試談以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)的高中古詩(shī)詞教學(xué)

趙亞娟

“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育界研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)。這個(gè)非常專業(yè)的名詞，它首次出現(xiàn)在中華人民共和國(guó)教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》一文中?！昂诵乃仞B(yǎng)”被置于深化教育教學(xué)改革、落實(shí)立德樹人的重要目標(biāo)之中。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)是教學(xué)的重難點(diǎn)?，F(xiàn)今構(gòu)建高中語(yǔ)文古詩(shī)詞高效課堂教學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑之一。據(jù)此，就當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，我們應(yīng)著眼于真正的關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為他們未來(lái)的發(fā)展奠定豐厚的基礎(chǔ)，我們?cè)僖膊荒軡M足于“雙基”的培養(yǎng)了，而應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)未來(lái)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備能力。筆者利用本文從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度談?wù)勅绾螛?gòu)建高效的高中古詩(shī)詞教學(xué)？

一、讓學(xué)生熟讀成誦，為培養(yǎng)他們的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)而開展教學(xué)活動(dòng)

古今中外的詩(shī)人、作家都非常重視對(duì)語(yǔ)言的推敲和錘煉。據(jù)此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞里簡(jiǎn)潔、精練和結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的語(yǔ)言，對(duì)他們形成言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)具有一定的幫助。所以，筆者認(rèn)為，高中生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，最適宜的方法就是誦讀法。誦讀法，它是高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一種非常重要的且有效的方式方法，這也正如教育家朱熹所言：謂熟讀，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?？梢?jiàn)：誦讀在高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的地位。怎么讓學(xué)生誦讀呢？筆者以為，應(yīng)要求學(xué)生做到讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)停連、讀出情感。讓學(xué)生在反復(fù)的且有感情的朗讀之中培養(yǎng)和發(fā)展語(yǔ)感。但就現(xiàn)今沒(méi)有“古詩(shī)詞用武之地”現(xiàn)狀而言，切實(shí)讓學(xué)生切實(shí)做好古詩(shī)詞的誦讀意義非同一般，只有讓他們用心的誦讀，才能促進(jìn)他們感受到古詩(shī)詞的意境和形象，讓他們?cè)谡b讀中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，與古詩(shī)詞、作者產(chǎn)生心靈的共鳴，使他們受到精神的陶冶。如李密在《陳情表》這篇古詩(shī)文講述了祖母撫育的大恩以及應(yīng)報(bào)養(yǎng)祖母的大義……真情的流露，委婉的暢達(dá)。學(xué)生們無(wú)法從課文中體會(huì)到李密的真情實(shí)感，然而讓他們通過(guò)自己多次的有感情的誦讀，慢慢的就能使他們“以己之心貼作者之心?！?從高中古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀，就會(huì)自然的與自己的現(xiàn)實(shí)生活、已有的語(yǔ)文知識(shí)以及個(gè)人的聯(lián)想結(jié)合起來(lái)，從而不斷的建構(gòu)屬于他們自己的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在具體的實(shí)踐中進(jìn)行有效的、正確的利用。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的提問(wèn)，為培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維、提升素養(yǎng)而開展教學(xué)活動(dòng)

對(duì)于任何一門學(xué)科的教學(xué)而言，重要的不僅僅是學(xué)生知識(shí)的獲得，更重要的是發(fā)展學(xué)生的思維能力。古詩(shī)詞常常是在非常簡(jiǎn)潔、精練的語(yǔ)言中深藏或者追求“微言大義”。據(jù)此，我們應(yīng)該在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中通過(guò)有效的提問(wèn)來(lái)逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。事實(shí)上，提問(wèn)是古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效的師生互動(dòng)的推進(jìn)器。作為教師，我們應(yīng)善于提問(wèn)、問(wèn)在關(guān)鍵處、問(wèn)在要害點(diǎn)，堅(jiān)決克服“不停、簡(jiǎn)單、細(xì)碎”的問(wèn)，努力實(shí)現(xiàn) “師逸而功倍，又從而庸之”的教學(xué)效果；作為教師，我們提出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是具有明確的目標(biāo)，能緊緊圍繞一篇古詩(shī)詞的關(guān)鍵，具有一定的針對(duì)性和啟發(fā)性，這樣才能激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的去求知、探究，最大限度的開發(fā)他們的思維，驅(qū)使學(xué)生不斷的走向思維“深水區(qū)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文思維發(fā)展素養(yǎng)的提升。比如筆者在教學(xué)古詩(shī)《琵琶行》的“千古絕唱”引出一個(gè)主問(wèn)題：這篇古詩(shī)文“絕”在哪？這一問(wèn)，學(xué)生的思維在“主問(wèn)題”中就迅速的發(fā)散了。

三、讓學(xué)生品味語(yǔ)言，為培養(yǎng)他們的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)而開展教學(xué)活動(dòng)

2011版高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中鮮明的指出：在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，開展審美教育能有效的促進(jìn)學(xué)生知情意行等全面發(fā)展……語(yǔ)文課程，它有重要的審美教育功能，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，讓他們接受美的熏陶，要培養(yǎng)他們的審美意識(shí)、情趣，培養(yǎng)他們的審美感知等等。當(dāng)前我們的高中語(yǔ)文教科書中的古詩(shī)詞都可謂是名家名篇，這些古詩(shī)詞在語(yǔ)言表述、行文立意、藝術(shù)水平等等方面都是“登峰造極”的精品。所以，我們利用它們來(lái)發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞能力時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生從語(yǔ)言的品味入手，以語(yǔ)言為橋梁，慢慢的、細(xì)細(xì)的“咀嚼、消化”，體驗(yàn)作者的感情、感悟作者的思想，感受作者的高雅，發(fā)展審美能力，逐步形成審美情趣，促進(jìn)審美鑒賞能力的提升。如學(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)，筆者就組織學(xué)生討論、交流自己最喜歡的詩(shī)句，同時(shí)說(shuō)明理由。以此加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，提升他們的審美鑒賞能力。

四、讓學(xué)生理清文道，為培養(yǎng)他們的文化傳承與理解素養(yǎng)而開展教學(xué)活動(dòng)

從形式上來(lái)看，古詩(shī)詞自身就是寶貴的傳統(tǒng)文化；從內(nèi)容上來(lái)看，古詩(shī)詞是我們中華民族的精髓。高中古詩(shī)詞在選材上時(shí)間跨度大、體裁豐富，它承載的中華文化豐厚。所以，重視文化傳承與理解是我們的職責(zé)。比如在教學(xué)中重視文學(xué)常識(shí)的教學(xué)，不但要求學(xué)生去掌握，我們教師自己也應(yīng)觸類旁通，把有關(guān)的文學(xué)常識(shí)系統(tǒng)的向?qū)W生介紹。

總之，古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文課程的一個(gè)十分重要的、有機(jī)的組成部分。我們一定從新課標(biāo)出發(fā)，采取各種有效的教學(xué)策略，克服低效、無(wú)效的現(xiàn)象，努力為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)而服務(wù)。

【本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“以培育語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的高中古詩(shī)詞教學(xué)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XC-b/2016/25）】