“平臺”的神力

梅桑榆

本文所說的“平臺”，并非樓梯轉角處，也非觀景的高臺，而是指某個位置、某種地位、或是某種社會環境。一塊未經雕琢的璞玉，擺在市場的攤位上，只能被人花上幾元錢買去，做壓菜缸之用；而放在拍賣會的展示臺上，就會被識者當作寶貝高價拍下。一幅地攤上的平庸畫作，在大型展覽館展出，可能被人以高價買走。反之，若是將一幅價值數百萬的大師畫作不加裝裱拿到地攤上，與標價幾十元的作品擺在一起，至多被人認為是該畫家較好的仿品，很難賣出高價。同為一物，其價值為何會有如此差異？這便是它所處的位置不同所致。這個位置，便是人們通常所說的“平臺”。

物品如此，人也一樣。同一個人，所處的“平臺”高低，在他人眼里的價值就會有意想不到的差異。

美國《華盛頓郵報》策劃了一個社會實驗，讓小提琴大師約夏·貝爾扮作賣藝者在地鐵里演奏，以測試聽眾的反應。約夏·貝爾號稱“古典音樂超級巨星”和“帕格尼尼再生”，他在地鐵里演奏的是幾首巴赫和舒伯特最高難度的作品，演奏用的提琴價值350萬美元。在實驗之前，《華盛頓郵報》的編輯們最擔心的是圍觀者眾多，引起地鐵出入口嚴重堵塞，發生騷亂，并預測他演奏期間會有可觀的收入。然而，結果卻大大出乎預料。在大師45分鐘的演奏過程中，只有幾個人停下腳步聽了片刻，在他面前那頂如賣藝者反放在地上的帽子里，人們只投下了幾美元，其中大多是25美分的硬幣。而大師平時的出場費是每分鐘1000美元。在音樂廳聆聽他的演奏，需花200美元，且常常一票難求。與其相反，一些水平一般的街頭、酒吧的賣藝者或業余歌手、樂手，有幸得到名人抬舉、媒體包裝宣傳，得以在電視上亮相或登上大型演唱會的舞臺，卻能一夜爆紅、迅速暴富。中國近年被網絡和電視臺捧紅的此類幸運兒，男女都有，恕不一一例舉。這種種奇特的變化，當然是“平臺”的神力所致。

上述所謂“平臺”，是具體的場所；另一類“平臺”，則是某個單位、某個擁有特權的位置。

有點寫作能力，但發表作品很難的人，只能算個文學愛好者，不但難以受到別人尊重，甚至會遭到周圍人的嘲諷打擊。但他若有幸在市級小報當個記者，在那一畝三分地上也就出人頭地，算個人物；如果時來運轉，當上了中央級大報的記者，可就成了“無冕之王”。一些書畫愛好者，其作品在書畫市場上毫無競爭力，甚至無人問津，但忽然吉星高照，干上了省級、國家級書畫協會的頭目或是一方之長，立刻身價百倍，求賜墨寶者眾，那些三文不值兩文的大作，皆以高價賣出，甚至供不應求。一些人無德無才，平時沒人拿他當回事，但不知靠什么手段鬧了頂烏紗，立刻變成一方“神圣”，不但可以叱咤轄地，而且樂享那一方天下行賄送禮者的錢財供奉……這種種驚人的變化，當然也是“平臺”的神力所致。

然而，“平臺”之力神則神焉，卻不能提高一個人的實際才能。許多人不能意識到這一缺憾，他們一旦有幸占據了使其價值倍增的某種“平臺”，不是堅持自己原先的理想追求，虛心學習、提高水平（一些庸才也無法提高水平），而是忘乎所以、利令智昏，借助平臺的優勢斂財漁色、滿足物欲，樂享受人追捧的快感。結果一朝從“平臺”上走下或跌下，便現了原形。某些書畫協會的頭目，一朝失去頭銜，其大作很快貶值，其價值甚至不及那些民間高手的作品。有些官員“平安著陸”、光榮退休，卻立刻“門庭冷落車馬稀”，那張曾經發號施令一言九鼎的嘴，說話連老伴兒孫都懶得聽，便是明證。