基于江蘇傳統村落的文創產品設計

朱欣宇

【摘要】隨著城市城鎮化、工業化進程的加快，中國傳統村落的保護與開發受到國家的重視。以江蘇江寧區楊柳村為例，研究傳統村落的文創產品設計，使產品的流動性推動文化產業的發展，讓文創產品成為帶的走的村落文化，打造具有地域特色的本土品牌，宣傳和弘揚傳統村落文化。

【關鍵詞】傳統村落；文創產品設計；楊柳村

傳統村落是我國民族文化遺產信息量最大的一塊寶地，它承載了中華民族傳統文化的精髓，保留著中華文化的獨特性和多樣性，是中華傳統文化和自然遺產的“活化石”，在歷史、文化、藝術等方面的價值極高。但隨著經濟的發展，城鎮化比例的升高，中國的傳統村落數量急劇減少，國家也意識到了保護傳統村落的重要性，并制定了《傳統村落評價認定指標體系（試行）》 《傳統村落保護發展規劃編制基本要求（試行）》等相關法規來保護傳統村落。

一、江蘇傳統村落文化保護現狀

江蘇省位于東部沿海地區，經濟發展迅速，城市化、工業化較高。待江蘇還沒有意識到傳統村落的重要性時，一些村落就已經在城市化、工業化進程中被破壞甚至徹底消失，所以江蘇傳統村落的保護刻不容緩。

到目前為止，一多半的村落已經出臺了相關保護發展規劃，開始著手于傳統村落的保護工作，結合本地的生態、農作物、農副產品、古建筑、民俗文化等進行多方位、多元化開發。由于傳統村落入選的時間有差異，所以每個村落的保護發展進程大不相同?，F在，只有2個村落開發較為成熟，作為旅游景點對游客開放。被譽為“太湖第一古村”的蘇州吳中區東山鎮陸巷村和金庭鎮明月灣村，作為全國首批歷史文化名村，已經將核心區域劃為旅游景區并收取相應門票，通過生態旅游帶動社會效益、經濟效益。南京市江寧區楊柳村修繕了一幢朱氏老宅，被當地人稱為“九十九間半”，現在作為一座民俗博物館，同時對外收取門票，但其他旅游項目并沒有得到發掘。蘇州市吳中區東山鎮三山村也尚在開發中，村民的“農家樂”飯店、快艇項目、導游、農副產品銷售等帶動著整個村的經濟效益。此外，蘇州市吳中區東山鎮翁巷村、鎮江市新區姚橋鎮儒里村和南京市高淳區漆橋鎮漆橋村也尚在開發中，旅游業還不太成熟。

二、楊柳村獨特的村落文化

楊柳村，作為江蘇南京地區入圍中國傳統村落名單其中之一，坐落于南京市江寧區常熟街道外秦淮河平原，依山傍水。楊柳村的古建筑群修建于明清時期，門樓雕刻等至今保存較為完好，古樸典雅，獨具匠心，繼承了我國古代建筑傳統，附有江南水鄉特色的同時，又帶有典型的南京地域特色。村落建筑以石雕、石磚為主，結構周密嚴謹，均為坐北朝南的多進穿堂式高墻深院，閭巷全部以青石板鋪路，條石為階。在古建筑群中，還有一座民俗博物館，里面陳列著近年來民俗用品用具300多件，包括農耕用具、老舊家居生活用品、傳統漁獵用具等，展現著過去與現代人們生活的改變。

楊柳村古建筑群對研究楊柳村的村史和探索朱氏家族的發跡史，提供了重要線索和實物依據，更為重要的是，對于研究明、清時代江南地區建筑史具有一定的價值。楊柳村古建筑群，目前已正式列為市級文物保護單位，有關部門正在加強保護和維修。

三、文創產品常用的設計方法

文創產品設計中常用以下兩種方法。

一是元素提取法。進行文創產品設計時，首先分析相關文化的外在表現和內在表現，由具象的元素中提取出其表面含義和深層含義，具象元素的提取可以從造型、色彩、紋樣、表面肌理、質感等角度選取，提煉出文化元素以及民俗符號。

臺北故宮博物院將典藏文物與現代社會時尚、流行元素融合，打造臺北故宮獨特的文創品牌。“翡翠白菜”是臺北故宮博物館的鎮館之寶，設計師提取了翡翠白菜的造型和顏色制作了一款“翡翠白菜傘”，打開傘面，邊緣如菜葉，收起來就是“翡翠白菜”的造型，深受游客青睞。之后，一款名為“朕知道了”的紙膠再一次火爆網絡，受到全國各地人民的追捧。一卷十分普通的膠帶，只因膠帶上印有康熙皇帝奏折上的朱批“朕知道了”，讓消費者體驗了做皇帝的感覺，這樣簡單的設計深受大眾好評。

臺北故宮博物院的文創產品之所以成為文創產品中的成功典范，原因有如下三點：第一，產品主題明確，內容系列化。臺北故宮博物院的文創產品都有一個相應的主題，對應每個主題，設計師都涉及了一系列的產品，以滿足不同消費者的需求。第二，結合當下流行趨勢。文創產品緊跟時尚潮流，結合當下的流行趨勢、熱點來進行產品設計。第三，兼顧美觀與實用兩點，好的產品應該是美學與實用相結合，一個產品的實用性是消費者購買的一大決定要素。

二是情感設計法。 “以人為本”的設計理念，從消費者的情感角度來設計產品，尊重其情感需求，并創造新的情感需求。由于新時代的發展，消費者越來越重視產品帶來的情感刺激和其背后蘊含的情感意義。

蘇州博物館設計的衡山杯靈感就來源于中國人自古就有喝茶喜好，且人們對于茶具的要求很苛刻。設計師在杯底刻上了文衡山符號。在杯身的材料選擇上，挑選了能體現文人雅致氣質的汝瓷。這種設計巧妙地將傳統的文化符號和家居生活用品結合起來。同時，設計師在包裝設計上也下了功夫，選用具有書卷氣息的牛皮紙，最后貼上寫有書法的封條，每個細節都做到極致。

此外，蘇州博物館還推出了另外一款文創產品——文衡山手植藤種子。這款產品與大部分文創產品不同，它沒有什么創意，就是天然的植物種子。設計師沒有在種子上做任何文章，而是將種子深處的歷史意義提取出來，經過反復推敲、琢磨后對文字進行排版設計，印刷成產品說明書。值得一提的是，產品包裝設計也十分考究，和種子整體風格相符。每一份種子都需要消費者用心培養，可以說這是一款可以修身養性，同時也很環保的創意產品。

蘇州博物館的文創產品相比較于臺北故宮博物院來說，可能沒有那么出眾，但也有許多可以借鑒、學習的地方。蘇州博物館主要推出的產品，在設計之初就進行了市場調查，通過對市場需求的了解，合理定價。同時也考慮了許多細節，例如包裝設計、紙張印刷、文字字體的選擇以及產品制作材料的選擇等。通過這樣反復斟酌、推敲出來的產品，再加上與之相匹配的包裝，足夠吸引消費者的注意，讓人眼前一亮，讓消費者體會到不一樣的氣質和文化內涵，體會到博物館的內在精神。

設計一個產品所使用的方法是多樣的，不一定只使用單一的設計方法，故元素提取法和情感化設計法都是可取的。楊柳村尚處于旅游開發階段，需要通過多方位多角度來思考、設計相關文創產品，設計開發具有當地特色的、主題明確、系列化、設計考究的文創產品。

四、設計方案展示

通過對南京江寧區楊柳村的實地調研、搜集文創相關資料、具象轉化、提取元素符號、元素符號應用、方案草圖設計、建模渲染、產品包裝設計，我們得到了兩套文創產品設計方案及相應的包裝設計、品牌LOGO。

此套產品設計主要采用元素提取法，根據不同的提取元素，對產品設計方案進行了分類歸納。

（一）楊柳村建筑群輪廓提取

在生產條件簡單、勞動生產率低下的村落生產背景下，人類依靠自然而生存繁衍，生活習慣和氣候、空間等地理因素在很大程度上決定了村落的生成和發展形式，這是村落文化最具有代表性的一點。楊柳村坐落于南京秦淮河平原，村莊依山傍水，北靠馬場山，前臨楊柳湖，構成“丘陵、古村、湖塘”的整體空間布局，天然的地理資源形成了楊柳村依山而居、臨水而居的聚落形態。

楊柳村最具特色的是它的古建筑群，是南京迄今為止保留的最大最完整的建筑群，提取村落整體輪廓與山峰輪廓，設計了一款不同材質制作而成的資料架，選用金色金屬與木質材質相結合。

（二）圖案提取

楊柳村老宅有三絕，磚雕、木雕和石雕，門樓以雕磚石為主，閭巷全部以青石板鋪路，條石為階。這些雕刻、石板的圖案可進行元素提取，制作相應的文創產品。通過對隔扇、屏風上的木雕圖案進行元素提取，設計了一套復古圖案的木質書簽。通過對青石板顏色、形狀、排列形式等圖案進行元素提取以及根據建筑群輪廓，設計了兩款手機保護殼。

（三）民俗勞務件提取

楊柳村民俗博物館中陳列了各式各樣的民俗用品用具，展現了近年來村民的生活習慣、生活方式的變化和改善。提取了門樓底端裝飾元素與傳統石磨器具相結合，設計了一款造型奇特、卷筆方式新穎的卷筆刀。

五、結語

中國傳統村落數量眾多，村落文化多種多樣，地域文化特色濃厚。然而，當前人們對傳統村落的保護意識還不夠高，傳統村落文化的保護未引起人們的足夠重視，一些鮮有人知的文化因為沒有得到及時的傳承而漸漸消逝，村落文化資源沒有進行系統地開發，僅僅停留在表面。通過對村落文化的二次開發，即文創產品的設計，提取村落文化元素將具象轉化為抽象進行設計，讓村落地域特色結合產品，通過產品的流動性推廣村落文化，讓文創產品成為能帶的走的文化，打造具有地方特色的本土品牌，傳承和弘揚村落文化。

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