語文意識：喚醒文本之心開啟生命之眼

李新國

【摘要】文本是作者和編者的共同產物，它在師生之間發生交互作用，在達成教學目的，生成動態的言語實踐中具有舉足輕重的作用。語文教學通過咬文嚼字、多元解讀和文本延伸的言語實踐，可以喚醒文本之心，感受文脈思路。也只有這樣，才能增強學生語文學習興趣，培養語文學習情感，形成敏銳的語文意識，提升學生自身的語文素養。

【關鍵詞】語文意識 文本之心 生命之眼

現行的語文教材是一種文選型教材，一篇篇文章是作者精準立意、巧妙構思、適體表達的語言作品。著名文學理論家劉勰在《文心雕龍》的首篇寫道：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”意為有了思想活動，語言才得以跟著確立，語言確立了，文章才能鮮明，這是自然的道理。這些作品經過編者精心節選，匠心改編成為課文收錄在教材中。這些文本富含教學內容創生的素材和科學的信息，在言語實踐中具有十分重要的作用。

語文教學應從功利的語言文字訓練解放出來，讓學生走進文本，體察和喚醒文本之心，整合學習內容，鏈接豐富的生活，開啟學生的語文生命之眼。也只有這樣，學生的語文意識才會覺醒，生命認知逐漸豐富，他們學會用語文的眼睛來觀察語文、觀照生活、思考人生，提高自身語文的敏感度、生活的幸福感。

一、“破”的意識，觀生命形象

孫紹振先生在《審美閱讀十五講》一書中寫道：“文本是一個立體結構，它有意象群落和深層意脈，它的表層是天衣無縫的，有很強的封閉性，而意脈是深層、隱性的，其連續性在語言的空白處。我們就要突破表層進入深層意脈。”

文本是有生命的，它的生命呈現有時依靠作者塑造的人物原型，有時依靠作者的創作意圖和情感，有時依靠文體特征和謀篇結構，這個“生命”是立體豐富的。但更直觀地出現在我們眼前的是一個個字、一個個詞，甚至一個個標點符號。拿到一篇課文，首先映入我們眼簾的是這些充滿意象的語言符號，許多的意象交織在一起才形成整篇課文的意識，才有了更深、更遠的深層意脈。因此，咬文嚼字是解析文本，觸摸文本之心的必經之路。

在教學《嫦娥奔月》一課時，學生初讀文本，對人物形象認識既不深入，也不全面，怎么辦？就要靠咬文嚼字。教學中，當然離不開品味描寫人物動作的詞語，諸如“登”“拉”“提”“闖”“翻箱倒柜”“搜尋”“周旋”等。在文本中還有幾個對應三個人物的詞語，分別是“一口氣”“一心想”“一口吞”，這三個“一”的詞語雖沒有上述詞語顯眼，但能夠給人以想象的張力。例如：圍繞“一口吞”思考嫦娥的動作怎樣？（迅速）感受嫦娥勇敢，毫不猶豫。嫦娥的心里會想些什么？（老百姓，個人）嫦娥此時的心情是怎樣的？（難過、欣慰、自豪等）體會真實、善良的嫦娥。學生對美麗善良、舍己為民的嫦娥認識就全面、豐滿了。

文字是構成文本的材料，我們在咀嚼文字時，就是在進行有意義的言語實踐活動。我們在“破”的過程中，是對作者塑造的人物再認識、再建構的過程。“破”解文本時，我們要善于發現語言的空白，抓住富有想象力和思考力的字詞，才能與文本的語言對話，與文本的生命交流，從而也豐盈了自己對不同生命個體的認識，形成自己的價值判斷，啟迪對生命真善美的追尋。在學習解構的過程中，學生不僅感受到了咬文嚼字的妙處，還潛移默化地形成了語文思考的意識。

二、“合”的意識，悟生命狀態

南宋哲學家、教育家陸九淵在《語錄》中說：“六經注我，我注六經。”讀書有自己的感受和體悟，此時的文本就成了自己生命的一部分，在生命里展現獨特的姿態和魅力，自己也因文本表達自己的思想。所以我們要多元解讀，讓文本不斷與文本、他人、自己生活整合，多視角、多立場珍視學生的個體體驗、生命感受，讓學生不斷發現文本內在的“寶藏”，獲得生命的豐厚饋贈。

《嫦娥奔月》一文中緊扣課文題目的是這段話：“嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊外，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。”學生初讀這段話，可以感受到嫦娥奔月的柔美。接著我讓學生結合書中插圖中嫦娥的頭飾、服飾和輕盈的姿態，讓他們再結合自己的生活印象和插圖表象，與圖“合”，感受表層的美。學完第一到五自然段，讓學生再讀這一段，這時學生感受到了嫦娥舍己為人的偉大精神美。這種由表及里地結合人物故事情節，去感受人物形象，與人“合”，體悟到的是人物的內在美。

學完第七自然段后羿追趕月亮的情節后，學生明白原來嫦娥因為夫妻分離，是有留戀的情感。學生想到了真實的生活境遇，讀出了傷心和不舍。這種體會與人性相“合”，具有人性的美。但嫦娥為了人類還是離開了深愛自己的后羿，離開了幸福美滿的家庭。學生再讀這段時心中充滿正氣，感受與整個人類相“合”，是種壯美，崇敬之情油然而生。

學生的個體感知在與圖畫、生活、人物、人性、人類等整合中不斷豐富，有了對嫦娥奔月這一細節的多重認識和豐富體驗。在多元解讀中，學生的生命狀態不僅因為文本的解讀真實發生，更因為對文本的多樣體驗才有了豐富的姿態。學生在感悟文本的生命，自身的生命狀態也在豐盈。學生因文本而生動，文本因學生而精彩。

三、“立”的意識，達生命情懷

我們觸摸文本，解讀文本，感受語言文字的美麗，體會文本生命的搏動。文本解讀結束了，但文本的影響并沒有結束，我們的學習也沒有結束。如何讓文本更具有生命影響力，教學的后續不應戛然而止，而應適當延伸拓展文本，讓學生走出文本，走進生活。

《嫦娥奔月》故事中的嫦娥就是人們心目中喜歡和崇敬的英雄人物。教學中可以用“你會想念誰？你為什么特別想他呢？”這樣的提問，讓學生跳出文本，觀照自己的生活，思念自己生命中的人，自由說話并打開自己的心靈。他們因文本而珍視自己的情感，因文本而體驗屬于自己的生命歷程。

神話故事總是充滿神奇的想象，充滿正能量。教學中可以引導學生思考如如何實現人們的愿望，讓嫦娥和后羿相見等，讓學生通過想象續編神話故事。有的學生設想后羿又得到仙藥，吃了藥上天與嫦娥團聚；有的學生設想桂樹葉從月亮飄落下來，成為傳話的信箋，桂樹在地球安家生長；有的學生設想逢蒙受到應有的懲罰等。學生想象神奇大膽，神話的種子已經在他們心中落地生根。他們在想象創作的過程中，展現自己的生命情懷，表達自己的美好訴求。

因為這是一篇故事，我們還可以進行課本劇表演。這期間，學生既要設計劇本，揣摩動作，想象人物語言，還要選演員，想辦法做簡單裝飾、布置舞臺，再到彩排、化妝、欣賞、評價等，這一系列的活動讓學生的能力得到鍛煉，素養得到提升，是語文知識的綜合運用，是聽說讀寫綜合能力的體現，有時甚至跨學科。學生在有板有眼的表演中，感受更新奇、更好玩，也更有意義。學生在走出文本時，才會有“帶得走”的能力。

文本通過說話、寫作、排演等方式，延生了自身的長度和寬度，使文本的生命有了延續性和生長點。學生在這一項項活動中“立”住自己的感受，“立”自己的情思，也“立”住自己的能力素養。他們提升了語言文字運用的綜合能力，與自己的情感思維也成了多向立體交互的，自己的生命情懷也在其中一覽無余。

文本是有生命的，有一顆跳動的內心，它因閱讀和思考而富有價值；學生更是有生命活力的，他們因覺醒和體悟而格外迷人。我們通過一個個充滿意義的語言實踐訓練，讓學生體驗語文學習的價值，增強了語文學習的興趣，培養語文學習的情感，打開語文生命之眼。這樣，他們才能積淀自身豐厚的人文情懷，形成敏銳的語文意識，提升語文素養，造就創新精神。

（作者單位：江蘇省南通市通州區西亭小學）