基于體育哲學視域下的橋牌

秦蓉蓉

摘 要：橋牌是撲克的一種打法，是一項多門類學科融匯為一體的智謀較量運動，經常參與這項活動，無疑可以鍛煉、提高人的思維能力。但由于其存在的博弈性，往往使人們忽略了它的哲理性和科學性。本文以橋牌為研究對象，運用文獻資料法、邏輯推理法將哲學的三大本源問題帶入橋牌中，在哲學視角下對橋牌體育運動的內涵及意義進行詮釋，得出橋牌屬于體育運動的結論。

關鍵詞：橋牌 博弈性 哲學

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）02（b）-0197-02

所謂哲學，就是對事物本原的追問。體育哲學主要研究體育的本質內涵、存在的基本矛盾和體育發展過程的普遍規律，發端于20世紀20、30年代，如今儼然形成了很多不同的學術流派和辯證局勢。體育哲學是哲學理論運用于體育領域的范式，它的主要任務就是全面認識體育，點明體育對人生存、發展的價值，并在此基礎上建立科學的體育觀念和實踐內容。智力性游戲——橋牌，它高雅文明，競技性益智性出眾，是大眾所喜聞樂見的一項運動。眾所周知，1958年8月世界橋牌聯合會于挪威成立，2007年橋牌成為全國大學生運動會正式比賽項目。

兩千多年來，哲學上一直探討三個本源問題：你是誰？你從哪里來？要到哪里去？我們將之問到體育：什么是體育？為什么會有體育？體育旨在達到何種目的？而今將這三個問題引入橋牌，闡明橋牌為體育運動的合理性。

1 于“什么是體育”不該有統一答案

概念的歸屬當為最難之事，“什么是體育”也一直都是體育工作者、體育研究人員爭議最激烈的問題，它是體育學的一個元問題，涉及到體育的終極價值。回顧“體育”一詞的發展及革新，通過查閱國內外各大知名學者對“體育”概念的解釋和定義，總體來說：在追問體育本質時，由于終極價值不清晰及過程價值的飄忽不定，各大學者的的觀點都不盡相同。但一個概念有爭議并不影響人們去研究它，比如一些從事體育工作多年的人，也會對自己所做工作的實際價值感到困惑，這都源于概念未有的唯一性，它也不該有唯一的答案。因而在一些體育歸屬問題的研究討論中，可以靠人們自己來理解。

將橋牌運動于體育競賽的角度講，打橋牌需要雙方都嚴格遵守規定的秩序，搭檔間要有十足的默契及合作意識，這有助于培養人們的競爭意識、協作精神和公平觀念。對于青少年的品德陶冶、身心修養有著不可磨沒的積極作用。因而可以看到，在西歐、北美等許多發達國家，都把橋牌列為高中學生必修科目。

從體育娛樂的角度講，橋牌整個過程要求是嚴謹、精密和配合，牌手最大的樂趣就是在經過精密計算、判斷和默契的配合之后，同搭檔一起完成無形的約定。緊張的情緒會降低和抑制人體免疫功能，打橋牌能夠很好調節人體緊張的情緒，改善生理和心理狀態，在陶冶性情、愉悅身心、培養良好的交往技巧等過程中具有積極地作用。

從體育健身的角度講，打橋牌的過程中，需要盡力用腦子去想，使得腦力進行長久運動，在經過一段時間后就轉化為腦力加體力運動，到最后就成為體力運動加意識的處理，這是人們本能的反應過程。因此一場比賽下來，腦力體力的消耗是巨大的。橋牌也被稱為“大腦健美操”，因此將橋牌納入體育行列絲毫不為過。

2 橋牌于體育哲學中的人本圖景

體育是一種歷久彌新的社會文化現象，而“人”是一切社會文化發展的歸宿，體育歸根結底是“人的體育”，體育要做到以人為本。只有將體育的定位放于“人本”，它才能擁有更大發展空間，才能取得體育應有的成就。此處的本是“根本”的本，指基礎和本質，是事物的本源、根基，是哲學價值論概念。人本體育是煥發人的生命意識的體育、是展現動態生成的體育，是源于人們內心深處使人盡興的體育，是充滿了生活氣息的體育。

當前，體育與生活的認識進一步升級，居民健康要求日益精進，各地區需要提供各種娛樂和休閑活動場所，讓居民有充足的活動場地和活動內容，能夠進行更健康、更精彩的體育活動。娛樂性是體育突現出來的鮮明特點，體育為的就是讓人健康快樂一生。因而進行愉快健康的體育活動成為居民體育活動的中心。

橋牌運動是人的一種文化創造和文化消費，能夠給人們帶來想要的文化聯系與溝通。橋牌運動所體現的人文特征集中表現為精神的生成性、身體的體驗性、游戲的自足性和自由的愉悅性等。打橋牌需要較高的文化水準，如其在數學方面必須得有基礎。不是簡單的輸贏多少錢的換算問題，而是如何在牌最差的情況下輸的最少，最好的時候贏的最多的快速的立體計算。橋牌的特別之處還在于，其四人參與、兩人組隊的規則，給這項智力運動額外賦予了社交屬性。這讓人們更加注重協作，發展鍛煉橫向能力，更符合當下社會發展的潮流。總體來看，橋牌的人本價值體現在方方面面，于健康它能夠促進人們的身心健康，于娛樂價值它能夠給人們帶來生活樂趣，于社交它能夠增進人們的相互了解，于成就它能夠體現活力和價值。

3 體育的健“身”與健“心”

“體育是塑造全面發展的人、完整的人的重要手段”。此觀點主要批判的是，長時間以來我國體育受到功利主義、工具主義、身心二元論思想的影響，將體育誤認為就是鍛煉身體，身體就是肉體；主張體育運動只是與肉體有關的運動，而與精神和心靈無關，將體育單純的視為一種目的。此觀點就是為了反對把人分為身心兩方面，片面看待體育，忽視體育中的知識、情感及意志等。在這個世界上，只有人才能有意識的自主控制自己的行為，而體育是人類自我控制身心健康的一種基本方式。

體育的發展不能忽視健“心”，健心最直接的效益，就是情緒效益。當今世界是一個快節奏、高效率的社會，這就不可避免地給人們帶來許多緊張和壓力。許多心身疾病與身心壓力密切相關，緊張的情緒會降低和抑制人體免疫功能，因此放松身心、減緩壓力就成為預防和治療心身疾病的重要手段。橋牌是一種高雅、文明的運動，可以發展人的認知能力，是發掘右半腦的重要手段。

打橋牌一定要做到拿到一手好牌不喜形于色，出現失誤不暴怒于容的從容姿態，能夠淡定自若的此迷惑對手，使得對手不能夠察覺己方動態。出牌間往往如平靜的大海表面、如文靜的面容，從外觀來看仿佛毫無生氣，其實牌局早已波濤洶涌。長期進行橋牌運動的人，往往都被錘煉得處事不驚、臨陣不亂，能夠從容不迫地對待周圍人和事。體育所要求的“完整的人”，就需要更加關注于體育對人的精神塑造。橋牌是一項需要靜下來的運動，對于當今社會太多太多的誘惑來說，橋牌運動能夠培養人們的性格，讓人們變得更加成熟。

4 結論與建議

通過對體育哲學意義的分析可得出，體育運動作為一種區別于自然現象的客觀社會存在，其本質、結構、功能和價值本身就是相互聯系的，體育哲學下的運動更應顧及到的是人們的需求、更應體現出體育的全面性。因而將橋牌引入體育運動對于突破傳統體育設置，改變傳統體育定位有著積極作用，是體育改革的大膽創新。

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