茶客留言

我的贊揚與不認同

郭樹榮（山東濟南）

《雜文月刊》文摘版2017·11·下的佳作，我首推王曉磊先生寫的《如果沒有李白》一文。此文可說是一篇李白賦，或李白頌。能用一篇短文，書寫李白一生之事功，談何容易，而能寫得這么好，就更是難能可貴。此文大氣磅礴，高屋建瓴，一氣呵成，與所寫之李白成就相應匹配。而能把一篇“論文”寫得如此“文藝”（文學），尤為難得。此文還可說是一篇李白傳略，文采斐然。如此，我想，此文即使是李白本人看了，也會首肯的。這樣的文章，是韓信點兵———多多益善。愿讀到更多的這樣的上乘之作。

漫畫，可謂是形象化的雜文，或曰是雜文的形象化。《雜文月刊》（上、下），每期都有四頁的漫畫，賞心悅目。亦顯示刊物內容之多樣化。觀之，樂之，趣之，笑之。

此外，對于《暢銷讀物無法成為經典》一文，其作者雖然是著名作家，但我卻對此文有不同看法。首先，這個題目的判斷就不準確，例如《紅樓夢》乃至其他三大名著以及《聊齋志異》《儒林外史》等等，既暢銷又長銷，難道不是經典嗎？此外，該文文氣不暢，語言、邏輯、論據、論點都難讓我認同。例如，此文最后說作品要靠文學史檢驗，不準確，還要靠讀者檢驗。無讀者的作品，就死了。由此，我要與該文作者唱反調了：不暢銷的讀物，難成經典。

京劇實際形成在清朝中后期

許傳海（山西太原）

《雜文月刊》文摘版2017·12·下《審問假曹操》這篇短文，先講了一個故事，開頭說：“明朝時，江西有個知府姓曹，自稱是曹操的后代。有一天，他去戲院看戲，正逢戲班上演京劇《捉放曹》”。

京劇乃清朝乾隆年間四大徽班陸續進京之后才逐漸形成的劇種，其實際形成期約在清朝中后期，而曹知府身在明朝，怎么可能看到京劇《捉放曹》？

也說虛歲及一等人才

李本華（湖南長沙）

《雜文月刊》文摘版2017·12·下有一篇談虛歲的文章，題目是《為什么只有中國人有虛歲》。文章第一段末提出這個問題，通篇都沒有回答。回答這個問題，要從虛歲說起。所謂虛歲，就是嬰兒一出生就是一歲。古人認為女子受孕之時，就是生命之始，把嬰兒在母腹中的時間要算一歲。這種算法，未嘗沒有道理。就是說虛歲不虛。只有中國古人有這種認識，所以只有中國人有虛歲。

《什么是一流人才》是本期一篇要點贊的文章。因為它力排眾議說出了事實的真相。人們說狀元無用，他說“狀元肯定不是最愚蠢的，而且其中確有天才”。人們說，優勝劣敗的淘汰機制會遺漏人才，他說遺漏的是二流人物。真的聰明，應該能適應各種考試，玩得轉最荒唐的規則，卻不讓規則改變自己。作者舉清末狀元張謇為例，中了狀元，卻不做清朝的官。看看他的經歷，誰能說他不是一等一的人才？

怎樣讓孩子健康成長？

鄭來福（河南鄭州）

到圖書城又買到了新的一期《雜文月刊》文摘版2017·10·下，回到家認真翻閱起來。每期最關注是關于教育孩子的文章，這和本人職業有關。我是從事教育、感化、挽救失足青年的一位警察，也是一名特殊教育工作者。在工作中我發現，大多數失足青年之所以走上違法犯罪道路和家庭教育有很大的關系。

他們的違法犯罪不只是對社會的一種侵害，對本人、尤其是對家庭也是一種很大的傷害。曾經最觸動我的是一位白發蒼蒼的老人因家貧窮，步行拄著拐杖從百里之外的家，來戒毒所探見因吸毒而被強制隔離戒毒的孩子。她哭著對我說：是她教育不當而使孩子走上了違法的道路。她哭得是那樣傷心，那樣的痛苦，那一幕深深印在我的腦海中。從此我知道教育孩子是人生中最重要事業。

我也有一個女兒，今年18歲，和大多數父母一樣，希望孩子成龍成鳳，所以很關注關于教育方面的文章。這一期刊登的《教育豈能“早快好省”》，講了一名10歲的河南女孩考上商丘工學院，“火”了起來，被人稱為神童。這種“多快好省”培養孩子的方法，正好迎合一部分家長急于讓孩子成龍成鳳的心理。揠苗助長是有經驗的老農不會做的。因為他們知道：這樣做只會深深傷害莊稼的成長。春天種下種子，經過夏天的漫長生長，秋天才能收獲果實。這是農作物生長的規律。

對孩子的教育也是如此的，也需要一個漫長的教育過程，這樣孩子才能成為有用之才。否則的話，急功近利讓孩子快速成長的做法，最終會傷到孩子。

這一期還刊登一篇《人生馬拉松何須“搶跑”》。不少家長對孩子“超前教育”，在孩子還未到起點，就已開始瘋狂搶跑，生怕孩子落到后面。

人生是場馬拉松，憑的是持續的不斷的發力，這樣才能堅持到最后，取得令人滿意的成績。所以每一位家長要明白這個道理，尊重教育規律，尊重成長規律，讓孩子健康成長。

一個人是否成才，與從小教育有密切聯系

張良漢（安徽馬鞍山）

拜讀鄭也夫先生的雜文《孩子不貪玩比不愛讀書更可怕》（《雜文月刊》文摘版2017·11·下），該文認為“一個孩子不貪玩兒，比不愛讀書更可怕”。竊以為，這個觀點有些偏頗，值得商榷。

鄭也夫先生在文中說：“我小時候是一個極端貪玩兒的人，雖然那時候空間比現在要大很多很多，但是我還是覺得很受壓抑，我覺得日后有出息的人其實小時候都是比較貪玩兒的。”其實，孩子的成長與貪玩不貪玩沒有必然的聯系。貪玩的未必能成才，鄭也夫舉的例子也僅是個例，并沒有普遍性；不貪玩的未必不能成才，從小喜歡讀書的，日后有出息的，古今中外例子很多。應該說，一個人是否有出息，與從小教育有密切聯系。我女兒自小從農村長大，我對她基本是“放任自流”，女兒憑著自身的努力，考取了當地名牌高中，全國重點大學。進入大學后，女兒還真有些“自卑”，其他同學“琴棋書畫”樣樣都能來，各種能力都很出色，就是因為她的同學小時候受到良好的教育，各種興趣班都上過，用女兒的話說“氣質就是不一樣”。君不見，考上我國排名前十的大學的學生，從小貪玩的有幾個？

當前，還真有個“怪現象”，我們的“有識之士”，一面呼吁孩子貪玩是件好事；另一方面，又將自己的孩子送進各種補習班，想方設法不讓他們貪玩，這真讓人不置可否。

幸福度日的關鍵是心態平衡

常永瑞（陜西延安）

讀了《雜文月刊》文摘版2017·10·下，我受益匪淺，特別是《“幸福觀”是生活方式的選擇》一文，作者錢理群說：“我最早對幸福的理解，就是首先要有一個好的工作和穩定的收入。”我也有同感，小時候生活在農村，每天下午放學回家，不是喂豬，就是喂雞，接著就開始抱柴生火燒水等，根本沒有學習和玩耍的時間。每天晚上看著父母拖著疲憊的身軀回家，母親放下農具就開始做飯，父親也是要么給母親幫忙，要么在整理第二天勞動要用的農具，兩人在家也幾乎沒有空閑的時間。我們每天吃的主食就是小米飯，冬天吃的菜就是腌酸菜和土豆，這些讓我體會到了農村生活的單調、乏味、清苦，也深刻感受到了父母的艱辛。那時我的理想是將來爭取離開農村，吃大米飯能管飽，每天能吃上新鮮蔬菜，有一個穩定的工作和固定的收入，最好能擺脫沉重的體力勞動，這就是我的“幸福觀”。如今，我當年的理想實現了，我成為了一名小學老師，有一個穩定的工作和固定的收入，那時的“幸福觀”也就更接近現實了。現在我每天按時上下班，認真工作，工作之余，讀讀書，看看報紙雜志，寫寫讀書看報心得，這不僅能學習科學文化知識，還能陶冶情操，凈化心靈。這樣可以使自己能在現實中認清自我。也不想學習他人違規有償補課、亂征訂教輔資料，來賺額外收入，就做一個知足常樂的人。如果哪年經濟寬裕時，帶著老婆孩子外出旅游一次，也就心滿意足了！這也是本文作者講的：“最核心的就是物質生活和精神生活之間的平衡，在我的理解里，這是‘幸福度日的關鍵。”