體面

王勉

行走世上，誰都想體面點。穿戴得干干凈凈，打扮得整整潔潔，出落得大大方方。樹活一張皮，人活一張臉。這張臉，就是體面。

有沒有面子，對相互陌生的人來說，首先是看外表。男人頭發梳得紋絲不亂，甚至油光可鑒，胡子刮得寸草不生，如剝光雞蛋，走在街上，神氣活現，自覺很有面子的樣子。女人出門前，第一樁事就是收拾自己的臉，描眉畫唇，涂脂抹粉，哪怕有再急的事，也要稍加淡妝，容不得半點馬虎。女人這張臉，是名副其實的面子。臉面有了，接著就是穿戴。魯迅對上海男人要面子的穿著，曾有十分精彩的描述。他筆下，住在石庫門里的上海男人，睡覺之前，總要將西褲折出一條縫，然后小心翼翼疊壓在枕頭底下，第二天出門時，原樣拿出來穿上，褲子照樣筆挺，不見絲毫褶皺，衣衫鮮亮夾著包上班去。這就是過去“只重衣衫”的某些上海人的體面。所謂“可以沒有里子，不能沒有面子”，也由此而來。當時，上海女人要體面的流行說法是：長得可以不漂亮，穿得不能不漂亮。

過去經濟條件比較拮據時，“赤腳穿皮鞋，赤膊穿西裝”的現象時有所見。這種滑稽趣相，只是證明，面子比里子重要得多。因為這樣才顯得體面。

體面是一種自我感覺，也是給人的感覺。有面子的體面只是表象，真正的體面是由體及面，是內涵的折射，也暗含著修養與氣質的高低。

體面與貴賤無關，與廟堂之高和江湖之遠無關，與財富多少無關。有人腰纏萬貫，揮金如土，出入燈紅酒綠場所，過著醉生夢死的日子。更夸張者，手腕上戴著500萬元金表，希望贏得周遭羨慕的目光，自覺無上體面。殊不知，此種體面，虛榮其外，虛空其心。體面是一種相適應于內在的自我認知和滿足。一個空洞的軀殼，就是貼滿金涂滿銀，光可鑒人，自以為體面得很，卻反而照出了空虛淺薄。因為不得“體”，面上的光彩，也就扭曲、錯位，毋寧說是出丑。

所謂“繡花枕頭一包草”，所謂“打腫臉孔充胖子”等老話，便是那些“蹩腳體面”者的形象寫照。

《老殘游記》中有這樣一段：“體面一些的人，總無非說自己才氣怎么大，天下人都認識他?！憋@然，體面有時是一種社會身份的表征，是周遭社會對自己的認定，以及受此軟環境所影響的個人自我認定。

一般人的印象中，孩子大學畢業，進了銀行或保險公司，考上公務員進了政府部門，就是找到了體面的工作，走出走進，自覺體面，全家人也跟著有面子。如果過了若干年，公司給加薪或給予升遷提拔，那個體面，就更不用說了。其實，體面在于社會身份的體認，在于你周遭環境的價值取向與審美趣味。就比如在一個理智良性的環境中，做大學教授固然體面，小學教師和幼兒園老師也應該同樣風風光光；在摩天大樓里做白領固然體面，在風里雨里來回奔跑從事快遞工作，自食其力甘苦自知，也不應覺得有失體面而被低看與輕慢；開豪車拎名牌包招搖過市，沒有太多人驚訝于這樣的“奢侈體面”，而騎單車背帆布包穿街走巷，大多數人安然于這種簡單的體面；在掌聲鮮花里走上紅地毯，成功的體面令人欣羨，而冬日里迎著寒風在大街上揮動掃帚，勞作的體面令人肅然起敬……不同的年代有不同的體面，不同的崗位有不同的體面。社會健康價值清正了，體面則不再流于表層的虛榮，更是一種實在，一種由內而外的氣質和自信。

當然，體面最直接地由自我內心感受所決定。若做不到淡定與平靜，更在乎別人的認可，那在一個不知體面為何物的社會中，你最有可能跟在別人或勢利、或高低搖擺的目光中，氣喘吁吁。

左汝正薦自《解放日報》2017年11月12日