基于建構(gòu)主義理論的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)觀①

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?通過對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)基本特征的分析，指出傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的局限性。在對(duì)建構(gòu)主義理論教學(xué)評(píng)價(jià)觀梳理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析建構(gòu)主義理論對(duì)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的啟示。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?建構(gòu)主義理論;教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)觀

[中圖分類號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）27-0013-01

一、前言

教學(xué)質(zhì)量直接影響著人才培養(yǎng)質(zhì)量，隨著高校規(guī)模的不斷擴(kuò)張，如何更好地提高教學(xué)質(zhì)量是每一所學(xué)校最重要的工作。《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》就完善學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)規(guī)范發(fā)展，提高教育質(zhì)量提出了指導(dǎo)思想和具體建議。目前，教學(xué)質(zhì)量管理和保障工作越來越受到高校重視，藝術(shù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)同樣存在統(tǒng)一評(píng)價(jià)的思想認(rèn)識(shí)，更新指導(dǎo)理念等問題。鑒于此，本文在學(xué)習(xí)教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)有理論和成果的基礎(chǔ)上，分析藝術(shù)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的不足，進(jìn)一步探尋現(xiàn)代教育理論對(duì)藝術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示。

二、傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本特征

（一）評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者關(guān)系的對(duì)立

在教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)校和管理部門往往處于主導(dǎo)地位，無論是對(duì)評(píng)價(jià)的范圍和任務(wù)，還是對(duì)評(píng)價(jià)的對(duì)象都起著決定作用。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)校和管理部門更為關(guān)注的是行為結(jié)果。評(píng)價(jià)者所代表是學(xué)校和管理部門的標(biāo)準(zhǔn)，被評(píng)價(jià)者較難對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)闡述自己的見解，評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)之間缺少協(xié)商。

（二）主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)的沖突

目前，教學(xué)評(píng)價(jià)多采用價(jià)值評(píng)價(jià)，然而，此類價(jià)值判斷卻是打著客觀的旗號(hào)的主觀評(píng)價(jià)。“客觀的”評(píng)價(jià)結(jié)果是否真的客觀，這是傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)最主要的特征。

（三）對(duì)數(shù)據(jù)的依賴較大

在教學(xué)評(píng)價(jià)的過程中，管理者往往重視數(shù)的測(cè)量而忽視質(zhì)的探究。數(shù)據(jù)所代表的科學(xué)方法和實(shí)證技術(shù)只是評(píng)價(jià)事物的一類方法或一個(gè)角度，對(duì)數(shù)據(jù)的極端依賴往往會(huì)屏蔽一些關(guān)鍵的信息，造成對(duì)事物本質(zhì)的片面認(rèn)識(shí)，影響評(píng)價(jià)結(jié)果。因此，主體的教學(xué)評(píng)價(jià)最終一定要要回到主體。

三、基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)評(píng)價(jià)觀

隨著教學(xué)改革的不斷進(jìn)行，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式也受到?jīng)_擊，新理論、新范式逐漸轉(zhuǎn)型，基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)觀就是其中之一。

（一）基于建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀的觀點(diǎn)

基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)，認(rèn)為評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)對(duì)象之間應(yīng)該是合作關(guān)系，而不是所謂的對(duì)立關(guān)系，評(píng)價(jià)不是一個(gè)控制和檢測(cè)與被控制、被檢測(cè)的關(guān)系，而是學(xué)校和管理部門與教師發(fā)展的一個(gè)伸進(jìn)和良性發(fā)展過程。基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)取向承認(rèn)文化的多元性，在評(píng)價(jià)過程中需要傾聽不同主體的聲音，需要各方共同參與。并且，基于建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)理念雖然并不反對(duì)數(shù)據(jù)在評(píng)價(jià)中的作用，但是并不依賴數(shù)據(jù)，而是采取一種綜合的方法，表現(xiàn)數(shù)據(jù)所代表的基本觀點(diǎn)以及數(shù)據(jù)背后所隱含的價(jià)值觀念。

基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)的目的不在于檢測(cè)，而是為評(píng)價(jià)對(duì)象服務(wù)，與以往評(píng)價(jià)中管理主義和科學(xué)主義的傾向是不同的。建構(gòu)主義主張?jiān)u價(jià)主體的民主化，評(píng)價(jià)應(yīng)從群體的共同利益出發(fā)。建構(gòu)主義理論主張?jiān)谠u(píng)價(jià)的具體方法上采取協(xié)商的方式，而不是自上而下的模式。

基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)觀首先要確認(rèn)評(píng)價(jià)的價(jià)值本質(zhì)，才能在此基礎(chǔ)上再關(guān)注評(píng)價(jià)的形式和方法，建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)民主式的評(píng)價(jià)。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)評(píng)價(jià)，除注重評(píng)價(jià)主體的平等和評(píng)價(jià)方式的協(xié)商性，另外還處在不斷建構(gòu)和發(fā)展的過程之中，并與其他的評(píng)價(jià)模式相互補(bǔ)充。

（二）建構(gòu)主義評(píng)價(jià)的基本特征

1.多元化

基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)體系呈現(xiàn)多元化特征，主要表現(xiàn)為評(píng)價(jià)文化和價(jià)值觀念的多元化和評(píng)價(jià)主體的多元化。

2.多樣化

建構(gòu)主義教學(xué)評(píng)價(jià)在關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生

個(gè)性成長(zhǎng)及其他方面;并不排斥傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)形式，但反對(duì)“一刀切”的量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更加注重個(gè)體差異的自我參照標(biāo)準(zhǔn)。

3.過程化

隨著社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)評(píng)價(jià)要與終身學(xué)習(xí)理念相適應(yīng)，評(píng)價(jià)的性質(zhì)和功能賦予了新的含義，評(píng)價(jià)過程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的重要手段之一。

4.發(fā)展化

基于建構(gòu)主義理論的評(píng)價(jià)功能由外在的功能轉(zhuǎn)向內(nèi)在的發(fā)展功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是教育的最高目的。因此，建構(gòu)主義理論認(rèn)為評(píng)價(jià)的本質(zhì)追求就是發(fā)展性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

四、建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀對(duì)藝術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示

藝術(shù)學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于感受和體驗(yàn)，藝術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于藝術(shù)知識(shí)和技能獲得和體驗(yàn)的過程，從某種意義上講，學(xué)習(xí)的過程要比結(jié)果更重要。因此，藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)也要遵循這一指導(dǎo)思想。

在評(píng)價(jià)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)效果方面，主要包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的意義建構(gòu)的評(píng)價(jià)。

藝術(shù)教育是一種情感接觸的情感教育，評(píng)價(jià)的內(nèi)容由強(qiáng)調(diào)知識(shí)和記憶轉(zhuǎn)向?qū)嵺`能力、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體由單一轉(zhuǎn)向教師、學(xué)生、家庭、社會(huì)參與的多元互動(dòng)評(píng)價(jià)。評(píng)估的重點(diǎn)從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向形成性評(píng)估，促進(jìn)評(píng)估的兼容性。

每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解是不同的，因此，基于建構(gòu)主義理論的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從強(qiáng)調(diào)一般性和總體趨勢(shì)發(fā)展到強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和個(gè)性，評(píng)價(jià)方法更多地依賴于參照系統(tǒng)評(píng)價(jià)。

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