憶起兒時三月三

顏復林

二月二“龍抬頭”過后，于我，三月三也是節日。我10歲離開故鄉鄂西秭歸縣“九畹鄉”，后來輾轉來到黑龍江，發現絕大多數傳統節日與我老家相同（節日文明地域分布的普遍性），唯有一個節日是第二故鄉所沒有的，即“三月三節”，那也是開始踏青的日子。

記得兒時，農歷三月三那天，全家十幾口人都早早起床，穿上節日才穿的衣服，帶上頭天準備好的五色糯米飯和彩色雞蛋等食品，興高采烈地到野外踏青去。

時逢季春，日麗風和，草長鶯飛，一路上蜂蝶相隨，鳥鳴相伴，路旁的“堰溝”（灌溉小渠）流水潺潺，我們小孩子在一字型隊伍（山區的路很窄難以并排走）中歡快得像“堰溝”中的流水。

彎彎拐拐地來到一個叫“大溝”（是“九畹溪”一條很平緩的小支流）的旁邊，席地而坐，邊吃美食邊聽長者給我們講有關“三月三節”的故事。爺爺說，這是老祖宗一代一代傳下來的節日。奶奶說，她娘家也過“三月三節”。務農的大伯說，農人三月正忙，“三月三”沒工夫出去踏青，而是在農田里邊干農活邊互相“對歌”，或打情罵俏，很熱鬧的。

年長我40歲“滿腹經綸”（考取過秀才）的遠房堂哥顏復典說，“三月三”最早是紀念黃帝的節日，自古有“三月三，生軒轅”的說法，軒轅黃帝的生日，自然得舉行一些有意義的活動，比如，在農歷三月三日那天到郊外踏青、去水邊飲宴甚或賦詩。我成年后讀“蘭亭集序”故事，方知在東晉永和九年（公元353年）農歷三月三日，有過一次歷史上最著名的堂哥所說的“水邊飲宴賦詩”的活動，那是王羲之和謝安、孫綽等42位文人學士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作“修禊”之會。屆時，各人分坐于曲水之旁（有的學者認為那是王家豪宅內的人工河），以觴（船型酒杯）盛酒，置于水，流到誰的面前誰就掬觴飲酒并作詩，這就是著名的“曲水流觴”，此當時文壇盛事，亦魏晉之風流也。活動結束后，大家推舉王羲之為眾人詩作的合集寫序，他于是乘著酒興欣然命筆寫成《蘭亭集序》，文采斐然，其書法更是被后世推為“天下第一行書”。

回頭繼續說故鄉。感謝上蒼把我降生到鄂西那樣一個民風淳樸、中華傳統文化融入到了每個人（包括我等孩子）的血脈的山村，即如長輩給我們講解“三月三節”的來歷，就是一次文化“灌輸”；又如當地的地名“九畹鄉”（又名“滋蘭鄉”），也有深厚文化含義，屈原《離騷》有句云“余既滋蘭之九畹兮”。在山村，人人或多或少知道些屈原的故事，也或多或少知道一些節日比如端午節和“三月三節”的來歷和內涵。這并非來自于官方教化，也不完全來自于學校講授，主要得益于各家各戶一代接一代的口耳相傳，這是那個閉塞的山村不變的家風。我離開故鄉70余年，已屆耄耋，兒時所染家風之余韻猶存于心。

我曾回過一次故鄉，得知“九畹鄉”已“升級”為“九畹溪鎮”，我與不認識的故鄉的新人攀談，他們對于上述地名的來歷都說得頭頭是道，談起“余既滋蘭之九畹兮”，它們異口同聲地說“這是屈原《離騷》中的句子”，詢問還過“三月三節”嗎？答以：“過呀，大多數人家在那天會出去踏青，機關、學校都會組織專門的活動。”

世事變換，不變的是文化傳承的家風在這里一直在繼續。此次故鄉行，滿載而歸的不是土特產，而是家鄉文化傳承的“學而復習之”。

令人鼓舞的是，得知廣西于2014年就已將“三月三節”申遺成功，一個名氣不很響亮的節日得以天下聞！

而今，我在第二故鄉，“三月三”只是我一個人的節日。我設想，今后每逢農歷三月三日，攜帶些酒食，去城市西邊的一條河邊，尋一人跡罕至處，啖幾口美食，喝幾口白干，而后斜躺于沙灘，望藍天白云，聽流水潺潺，發思古之幽情，懷家風之傳承，或思緒紛飛如天馬行空，或情動于中愴然而涕下———是“三月三節”把我的幼年與老年完整地串聯了起來，豈能不感慨良多。

“三月三節”這樣一個地域性節日或許很難在全國推廣，那么踏青呢？陽春三月，何妨相約走出去踏青！踏青成習，順便“曲水流觴”一下，那樣，離“三月三”節的全民化就不遠了。

中華民族的傳統節日，無論何地一個都不能少。