挖掘引領(lǐng)，練習(xí)強(qiáng)化，實(shí)踐提升

黃丹，浦國亞

[摘 要] 經(jīng)過一年多的研究實(shí)踐，對研究產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)。研究初期，更多地把“自我”理解為該動(dòng)作由自己發(fā)出并以自己為對象，而自我教育是從“自己教育自己”這一基本的命題出發(fā)，進(jìn)行演繹、闡述。也就是說，更多的是把它作為一種方法來論述，而很少把它作為教育模式進(jìn)行深層次的理解和系統(tǒng)的論述。

[關(guān) 鍵 詞] 自我教育；期待教育；教育模式

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）06-0043-01

一、事實(shí)依據(jù)

社會(huì)心理學(xué)的很多研究業(yè)已證明，學(xué)習(xí)成績較落后學(xué)生的自我概念普遍比那些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生消極，自我效能感普遍比那些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生低。調(diào)查問卷中反饋出學(xué)生在自我教育方面的現(xiàn)狀：

（一）大部分學(xué)生自我認(rèn)知有偏差

認(rèn)為自己什么都不好，缺點(diǎn)太多，不受歡迎，是沒有前途和希望的，努力也沒有用。

（二）一部分學(xué)業(yè)落后的學(xué)生信心不足

懷疑自己的能力，經(jīng)常感到自卑，對自身感到失望，對學(xué)習(xí)失去信心，對未來成功的期望低。在情感上心灰意冷、自暴自棄，害怕學(xué)業(yè)失敗并由此產(chǎn)生了焦慮及其他的消極情緒；在行為上逃避學(xué)習(xí)，甚至放棄了努力。

（三）學(xué)生普遍動(dòng)力不足

主觀上想要獲得進(jìn)步，有理想有目標(biāo)，但是自己不能夠控制自己，就是我們所說的能學(xué)但是不能堅(jiān)持學(xué)。

（四）學(xué)生普遍責(zé)任意識(shí)不清

存在“從明天開始”并“永遠(yuǎn)是明天”的現(xiàn)象，這是自我調(diào)控和自我決策能力的缺失，在自由意志中容易迷失自己，也無法對自己的未來負(fù)責(zé)。

研究表明，由于長期成績落后，表現(xiàn)不佳，得不到鼓勵(lì)性、贊賞性的外部評價(jià)，部分學(xué)生形成了一種消極的歸因模式。他們傾向于把失敗歸因于智力低、能力差等先天因素；較少歸因于自我努力的程度不夠、自我規(guī)劃執(zhí)行能力缺失等因素。

二、具體做法

在研究過程中，從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，我們著力于從以下三個(gè)方面去研究、實(shí)踐，試圖培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣和做人習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展，注重學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的自我教育模式。

（一）以愛為核心的期待教育，充分發(fā)揮教師在學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的自我教育中的挖掘和引領(lǐng)作用

葉圣陶先生認(rèn)為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書。教師不是教會(huì)學(xué)生考試，取功名的“匠人”。教師職業(yè)的關(guān)鍵是幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶先生也曾以孩子的口吻說：“我們不曾請求你們做父母做教師呵！你們既然不自謙地做了，愛我們就是你們的責(zé)任。”因此，真正的愛，應(yīng)該是理性的、智慧的，是積極的、引領(lǐng)的。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”證明在教師的積極的期望中，學(xué)生的成長會(huì)有預(yù)想不到的效果。

1.以愛為核心的期待教育，師生溝通得以通暢。良好的師生關(guān)系可以使師生之間的溝通變得更為容易。職高生，即使已是高中生了，對老師還是懷有一種特殊的信賴感，愿意聽從老師的教導(dǎo)，教師成為學(xué)生自然的心理傾向，即向師性。作為教師，尤其是職高的教師，絕不能一副高高在上的樣子。在師生彼此交往中不僅要給予其語言鼓勵(lì)，而且要有實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，在微笑、關(guān)注，甚至是共鳴的吶喊中走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生能“親其師”“信其道”“樂其學(xué)”，那么老師的“導(dǎo)”才能最大限度地發(fā)揮作用。

2.以愛為核心的期待教育，學(xué)生自尊得以維護(hù)。職高生普遍存在因自卑而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的現(xiàn)象。教師積極的期待以愛心作為出發(fā)點(diǎn)，以善良作為根據(jù)地，這是一種友善的姿態(tài)，意味著對學(xué)生的寬容與接納，也意味著對學(xué)生的認(rèn)同與尊敬。教師不僅要以善意的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，而且要有寬闊的胸襟去容納他人的缺點(diǎn)。教師還要用愛去呵護(hù)真與善的種子，不計(jì)較小是小非，不糾纏雞毛蒜皮。在教師積極的期望中學(xué)生的自尊得以維護(hù)，潛能得以挖掘。

（二）以刻意練習(xí)為方法的自悟與他教，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成自我教育的康莊大道

葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相應(yīng)的效果。“刻意練習(xí)”法則研創(chuàng)者安德斯·艾利克森與羅伯特·普爾通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)、生動(dòng)的事例，揭示了沒有天生才華，“天才”和我們一樣，大腦和身體都具有適應(yīng)能力，只是比我們更多利用了那一點(diǎn)能力而已，“天才”是訓(xùn)練的產(chǎn)物。

1.走出舒適區(qū)。舒適區(qū)指的是一個(gè)人所表現(xiàn)的心理狀態(tài)和習(xí)慣性的行為模式，人會(huì)在這種狀態(tài)或模式中感到舒適。人們固有的習(xí)慣、觀念、行為方式、思維方式和心理定勢，使人們處于一個(gè)只屬于自己的“心理舒適區(qū)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中由于個(gè)體自身的特殊性、自我教育素養(yǎng)的水平差異，因而，最終知識(shí)與技能的內(nèi)化程度也有所不同。自我教育素養(yǎng)愈好，內(nèi)化的程度愈高，升華出的自覺性就愈強(qiáng)。

2.找準(zhǔn)學(xué)習(xí)區(qū)。心理學(xué)家把人的知識(shí)和技能分為層層嵌套的三個(gè)圓形區(qū)域：最內(nèi)一層是“舒適區(qū)”，最外一層是“恐慌區(qū)”，兩者中間則是“學(xué)習(xí)區(qū)”。有效的練習(xí)任務(wù)必須精確地在受訓(xùn)者的“學(xué)習(xí)區(qū)”內(nèi)進(jìn)行，具有高度的針對性。真正的練習(xí)并不是為了完成量，練習(xí)的精髓是要持續(xù)地做自己做不好的事。一個(gè)人只有在學(xué)習(xí)區(qū)里面練習(xí)，才可能進(jìn)步。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生設(shè)定出在自己可控范圍內(nèi)的目標(biāo)，并且把目標(biāo)分解成具體可操作的小目標(biāo)，使之融入日常的學(xué)習(xí)生活。從不會(huì)到會(huì)，秘訣是重復(fù)。學(xué)生用最適合自己的方法、最適合自己的強(qiáng)度，在持續(xù)不斷的訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)自我教育。