梅摯的“官家藥石”

廉水

宋嘉祐二年（1057年），右諫議大夫梅摯到杭州任知州，宋仁宗特別賜詩“地有吳山美，東南第一州”為他送行，詩中勉勵梅摯到杭州后，要分擔皇帝的憂愁，獲取百姓的頌揚。梅摯為了報答皇帝的恩寵，便根據此詩第一句“地有湖山美”的意思，在杭州吳山建堂，名“有美”。歐陽修應梅摯盛情邀請來到“有美堂”，感慨于這里既處于四方之聚，又能盡攬山水的美景，精心撰寫散文名篇《有美堂記》。

梅摯為了不負皇命，作《五瘴說》，鐫刻在杭州吳山上有美堂前的石壁上，其中關于仕有五瘴寫的甚是精彩：

“予謂仕有五瘴之患，避之猶未能也。若夫急征暴斂，剝下以奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；晨昏荒宴，廢弛王事，此飲食之瘴也；侵利以實私儲，此貨財之瘴也；盛陳姬妾以娛聲色，此帷薄之瘴也。

有一于此，民得以怨之，神得以怒之，而后逆氣成象。俾安者疾之，疾者殛之，以示天戒。雖日在輦轂下，亦不可逭矧其絕遠乎？世之仕者，或不自知五瘴之過，止歸咎于土瘴，得不謬歟？”

白壁青字，遒勁俊逸，意寓為官做人一清二白、方正瀟灑，高度概括了為官從政者需恪守謹遵的規矩，被譽為警醒為官之人的“官家藥石”。

《五瘴說》列舉的與民爭利、刑獄不公、奢靡享樂、侵民斂財、作風不正等幾種毒化官場的“瘴氣”不是正應和了當前中央八項規定，嚴肅糾正“四風”，嚴厲懲治腐敗的時局嗎？

梅摯《五瘴說》是有感于官吏貪賄不法而寫的一篇名文，在當時和后世都產生了很大影響，南宋學者陳郁的《藏一話腴》內編卷下、張邦基《墨莊漫錄》卷五都轉述并高度評價此文。值得一提的是，桂林七星山瑤光峰山腳有龍隱洞，龍隱洞里有《龍圖梅公瘴說》碑。龍圖梅公即指龍圖大學士梅摯。

1963年郭沫若游桂林寫下了“榕樹樓頭四壁琛，梅公瘴說警人心”。2009年作家蔣子龍游覽時得讀此碑，寫作了《龍隱洞紀游》文，作家寫道：“梅摯列舉的宋朝官員的腐敗行徑竟可以和今天社會上的某些腐敗現象對上號，原來腐敗也遺傳！”作家有感于來此看碑的人寥寥：“我突發怪想，是不是因為有了這塊警世之碑，有些官員不敢或不愿到龍隱洞來，便影響了對它的宣傳，致使許多游客不知道有此洞，更不了解它的價值，才造成這里如此冷清？既想到這兒了就按捺不住要請教講解者：古代的官員，不論遭貶的還是春風得意的，到廣西來必看龍隱洞，現在的領導干部們到這兒來的多嗎？”

千年前梅摯《五瘴說》這篇政論短文，至今仍不失為黨員領導干部反躬自省、規范自身行為準則的一劑良藥。