論郭沫若歷史劇《屈原》中的詩(shī)性特征

【摘要】郭沫若一生在文藝方面的成就，主要體現(xiàn)在詩(shī)歌與戲劇兩個(gè)方面。郭沫若在進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作時(shí)，使詩(shī)歌與戲劇這兩種文體相互滲透，相互影響，形成了詩(shī)有劇的內(nèi)涵、劇有詩(shī)的意境這一藝術(shù)風(fēng)格。歷史劇《屈原》便是這種詩(shī)性美學(xué)品格的集中體現(xiàn)，這些詩(shī)性品格在《屈原》中以情緒詩(shī)學(xué)、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感、氣勢(shì)磅礴的意境美三個(gè)方面呈現(xiàn)出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】《屈原》；詩(shī)性特征

一、情緒詩(shī)學(xué)

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”，郭沫若所創(chuàng)作的文學(xué)作品蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的個(gè)人情感，是情感的表達(dá)與宣泄，這種文學(xué)作品的創(chuàng)作手法稱(chēng)為情緒詩(shī)學(xué)，郭沫若自己也給情緒詩(shī)學(xué)做了一個(gè)總結(jié)：詩(shī)=（直覺(jué)+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑@里的“情調(diào)”與情緒同義。

郭沫若將情緒詩(shī)學(xué)滲透到歷史劇的各個(gè)方面，當(dāng)他進(jìn)行歷史劇的創(chuàng)作時(shí)，在不違背歷史故事的前提下，結(jié)合具體的歷史背景、個(gè)人感受來(lái)進(jìn)行。歷史語(yǔ)境的岌岌可危逼得郭沫若滿(mǎn)腔的報(bào)國(guó)熱忱不吐不快，在這種厚重的社會(huì)焦慮作用下，他澎湃的情感浪潮洶涌地闖入戲劇體裁，并帶著千鈞之力，摧毀了傳統(tǒng)、現(xiàn)代戲劇以敘事為主導(dǎo)的藩籬，構(gòu)建起自己以情緒為主導(dǎo)的新的戲劇模式。

在《屈原》中，我們感受最深的便是以情緒帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。創(chuàng)作之前，《屈原》沒(méi)有一個(gè)完整的框架，郭沫若以強(qiáng)烈的個(gè)人情感推動(dòng)劇本的創(chuàng)作，在寫(xiě)作的過(guò)程中，各幕和各個(gè)情節(jié)隨著情緒而涌現(xiàn)出來(lái)，直到內(nèi)心平靜為止。當(dāng)內(nèi)心重回平靜時(shí)，情緒消失，靈感隨之消散，文章則趨于完善。

《屈原》中所有的矛盾都指向屈原，所有人生的不幸都集中一天發(fā)生：仕途夭折，失去楚王的信任與重用；弄神招魂，失去鄰居的信任和在百姓中的威望；誣陷諷刺，失去心中的希望與寄托：愛(ài)徒宋玉離他而去投向楚王與南后的懷抱。失意，悲憤，痛苦百感交集于屈原一身，這些情感一直堆積在屈原心中，不能釋?xiě)眩钡阶詈螅趧∽鞯母叱辈糠郑ㄟ^(guò)《雷電頌》這一長(zhǎng)篇抒情散文才使內(nèi)心的情感得以宣泄。《屈原》情節(jié)的處理原則和方法，都是圍繞如何使屈原受到的侮辱最多，如何使情感壓迫的更久、堆積的更多而進(jìn)行展開(kāi)的，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，屈原的個(gè)人情感逐漸增強(qiáng)，情感成為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的力量。

二、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感

“一個(gè)不是詩(shī)人的劇作家，只是半個(gè)劇作家。”這句話(huà)點(diǎn)中語(yǔ)言的構(gòu)造、情感的表達(dá)、意境的描繪、節(jié)奏的把握對(duì)戲劇的重要程度。就戲劇來(lái)而言，優(yōu)美而富有節(jié)奏感的語(yǔ)言其表現(xiàn)情感及社會(huì)感染力的功能是十分強(qiáng)大的。

在《屈原》中有大量的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌是一種類(lèi)似于散文的抒情詩(shī)，既有文本的鋪墊，也有主題的升華，既有節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，也有情感的跌宕起伏，節(jié)奏急促有力，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落。

劇中屈原心中的悲憤主要通過(guò)《雷電頌》這一抒情長(zhǎng)詩(shī)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”

“啊，我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩無(wú)邊無(wú)際的波瀾呀！”

“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”

在雷電頌中，用反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人等各種修辭手法，增強(qiáng)了情感表達(dá)的深度，達(dá)到了最大限度的抒情效果，句子本身具有詩(shī)的形式美和節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)，朗朗上口，鏗鏘有力，表達(dá)了對(duì)屈原悲劇人生的惋惜，對(duì)邪惡勢(shì)力的憎惡、反抗，對(duì)正義的渴望，對(duì)光明的向往與不懈追求。

三、氣勢(shì)磅礴的意境美

郭沫若創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，側(cè)重于運(yùn)用宏大的意象，營(yíng)造一種氣勢(shì)磅礴的意境美，比如：象征新生與光明的太陽(yáng)，浴火重生的鳳凰，吞天食月的天狗，洗刷和包容一切的大海等。在歷史劇《屈原》的高潮部分，用以抒發(fā)和表現(xiàn)主人公內(nèi)心悲憤情感的雷電頌中，郭沫若構(gòu)造了大量具有宏大特征的意象：颶風(fēng)、狂雷、閃電、洞庭湖、長(zhǎng)江等，這些都具有特定的指代意義。

“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！”全新的精神，全新的社會(huì)，全新的人文精神，如颶風(fēng)一般，帶走了污穢，喚醒沉睡的事物，象征著沖破現(xiàn)實(shí)枷鎖的變革，追求精神的自由，追求光明與正義變革的偉大力量。

“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！”這是一類(lèi)具有開(kāi)拓精神的指代，這一類(lèi)群體對(duì)黑暗勢(shì)力充滿(mǎn)了憎惡，哪怕自己的斗爭(zhēng)只能發(fā)揮微弱的作用，也義無(wú)反顧地進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，于大我前犧牲小我，就算失去個(gè)人的生命也在所不惜。

這些意象在觀眾的腦海中產(chǎn)生聯(lián)想，使觀眾融入到這類(lèi)意象構(gòu)造出來(lái)的氣勢(shì)磅礴的意境美中，能夠激發(fā)起讀者的情緒，使臺(tái)上臺(tái)下在情感上得以互通，精神上達(dá)到共鳴。深深品味《屈原》中的意境，陶醉在氣勢(shì)磅礴的意境美之中，個(gè)人的熱情會(huì)得以點(diǎn)燃，身心得以?xún)艋竦靡陨A，這正是這部作品流傳至今仍為人傳唱、贊美與歌頌的一個(gè)重要原因。

參考文獻(xiàn)

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[2]勞遜.戲劇與電影的劇作理論與技巧[M].北京：人民文學(xué)出版社，1994：353.

作者簡(jiǎn)介：王丹（1982.01—），女，漢族，重慶人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。