精短雜文小輯

何以為京都

趙威

晉永嘉亂后，中原淪喪，百姓流離，衣冠南渡。常有南來兵士和奴仆逃亡，或隱于山湖，或廁身都邑，成為流民。有人想清理秦淮河船只里的流民，丞相謝安不允，理由是：若不能包容安置這些人，如何稱得上大都會？當下城市治理者常常“好心辦壞事”，謝安一語或可為鑒。

狗與人

五月

公園里，一中年男子帶著一只吉娃娃散步。走到涼亭附近，吉娃娃叫了———那里有另一只吉娃娃。那只吉娃娃的主人是個中年女子。她看到有只吉娃娃沖自己的寵物叫，忙從排椅上站起來，牽住了正想往同類身邊湊的寵物。她說：“娃娃，我們回家。”說罷，她牽著寵物離開了。這時，男子把臉從手機屏幕上方抬起，沖身邊的寵物說：“寶貝，我們也回家吧。”

我不知道：幾百萬年前，若是有兩只猿猴于此相遇，會不會啼叫兩聲，打個招呼？

“尖”

葉永烈

我真佩服我們的老祖宗，創造了那么個奧妙無窮的漢字：“尖”。誰不希望拔“尖”？誰不愿意成為“尖”子？

可是，“尖”字中那“小”字立在“大”字之上。金字塔的塔尖，而塔尖立于碩大無比的底座之上，那便是一個極其形象化的“尖”字。相比之下，海上的冰山要“隱蔽”一些。露在海面上的冰山其實只是個“小”字，它的巨大的底座（占十分之九），隱沒在海面之下。沒有那底座，冰山（只占十分之一），無法露出海面。

人生的事業便是個“尖”字。“十年寒窗”，全都溶進那個“大”字之中。即使大學畢業之后，還要花費許多精力去打基礎。只有牢牢地打好基礎，才能拔“尖”，成為“尖子”。

牛頓說：“如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。”哦，連牛頓也明白“尖”字的深刻內涵。

想及賈桂

韓羽

“閻王好見，小鬼難纏。”不只是哪一位到陰司里作此結語的。這結語似不確。試以人間事猜度，小鬼的“難纏”，實為閻王官威的延伸。如是小鬼的小鬼，當再也“難纏”不起來的。戲臺上《法門寺》里的賈桂，所以趾高氣揚，百分之九十九是由于勢焰熏天的主子劉瑾的緣故。話再說回來，既然小鬼難纏，“好見”的閻王又為何不將其打發開去？

態度

劉士帥

單位經常組織遠程視頻培訓，因為極其枯燥，很多員工都不太上心。

小李是個老實人，天生膽兒小。別人偷偷玩手機，他不敢，只好安安靜靜在培訓記錄本上認真做記錄。小李的一舉一動領導都看在眼里，月底發工資時，特意通知財務給小李額外發了500元獎金。拿到獎金，小李出了一身冷汗，他趕緊藏起了自己的培訓記錄本，生怕別人看到。要知道，他在本子上密密麻麻寫下的都是一句話：“培訓真無聊，我要下班！”

打那以后，再培訓時，大家都學著小李的樣子埋頭記錄，再沒有人玩手機。

又到月末，領導忽然讓所有人上交自己的培訓記錄。大家面面相覷，卻又無可奈何，只好一一上交了。領導一本本打開，一頁頁看下去，很多人的本子上面五花八門，各種涂鴉，只有小李的培訓記錄本上，工工整整，條分縷析地對培訓內容做了完整記錄。

領導對小李大加贊賞。當月，小李又額外多拿了1000元獎金。

教養

沈寧

察看一個人是不是有足夠的教養，其實只要看他會不會道歉就行了。自信心強的人，不怕認錯，不怕道歉，因為他們知道認錯道歉并不會傷害他們的尊嚴。相反，越是缺乏自信的人，越是知道自己不足的人，才越是怕認錯，就怕對人道個歉，就顯得自己低人一頭了。事實上，越是錯了卻知錯不改，就越是讓人看不起，越是降低了自己的身份。

友誼

北野武

以前我幫過你，為什么你現在不幫我？如果你這樣想，那只說明你們倆一開始就不存在友誼。什么是真正的友誼？自己有難的時候也不愿意去麻煩朋友。

總而言之，友誼就是單方面地為他人付出，而不是從他人那里得到什么。所謂友誼，其實就是對他人的關懷。

想從友誼中得到些什么，這想法本身就錯了。

如果從損益得失的角度來考慮，那友誼就只有損失。但是，我喜歡那個家伙。如果我知道他有了麻煩，我就想幫他。

華羅庚愛“算計”

馮思遠

華羅庚是大名鼎鼎的數學家，也是特別愛“算計”的人。他喝個茶都要考慮先拿茶葉還是先燒水，后來寫出《統籌方法》。據說他讀書也要“算計”：拿到一本書，他先讀一點，然后猜后面內容———若沒猜中，就繼續讀；若猜中了，就不讀了！這種讀書法，給作者和讀者以啟示。

時勢

胡文輝

諸葛亮遠沒有《三國演義》里那么神，但自然是有才干的，只是有才干者多矣，稀有的是他得到了劉備的絕對信任；王安石也是一代人杰，也得到了宋神宗的力撐。同樣著名的例子，還有王猛之于前秦的苻堅。

可就算這樣，他們的事業終歸于失敗。諸葛亮身后，蜀漢政權無以為繼；王猛一死，苻堅未聽從他的告誡，悍然南攻東晉，導致政權崩盤；王安石的新政更是在任上就已無法踐行了。

最優秀的人才，得到最充分的信任，還是不能成就其遠大目標。這從反面說明，盛世之為盛世，主要還是時勢造成的。賢君，能臣，至多可以助成盛世，卻不足以挽回衰世，所謂“時來天地皆同力，運去英雄不自由”是也。

人脈

王景

許多農民靠“扯秧子”方式進入城市，就是已在城里立足的人將鄉村的親友一個個帶進城，這樣融入城市被某些人認為很低級。然而在大都市，靠熟人介紹獲取工作機會卻被視為人脈廣。同一類事發生在不同人身上，褒貶差異那么大，足見某些人內心把人分為三六九等，這種思想才真正低級。

自我排解

葉廣芩

平時不愿爬坡只愿坐車，遇事不想窮追窮想只想簡而化之。不高興也有，不順心也有，最多出不了半個小時自己就會給自己排解開。例如，某人云，此次漲工資沒有你。沒有就沒有，每月少去一回菜市，少買兩條帶魚，也是給自己漲了工資，更何況我正在減肥。又例如，某人出言不遜，找茬兒吵架，躲是沒用的，不如設法給他一個出氣的由頭，既沒讓他憋出病來，又顯得自己有成人之美。

人活著年頭極其有限，別總是自己跟自己、跟別人較勁。

紅處成灰

醬香老范

清代篆刻大師鄧石如有方閑章———“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。

石濤說：“畫事有彼時轟雷震耳而后世絕不聞問者。”潘天壽引用此語時感慨：“時下少年，誰能于此有所警惕？”這個“時下”，其實一直延及當今。叔本華說：“各個時代都有兩種文學，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實假。前一種成長為永存的文學……后一種由那些靠藝術或詩混飯吃的人們所推動。”

“紅處成灰”之現象，古今中外文藝界概莫能免。想想我們每年出的成千上萬部作品，有多少是虛幻的泡沫？

孫國基、若子薦自《今晚報》《廣州日報》《文苑》等