環境決定生物活法

杜林

于文崗先生在《對周圍環境最有利的生物活得好》（本刊原創版2017·11·上）中開篇即引用美國學者諾貝爾經濟學獎得主赫伯特·西蒙的話“生存得最好的生物，是對周圍環境最有利的生物”。

無由得知早在1995年就去世了的中國這位老朋友（訪問中國10次之多，是中科院外籍院士）說這話的背景和初衷。僅就字面而論，我認為這個說法本末倒置，“正”過來才合理：環境決定生物的活法。就連生物的出現也都取決于環境。

地球形成于46億年前，經過8億年演化，到38億年前才具備“孕育”微生物的環境。又經過了31億年演化，到7億年前才具備了“孕育”復雜多細胞生物和真菌的環境。5億4200萬年前的寒武紀，地球具備了空前絕后的“生命大爆發”的環境。地球繼續演化，約20萬年前，才具備了生成“智人”的環境。（據《萬物起源》）我們智人有很高的“智”，但亦然是環境生物，只能“順”著環境，不能“逆”著，也無權“主宰”生物界，更沒有“天授”的對其他生物是否有利于人類的終極裁定權。

地球環境變化無常，曾經出現過5次生物大滅絕。

第一次發生在4.4億年前，超新星爆炸引發的災難，造成三分之二生物滅絕。第二次發生在3.77億年前，海水劇烈攪動，河水大量蒸發，這場災難造成十分之七生物滅絕。第三次發生在2.5億年前，玄武巖漿噴發吞噬一切，這場災難造成一些地域90%以上生物滅絕。第四次發生在2億年前，全球火山大爆發，四分之三生物滅絕。第五次發生在6500萬年前，一顆小行星一頭撞進墨西哥灣，引發火山噴發和海嘯，大量塵埃升上天空，形成幾千米厚的黑云遮蔽了陽光，光合作用停止，大批動物餓死，恐龍全部滅絕！

五次大滅絕，絕非生物對環境做了不利的事情而招致懲罰，“天意（天異）”也。

于先生說到的豺、狼、虎、豹、熊、獅，其實都不是“害獸”。人類在它們面前才是“害獸”，是它們領地的非法闖入者，生存環境（森林、草原和濕地）的破壞者，肆無忌憚的獵殺者……盡管有環保理念和行動的阻擊也沒有完全禁絕，比如殺象取牙、捕鯨吃肉。人類這個“環境”讓他們活得不好。

人類社會也遵循“環境決定生物活法”之法則。昔孟母，擇鄰處，多虧孟母果斷遷徙到一個有利于小孟軻成長的環境，否則我們就不會有一位“亞圣”，也就聽不到于先生提到的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”之類的“圣言”了。劉禪之所以成為扶不起來的“阿斗”，環境使然。劉備死后，“政事無巨細，咸決于亮”（《三國志·諸葛亮傳》）。劉禪盡管坐到了“主”位，但在那種政治生態下，是做不得主的，只能做“阿斗”。諸葛亮死后，劉禪“惑閹豎（宦官）則為昏暗之主”（《三國志·后主傳》），身不由己繼續做他的“阿斗”。《三國志》著者陳壽也認為是不利的環境造就了這么個“阿斗”：“素絲無常，唯所染之”，白色的蠶絲變成什么顏色，染缸（環境）說了算。現代社會依然是環境弄人。城市與農村的孩子的想象力有很大落差（2017-11-21《環球雜志》）想象力有多重要？如果全世界的人想象力都短路，至少回到新石器時代?；貧w社會的所有“狼孩”最終都沒有完全變成正常人。

從質疑西蒙的說法回到于先生在文章中所闡述的觀點，那無疑是正確的，所舉實例也很有說服力。

但我注意到，那些不僅感動中國也感動了世界的人和事，只有在中國越來越優化的社會環境中才會出現。做好做壞，環境具有“決定權”。古往今來的歷史都坐實了這個道理。

環境犯罪學理論（也譯為“情境犯罪預防理論”）認為，犯罪的成因與其所處環境關系極大。

人類面對不利環境不是毫無作為，在其“主觀能動性”驅使下，會盡力優化其生存環境。但這又得取決于具備不具備激活“主觀能動性”的社會環境。經過40年的改革開放，我國破天荒具備了這樣的環境，正在進行的“五大建設”就是為了最大限度地優化全國人民的生存環境。優化環境可持續，“人性善”就會對“人性惡”的一面具有壓倒性優勢，人類這種生物本身才會更加優化。

環境就是“天”！“天”決定生物活法。

赫伯特·西蒙倘若“穿越”到此，對我國環境極大改善大吃一驚之余，或會告知我，他當年說那話的背景和初衷，我也就樂于為僅就字面曲解他的本意而向他表示遺憾。