書道吟

李明陽

編者按：從本期開始，本刊不定期設置《策劃·逸興》專欄，以期為廣大書畫家及書畫愛好者開辟一個暢所欲言的園地。凡繪事之感言，臨池之體悟，不拘體裁，皆可以word文檔形式發送至本刊電子郵箱（Shsjzz@ 126.com），我們將擇優刊登.

我之書道

請君閑覽十日談，且恕無忌書道言。

自然為規情為矩，饑來吃飯倦來眠。

《書法藝術十日談》（簡稱《十日談》）乃作者論書法的系列文章。

“自然為規情為矩”是作者關于書法基本觀點的詩化。簡言之，書法意象取法自然，其中飽含創作者主觀情感。

“饑來吃飯倦來眠”，出自明代王陽明詩：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！逼湟馐恰靶扌挟斢谌粘Ｉ钪袩o心而為，順任自然，不必于日用平常行事之外，別有用功，別有修行。世人不懂這種不用功的用功、不修之修的奧妙，一味地向身外覓功夫，終屬徒勞”，其認為“理”就在心中，主張加強自己內心的修養。

《十日談》有感

殘陽寒月年復年，十年寫就十日談。

珠淚縱橫君莫笑，一劍磨罷鬢盡斑。

《十日談》乃作者談書法系列文章，計十篇。從書法繼承和創新、書法與自然、書法與文化、書法與哲學、書法與人生、書法與道德、書法與京劇及滔諸方面關系予以論述，表達作者“自然為規，人情為矩”的書法理念。

書者自述

四分行楷三分隸，二分山色并水意。

更有人間冷暖情，自然為規情為矩。

鄭板橋書法自稱“六分半書”。他把楷、隸、行、草四體糅合為一體，并加入畫竹、蘭的筆意，創造了前無古人的新書體。其書法峭拔雄渾，字態的欹正、大小、寬窄、疏密等隨機布置，猶如亂石鋪街，錯落有致，十分生動。故世人把鄭板橋書法稱作“亂石鋪街”。

本詩作者這里表達仰慕古人，努力創造之意。

求索

師從唐楷求法度，追慕魏碑任性情。

自然為規情為矩，我書如我不隨人。

清梁巘《學書論》日：“學書須臨唐碑，到極勁健時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣?！?/p>

“自然為規，人情為矩”系詩的作者對書法的基本觀點。

中和美

提按頓挫走筆健，濃淡枯澀墨韻奇。

欹正揖讓勢萬化，喜怒哀樂情淋漓。

古人論述書法的“中和美”頗多。唐人孫過庭《書譜》日： “至若數畫并施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。”明代宋嗇《書法綸貫》日：“剛柔相濟，權正相兼，平險相{昔，筋骨相著，古今相參，圓闕相讓，纖澀相宜，理事相符，意興相發，字法之能事畢矣?！?/p>

虛和實

千山萬壑化于胸，凝神聚魄筆懸空。

豪情忽至墨色動，半入長卷半隨風。

清周星蓮《臨池管見》日：“作字之法，先使腕靈筆活，凌空取勢，沉著痛快，淋漓酣暢，純任自然，不可思議。”“膠柱鼓瑟，刻舟求劍，以團筆為中鋒，以扁筆為側鋒，猶斤斤日：‘若者中鋒，若者偏鋒，若者是，若者不是。純是夢囈！”

觀公主擔夫爭道

公主擔夫怎爭道，中間自有無窮妙。

君若悟透其中理，方識大家書中道。

《公主擔夫爭道》，書法典故。出自唐代李肇《國史補>，謂唐代張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。

禪意書法解

須知凡事有因原，身心未修莫言禪。

不見時人江湖字，千涂萬抹也枉然。

禪意書法，指帶有禪境與禪意的書法作品，也指以追求禪的意境的書法創作行為與書法創作者。然世間有些干奇百怪的“江湖字”竟以“禪意書法”自詡，豈不謬哉！

書途遠

橫平豎直似簡單，入門方識苦與艱。

永字八法書有道，結體無?；f千。

目覽群書養正氣，足行千里眼界寬。

寒署十年方登嶺，前程尚有萬重山。

“永字八法”是中國書法用筆法則。即以“永”字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法。

“結體”，書法術語，指漢字書寫的間架結構。筆法、結體和章法是書法技藝的三個要素。

書者之德

書家修書更修心，名利之事不可爭。

常言心正筆方正，惠風和暢長卷清。

常言道“字如其人”，唐人柳公權更有“用筆在心，心正則筆正”的名言。相傳，唐穆宗一邊看著柳公權運筆寫字，一邊連連贊嘆，還頗為鄭重地問道： “你的字怎么寫得如此之好呢？”柳公權當即便以“用筆在心，心正則筆正”作答。

“惠風和暢”，謂柔和的風，使人感到溫暖、舒適。出自東晉王羲之《蘭亭集序》： “是日也，天朗氣清，惠風和暢?！?/p>

赤子心

金鉤銀畫藏法度，行云流水顯性情。

最是滄海桑田后，紙背猶透赤子心。

赤子，初生的嬰兒。赤子心比喻人心地純潔善良。出自《孟子-離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

書道嘆

書道求美亦求真，最忌急功近利心。

回眸熙熙攘攘者，幾為書藝幾為名。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”出自我國西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章《貨殖列傳》，意為普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波，樂此不疲。作者這里的“熙熙攘攘者”指現今書法之人。

書法批評

莫道書法玄又玄，門外之人不可言。