紐馬克翻譯批評(píng)理論下《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》譯本賞析

【摘要】在散文《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》中，作者以童年視角描繪了老北京冬日幾幅生活畫面，表達(dá)了對(duì)純真心靈的期冀，抒發(fā)了對(duì)故園的眷戀。本文將從紐馬克翻譯批評(píng)理論出發(fā)，通過(guò)對(duì)比張培基和齊邦媛、殷張?zhí)m熙兩個(gè)譯本，從詞匯、句法層面對(duì)其語(yǔ)言特色、意境描寫和情感表達(dá)加以分析，比較名家的不同翻譯風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】紐馬克翻譯理論；語(yǔ)言；意境；情感

一、前言

作家林海音的《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》是一篇敘事性散文，篇幅不長(zhǎng)，卻語(yǔ)言質(zhì)樸，意味深長(zhǎng)，像一曲童年的歌謠。張培基先生和齊邦媛、殷張?zhí)m熙老師分別翻譯過(guò)這篇散文（以下分別簡(jiǎn)稱張譯和齊、殷譯），對(duì)比名家的譯作，對(duì)于翻譯實(shí)踐起著很好的指導(dǎo)作用。英國(guó)翻譯理論家彼得·紐馬克（PeterNewmark）認(rèn)為前人提出的直譯和意譯缺乏實(shí)用價(jià)值，因此提出語(yǔ)義翻譯法和交際翻譯法，并提出功能批評(píng)法和分析批評(píng)法兩種翻譯批評(píng)方法，一方面，便于批評(píng)者對(duì)譯文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)析，另一方面，對(duì)譯作的對(duì)比分析也是提高翻譯水平的有效途徑。

二、紐馬克的翻譯批評(píng)理論

紐馬克在《翻譯問(wèn)題探討》（ApproachestoTranslation）中提出了“語(yǔ)義翻譯”和“交際翻譯”的概念。語(yǔ)義翻譯法是以原文意義為中心，強(qiáng)調(diào)譯文忠實(shí)于作者的語(yǔ)言水平，追求詞意上的細(xì)微差別，以再現(xiàn)原文的實(shí)際效果。語(yǔ)義翻譯仍需考慮原文本的美學(xué)價(jià)值，適用于“抒情型”文字。交際翻譯法力求準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的語(yǔ)境含義，無(wú)論是譯文的內(nèi)容或語(yǔ)言都要以讀者能夠理解和接受為準(zhǔn)則。交際翻譯法強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)原文的要旨，重視譯文可能帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值，因此適用于信息型文字。紐馬克肯定了翻譯批評(píng)與翻譯方法有著密切的聯(lián)系。他在《翻譯教程》（ATextbookofTranslation）中提出了翻譯批評(píng)的兩種方法。功能批評(píng)法多側(cè)重思想內(nèi)容的傳達(dá)，從宏觀上判斷譯者是否在所遵循的翻譯原則下達(dá)到了翻譯目的，不重詞、句、段落等細(xì)節(jié)，是一種較主觀的批評(píng)方法。功能批評(píng)法主要從語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言功能來(lái)分析原文的寫作特點(diǎn)。分析批評(píng)法較具體微觀，主要比較語(yǔ)言形式，如語(yǔ)義、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序調(diào)整等。

紐馬克還指出一項(xiàng)綜合性的翻譯批評(píng)應(yīng)包括五個(gè)步驟：（1）對(duì)原文本的寫作意圖和功能做簡(jiǎn)要分析，包括文本類型、語(yǔ)言特色、作者態(tài)度及讀者對(duì)象等；（2）分析譯者對(duì)原文目的的解釋、翻譯方法以及譯文可讀性；（3）選擇典型的原文、譯文進(jìn)行對(duì)比，以語(yǔ)言形式為主；（4）從譯者遵循的翻譯標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，衡量譯文的所指準(zhǔn)確性和語(yǔ)用準(zhǔn)確性；從批評(píng)者的角度關(guān)注譯文的質(zhì)量和語(yǔ)義虧損等；（5）評(píng)價(jià)譯文在譯語(yǔ)文化中的地位和價(jià)值。

三、通過(guò)紐馬克的翻譯批評(píng)理論解讀《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》兩個(gè)譯本

本文將采用分析批評(píng)法，基本靠近五個(gè)步驟來(lái)對(duì)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》的兩個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比分析。紐馬克認(rèn)為散文屬于表達(dá)型文本，其核心思想是表情達(dá)意。作者獨(dú)特的語(yǔ)言形式和內(nèi)容應(yīng)視為同等重要。散文的風(fēng)格是由語(yǔ)言、意境、情感三方面構(gòu)成的。在語(yǔ)言上，原文以孩子的視角寫作，文字樸實(shí)，句子簡(jiǎn)短，描寫生動(dòng)形象。在環(huán)境描寫上，作者抓住普通的生活畫面，描寫帶有溫馨又感傷的冷色調(diào)。如作者關(guān)注拉駱駝的人和駱駝，是故鄉(xiāng)冬日生活一景，也是實(shí)實(shí)在在的窮苦人的生存境遇。在情感的塑造上，原作者善于用富于感情的生動(dòng)筆觸，既有對(duì)家鄉(xiāng)的人和事的懷念，又有對(duì)孩童時(shí)真善美的內(nèi)心世界的向往。翻譯時(shí)，譯者應(yīng)充分傳遞原文的風(fēng)格。

（一）語(yǔ)言上的對(duì)比

文中出現(xiàn)了文化負(fù)載詞，如“南山高末”和“烏金墨玉”，商人將煤稱作高級(jí)的茶葉末兒和金子玉石，用以招攬生意，極具漢語(yǔ)特色。兩個(gè)譯本在“南山高末”的處理上略有不同，張譯為“top-gradecoaldustfromSouthern Mountain”，齊、殷譯為“SouthMountaincoal”，張譯的解釋更加清晰。

（二）意境刻畫的對(duì)比

例1：冬天快過(guò)完了，春天就要來(lái)，太陽(yáng)特別地暖和，暖得讓人想把棉襖脫下來(lái)。

張譯：Aswinterwasdrawingtoanendandspringcoming nearer，thesunbecamesowarmthatpeoplefeltliketakingoff theircotton-paddedjackets.

齊、殷譯：Winterwasalmostover，springwasnear，and thesunwasespeciallywarm；warmenoughforpeopletotakeoff theircotton-paddedjackets.

前句作者用白描的手法，用幾個(gè)短句簡(jiǎn)括地?cái)⑹龆ゴ簛?lái)，時(shí)光流逝。張培基先生采用的是一個(gè)由as引導(dǎo)的時(shí)間狀語(yǔ)從句，一氣呵成。而齊、殷老師則是按照漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)，采用了四個(gè)獨(dú)立的句子，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)上不夠緊湊，層次感不強(qiáng)。后句張譯同樣沒(méi)有拘泥于原文的句式結(jié)構(gòu)，“too”一詞的使用很到位，但缺少了原文用反問(wèn)句的韻味。反觀齊、殷譯的處理，則形神兼?zhèn)洹?/p>

（三）情感塑造的對(duì)比

在情感的表達(dá)上，作者重點(diǎn)突出了三個(gè)方面，一是對(duì)拉駱駝的人和駱駝的描寫，體現(xiàn)了作者對(duì)卑微生命的關(guān)注與同情。

例2：看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會(huì)走到的，總會(huì)吃飽的。

張譯：Itmovesslowly，butneverfailstoreachthe destinationofitsjourney；itchewsitsfoodslowly，butneverfails togetitsfill.

齊、殷譯：Theywereneverinahurry，walkingandchewing slowly，theywouldalwaysarriveattheirdestination，alwayseat untiltheywerefull.

原文描寫的是駱駝的生活狀態(tài)，疊詞和短句的重復(fù)運(yùn)用，拉長(zhǎng)了語(yǔ)言的節(jié)奏，足以見(jiàn)得駱駝的“沉得住氣”。齊、殷譯遵從原文的結(jié)構(gòu)，略顯散漫。張譯則調(diào)整了句子結(jié)構(gòu)，用兩個(gè)對(duì)照句表達(dá)，更符合英語(yǔ)的思維方式和表達(dá)習(xí)慣。

情感描寫的第二個(gè)方面是通過(guò)“我”和爸爸的對(duì)話“駱駝為什么系鈴鐺”來(lái)表現(xiàn)，“我”不滿意于爸爸的解釋，主觀營(yíng)造一個(gè)美好的世界：浪漫的駝鈴驅(qū)散了旅途的寂寞，拉煤人不再覺(jué)得生活艱辛。這正體現(xiàn)了兒童世界的純真和美好。

例3：爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因?yàn)槔菚?huì)咬它們，所以人類給它帶上鈴鐺，狼聽見(jiàn)鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護(hù)著，就不敢侵犯了。

張譯：Fatherexplainedthatsincecamelswereindangerof beingattackedbywolves，abellwashungonthemtoclanga warningtothelatterthattheformerwereunderhumanprotection.

齊、殷譯：Papatoldmethatcamelswereafraidofwolves becausetheywereoftenbittenbythem.Theherdsmentiedthebell onsothatwhenthewolvesheardittinkling，theywouldknowthat theyweremenaroundtoprotectthecamelsandwouldnotdare attack.

此句，“爸爸”為“我”解釋給駱駝系鈴鐺的原因。張譯采用一個(gè)長(zhǎng)句很清晰地交代了原因，且被動(dòng)句“abellwas hungon”的處理，符合英語(yǔ)常用被動(dòng)句式的特點(diǎn)，用“the latter”“theformer”分別代指“wolves”和“camels”避免了重復(fù)，是地道的英語(yǔ)。相比之下，齊、殷的譯本略遜一籌。

三是作者著筆于回憶重溫童年的生活畫面，點(diǎn)明創(chuàng)作的初心。

例4：我默默地想，慢慢地寫。看見(jiàn)冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，聽見(jiàn)緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。

張譯：AsIwrotecontemplativelyandslowly，Ivisualizedthe caravanapproachinginthewintersunandheardthepleasantding-dongofthecamelbell.Mychildhooddaysreturnedtomymind.

齊、殷譯：SilentlyIreminisce，slowlyIbegintowrite.I seethecaravanofcamelsapproachingunderthewintersun，Ihear thepleasingtinkleofthebells，andchildhooddaysreturnonce againintomyheart.

此句是對(duì)原文開頭的回應(yīng)，一句“童年重臨于我的心頭”，文章戛然而止，童年的滋味如何，各有各的品味了。張譯將第一句的兩個(gè)分句譯成一句，“contemplative”一詞很有神韻，這里的“默默地”不僅是沉默，更是一種沉思，是沉浸在回憶中的如癡如夢(mèng)。其次“看見(jiàn)駱駝隊(duì)走來(lái)”，也并非眼前所見(jiàn)的實(shí)景，而是作者的想象或記憶，用“visualize”比“see”更貼切。當(dāng)然齊、殷譯也有可取的地方，如“tinkle”一詞的使用，就避免了與前面“tangtangtang”的重復(fù)，駝鈴的悅耳聲仿佛在耳邊回響。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)兩個(gè)譯文的選詞和句式的對(duì)比分析，可以看出兩位譯者都是基于原文的文本特點(diǎn)，采用語(yǔ)義翻譯法，以原文的詞語(yǔ)意義為中心，強(qiáng)調(diào)譯文忠實(shí)于作者的語(yǔ)言水平，追求詞意上的細(xì)微差別，以再現(xiàn)原文的實(shí)際效果。由于譯者的素養(yǎng)和理解的視角不同，譯文具有了不同的風(fēng)格。相比較而言，齊、殷譯文忠實(shí)通順，但有些表達(dá)過(guò)于拘泥于原文結(jié)構(gòu)，缺了點(diǎn)原文那種淡淡的憂傷的意味。而張譯更擅長(zhǎng)跳出原文結(jié)構(gòu)，重“意”而非“形”，且極具文采，更能體現(xiàn)原作者的感情用意，在整體上稍占優(yōu)勢(shì)。總之，譯者不僅要在句子層面上力求做到語(yǔ)言準(zhǔn)確細(xì)致、雅俗得當(dāng)，還要完美地再現(xiàn)原文的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1]Peter，Newmark.ApproachestoTranslation[M].：Pergamon Press，1981.

[2]Peter，Newmark.ATextbookofTranslation[M].Shanghai：ShanghaiForeignLanguageEducationPress，2001.

[3]邵琳，彼得·紐馬克.文本類型翻譯理論對(duì)翻譯批評(píng)的啟示[J].科技資訊，2007（10）.

[4]張培基.英漢翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

[5]王嬋.紐馬克翻譯理論在不同文本類型中的體現(xiàn)[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（02）.

作者簡(jiǎn)介：何夢(mèng)麗（1990—），女，碩士，湖南工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，助教，研究方向：文化翻譯。