云南傣族民間剪紙的藝術欣賞

楊央

摘 要：剪紙是我國民俗生活中最常見、最活躍的一種藝術形式，在我國有著上千年的發展歷史。在中華大地上，無論東西南北，只要有人類生活的地方，就有剪紙藝術的存在，剪紙反映了當地人們的日常生活和風俗習慣，寄托著勞動人民對美好生活的熱愛和向往。云南傣族剪紙藝術流傳深遠，是云南剪紙風格的典型代表之一，對傣族民間剪紙藝術的欣賞有助于我們進一步了解傣族人民的社會風俗，繼承和保護傣族剪紙藝術。本文對此進行了探討，以期有所借鑒價值。

關鍵詞：傣族；剪紙；藝術欣賞

文章編號：1004-7026（2018）07-0101-01 中國圖書分類號：J528.1 文獻標志碼：A

作為云南特有的少數民族，傣族文化悠遠流長且影響深遠。剪紙是傣族文化的重要組成部分，也是研究傣族文化的“活化石”。傣族人們十分喜愛剪紙藝術，只要有傣族人居住的地方就有剪紙的存在。傣族人們最早將剪紙用于佛教活動中，在傣族聚集地的佛寺周圍，可以看到紙剪、布剪、金屬剪等很多剪紙作品，大多用在佛殿的門窗佛傘、佛幅及演出道具、節日彩棚等。

1 傣族剪紙藝術的內容

傣族剪紙的內容十分豐富，包含植物、動物、人物、幾何等各個題材，受到人們的廣泛喜愛。

1.1 傣族剪紙的植物紋

傣族氣候適宜，一年四季花草不斷，因此植物紋是傣族剪紙中經常出現的圖案，其中尤以菩提花、菩提樹最為常見。傣族人民信奉南傳佛教，有著較高的宗教虔誠，傣族人民的日常生活、行為規范、風俗習慣都和佛教有關，剪紙也是佛教思想的重要體現方式。菩提樹被譽為傣族的“佛樹”，在傣族的寨子、佛寺周圍都能看到很多菩提樹，代表神圣、吉祥和高尚。除了菩提樹之外，菩提花、白蓮花等也常見于傣族剪紙作品中，還有梅花、牡丹、茶花、菊花等各種花卉，應有盡有、花樣繁多。傣族剪紙中花的圖案通常以折花的形式出現，所謂折花就是只展示花的一部分，例如花頭、葉子、花莖等，而不是展示整個花朵的圖案。以便花不同部分之間的自由組合，布局勻稱，保持彼此間的間斷與空地，營造一種疏密有致、均勻和諧的美感。

1.2 傣族剪紙的動物紋

傣族剪紙中富含多種動物的造型。傣族人喜愛孔雀，把孔雀當做吉祥鳥，很多傣族姑娘會跳孔雀舞，因此傣族剪紙中有很多孔雀的圖案，來寓意智慧和美麗。傣族人民也十分喜愛大象，自古傣族人就有養象的歷史，傣族人外出游玩要乘坐配有銀鞍的大象。傣語中的“瀾滄江”就是百萬大象之江的意思，因此傣族剪紙中也有很多大象的圖案。另外，在佛教中，獅子被當做佛的護法，文殊菩薩的坐騎就是一頭獅子。在傣族人心目中，獅子是威猛的象征，充滿著能量和智慧。因此獅子也是傣族剪紙中常見的圖案。除此之外，還有牛、馬、鹿等動物造型，傣族剪紙中的這些動物多以側面造型，概括性極強，各種動物的四條腿，或直立、或彎曲，互不遮擋，充滿著率真質樸的意趣。

1.3 幾何紋

幾何圖案是通過點、線、面等要素進行組合，以及利用三角形、圓形、菱形等幾何體組成一些不規則圖案。幾何圖案被廣泛用于編織物、欄桿以及窗格等裝飾。從遠古開始，勞動人們就設計各種有趣的幾何圖案，并一直延續到現在。傣族剪紙作品中也有大量的幾何圖案，例如月牙紋的形狀像一彎新月，用于人物眼眉和身體裝飾，多個月牙紋可以形成波浪紋，體現強烈的生命力。水滴紋一頭尖一頭圓，是人們從水滴的變化中吸取靈感，創作出的剪紙作品圖案，多個水滴紋可以組成各種美麗圖案。除此之外，還有云雷紋、日光紋、三角紋、米字紋等。幾何紋更多的是使用在佛寺的梁柱、墻壁作為邊飾圖案，在幾何形的基礎上進行組合與分化，能夠產生出更具抽象意義的圖案。

1.4 人物紋

傣族信奉佛教，因此傣族剪紙中的人物大多與佛教有關，包括菩薩、天神、僧侶等，用來反映佛教的日常生活，或者講述一個故事。相比于植物紋、動物紋和幾何紋，人物紋在傣族剪紙中出現的比例較低。云南 德宏、臨滄、普洱的剪紙圖案中的人物造型主要是釋迦牟尼。滄源、耿馬傣族以剪紙樣的佛經故事刺繡片，以人物穿插出現，組成故事。與動物剪紙不同的是，傣族剪紙中人物大多是正面出現，男的穿褲子，女的穿裙子，體現出濃濃的生活氣息，象征傣族人們對生活的熱愛。

結束語

總之，傣族剪紙是具有濃郁地方特色的民間文化之一，是我國非物質文化遺產的重要組成部分。隨著西部大開發進程的加快，傣族等云南各少數民族進入現代化發展的速度不斷加快，一些傳統藝術和工藝開始被人們所遺忘。因此，面對現代化的沖擊，如何保護、繼承和發展剪紙這項傳統藝術顯得尤為重要，而這不僅需要剪紙藝人和地方政府的努力，更需要全社會的關注和支持，才能將剪紙這項藝術發揚光大。

參考文獻：

[1]李光華.民間剪紙文化的傳承與保護——以云南芒市傣族為例[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2014-05-15.

[2]索昕煜，民族宗教文化視域下的傣族剪紙藝術及其傳承[J].世界宗教文化，2014-12-15.