆景都呈現出了韻律美與平衡美。
2.3 深邃悠遠、靈秀峻美
一般情況下,川派盆景在布局上都會利用當地的名山大川來作為參考,如三峽之險、峨眉之秀、青城之幽等等,利用特殊的工藝與表達方法來呈現出山林的神秘與氣質。在實際的創作過程中,材料的選擇也是非常關鍵的,即盡量選擇那些能夠表現出飄逸特點的枝節,可以多采用樹種與變化多彩的石材結合到一起,也可以選擇把植物與山水盆景相結合,從而呈現出氣勢宏偉、排列緊密等造型,這也是與蘇派盆景最明顯的區別。
3 川派盆景藝術造型的發展
3.1 川派樹樁盆景造型
川派樹樁盆景造型主要是按照傳統的蟠扎技藝形式為主,整體的盆樹枝干都是使用棕絲來完成的,但整個盆景樹干的彎曲形式都完全不相同,剪扎的方法多是以“單絲”或“雙絲”來進行區分的,當然不同的地區其區分的方法也是不相同的,如重慶多是單絲,而成都則多為雙絲。川派樹樁盆景也會比較重視調亙的提露處理,而大致的類型有方拐式、直身式、滾龍抱柱等等,整體的盆景造型是很有規律的,但又變化多端,因為除了規則型之外,其還有自然型。自然型又可以細分為幾種形式,甚至有的樹景還會配上山石等物品,目的是為了讓整個盆景看起來更具備幽雅之趣。
3.2 川派山水盆景造型
川派山水盆景大部分都是受長江、嘉陵江等一些自然風光的影響,而整體的盆景形式多是采用水旱想濟的思想來展開,風格大致呈現渾厚自然、古樸清新、幽深等,整個盆景的外觀與造型都非常的傳神,即可以真實地表現出當地的自然風光,從而帶給人一種微妙、舒適的感受。其次,山水盆景大部分都是以砂片石、砂積石為主,然后把我國山川景色融入到盆景中,這樣的盆景藝術感染力是非常強大的,整體的布局也多是以高遠式為主。
4 川派盆景藝術的創新對策
4.1 結合西方盆栽藝術
盆景藝術是古代先人流傳下來的珍貴文化遺產,但隨著時代的發展,傳統的藝術形式已經不能滿足當前社會的需要,因此只有從時代精神入手對傳統盆景藝術進行創新,其才能跟上社會發展的腳步。創新可以說是川派盆景藝術發展的必要條件,但這樣的創新是對傳統文化的傳承與發揚,因此只要離開傳承,那么創新也就不復存在了。所以,設計人員一定要了解傳統文化,在學習傳統工藝優點的同時還應該對缺點進行改善,這樣才能讓川派盆景藝術真正表達出當今社會主義的時代內容。當前已經是一個嶄新的時代,而要想讓川派盆景藝術走向世界,那么還需要學習西方盆栽的先進技術,如新種法、新概念、新理論等,只有不斷地把新事物引入其中,川派盆景才能保持穩定的發展。
4.2 改變傳統的創作思想
在設計盆景的構成時,設計師一定要改變自己傳統的創作思想與理論,要打破以介紹性文字而存在的這一種現象,這樣才能進入到盆景藝術的最深層,從而了解到盆景藝術的本質與核心。掌握藝術發展的規律也是非常重要的,因為從中可以了解到盆景藝術的發展歷程,從而讓盆景藝術創新能夠滿足當前社會的發展需要。所以,在當前的社會背景下,相關人員應該不斷進行盆景領域之間的比較,如園藝、雕塑等等,因為只有不斷地進行比較,其才能實現創新。
4.3 與現代商品進行結合
盆景藝術家可以把川派盆景結合到現代商品中,這樣可以給人帶來一種新穎的效果。從市場的角度來看,商品意味著交流,而交流則表示競爭,因此只有不斷地競爭與交流,其才能實現盆景藝術的發展與創新。另外,相關人員也可以從國內外的兩個市場需求入手,在發展模式上可以堅持大中小微結合的方法,在類型的選擇上則可以以山水、樹木、果樹等結合,但還是要以樹樁盆景為主。對于盆景的造型一定要堅持創新理念,可以多研發一些新型的外觀模式,從而提升盆景自身的市場競爭力。
5 川派盆景藝術的繼承
隨著人們的關注度的不斷提升,川派盆景藝術的發展與過去相比也有了非常大的變化,而川派盆景也被列入了我國非物質文化遺產中。社會的發展讓許多事物都發生了很大的變化,以川派盆景為主的各種傳承活動也開始變得越來越多,當然川派盆景藝術精神對群眾的影響也是非常深入的。受非物質文化遺產繼承發展的影響,成都三邑園藝正是在這樣的背景下成立的,其預計在未來的五年時間里,利用川派盆景藝術為核心,以當地的20萬畝花卉為基礎,然后建立占地約120余畝的盆景觀光園與非物質文化遺產培訓中心,并積極開展非遺觀光旅游,目的是未來保證我國盆景文化的穩定發展。相信在未來的發展中,我國盆景藝術將會完全地融入到傳統文化旅游產業中,這樣不僅能夠保持盆景藝術在整個體系中的核心,而且還能擴大我國傳統文化的傳播,即讓更多的國家認識到我國川派盆景。當前我國盆景藝術家協會、四川農業大學等一些高校也紛紛開設了非物質文化遺產繼承人培養課程,相信不久將會達到預期的目標。
6 結論
綜上所述,川派盆景利用自身獨特的藝術魅力吸引了無數的盆景愛好者,甚至是世界各地的盆景專家,所以不難看出,川派盆景自身的影響力是非常明顯的。有歷史資料記載,早年在香港舉辦的中國盆景藝術展覽會上,出自四川的一盆海棠名叫“喬遷揚州”吸引了無數的參觀者,同時也獲得了該屆盆景評比展覽的二等獎。通過對川派盆景進行分析可以發現,該盆景在裝飾、陳設等方面最為突出,在各種重要的場合也會用來當作裝飾展覽,世人所傳承下來的工藝也依然保存得非常完善。
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