塵封的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》

王楠

摘要：陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》創(chuàng)作于1976年，是一首二部曲式結(jié)構(gòu)形式、具有民族音樂特色的“單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲”。廣西瑤族侗鄉(xiāng)從古至今，無論男女老少，都有著“以歌對答，以舞尋偶”的傳統(tǒng)，他們歷史、文化、風情特點都是通過口傳心授保留至今。陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，運用了西洋樂器協(xié)奏的形式來表現(xiàn)廣西瑤族音樂，使歌曲具有較強較鮮明的時代性特點。

關鍵詞：陸華柏? ?《侗鄉(xiāng)歡慶舞》? ?時代性? ?現(xiàn)代化

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2018）06-0006-02

近年來，關于對現(xiàn)代作曲家、音樂教育家陸華柏及其音樂作品的研究日益增多，陸華柏廣為人知的作品都是聲樂領域居多，因此在聲樂方面的研究及其文章較多并較為突出。其實，陸華柏的器樂作品數(shù)量不少，由于研究人員攝入太少，迄今為止對于陸華柏器樂作品分析、研究的文章遠不如聲樂，廣西藝術學院陸斌所作的《對陸華柏<紅日照壯鄉(xiāng)>的分析與思考——兼談音樂創(chuàng)作之“為我所用”》是其中一篇研究陸華柏五重奏器樂曲《紅日照壯鄉(xiāng)》的文章。本文主體研究的是陸華柏另一首未得到關注的器樂曲，單簧管-鋼琴協(xié)奏曲——《侗鄉(xiāng)歡慶舞》。

一、作品分析

（一）創(chuàng)作背景

為了慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年，受廣西藝術學院音樂系的委托，陸華柏先生一共創(chuàng)作了四部作品，分別是五重奏《抗戰(zhàn)歷史歌曲選奏》、五重奏《紅日照壯鄉(xiāng)》、鋼琴獨奏曲《鑒河之歌》（德保壯族民歌）、單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲《侗鄉(xiāng)歡慶舞》。根據(jù)陸華柏手稿資料里的記載為，為了能夠更貼近民族音樂特點，能使音樂更具侗族音樂風格，在當時，他制定了一系列田野采風的路線和創(chuàng)作計劃，直至1976年12月完成了《侗鄉(xiāng)歡慶舞》的創(chuàng)作。

（二）作品形式

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》是以單簧管跟鋼琴協(xié)奏的形式來完成的，陸華柏選用協(xié)奏的形式創(chuàng)作這部具有社會特征的作品來表現(xiàn)當時的政治內(nèi)容和人民對打到“四人幫”后高漲的熱情，同時也表現(xiàn)了他在沉寂過后高漲的創(chuàng)作熱情。由于廣西藝術學院陸斌所作的《對陸華柏<紅日照壯鄉(xiāng)>的分析與思考——兼談音樂創(chuàng)作之“為我所用”》是四部作品之一，從他對文章中看到，在當時廣西藝術院器樂種類不齊全是陸華柏必須要考慮的問題。由此看出，陸華柏先生專業(yè)能力之強，無可厚非。

（三）創(chuàng)作內(nèi)容

根據(jù)陸華柏先生手稿記載，《侗鄉(xiāng)歡慶舞》其原定名為《瑤寨歡慶粉碎“四人幫”》，后才改名為《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，內(nèi)容反映的是“四人幫”挑撥民族關系，制造民族分裂，破壞中華民族大家庭的團結(jié)。在打到“四人幫”之后，人民喜氣洋洋，廣西瑤族人民也和全國各族人民一樣，表現(xiàn)出興高采烈，歡慶勝利的場景。在創(chuàng)作這四部作品的時候，陸華柏就說過，用西洋器樂來表現(xiàn)革命、表現(xiàn)政治內(nèi)容的特殊性很難讓人接受并理解，但是也有解決的方案，一是將作品定位標題音樂;二是在演出時打出字幕，以便于觀眾方便進行理解和領會作品的中心內(nèi)容。

單簧管-鋼琴小協(xié)奏曲是這兩件樂器的協(xié)同演奏，交替擔任主奏與伴奏或結(jié)合陳述主題，并發(fā)揮各自的演奏特點。樂曲特點是二部曲式結(jié)構(gòu)，第一部結(jié)束在屬調(diào)上（第66小節(jié)），第二部結(jié)束在主調(diào)上（第199小節(jié)）。和聲材料的性質(zhì)屬于一種現(xiàn)代化的調(diào)式和聲。

和另外三部作品一樣，《侗鄉(xiāng)歡慶舞》篇幅不長，樂曲的主題旋律為瑤族民間音樂音調(diào)。

樂曲共計199小節(jié)，由以下部分組成。

1.（1-5小節(jié)）為引子：鋼琴采用柱狀和弦的形式，以及極強的力度，一下子表現(xiàn)出人民極其高漲的情緒。

2.（5-66小節(jié)）為第一段，標題為“歡慶的引列”。主題曲調(diào)來自侗鄉(xiāng)瑤族民間歌舞曲調(diào)，單簧管鋼琴交織進行，頻繁的使用快節(jié)奏十六分音符，鋼琴出現(xiàn)大量的十六分休止符，柱狀式和弦模仿瑤族舞蹈的形式。讓人聯(lián)想到了瑤族人民歡慶時，男的相互肩攀著肩，邊唱邊跳，女的相互手拉這手，邊舞邊唱的歡樂場景。

3.（67-84小節(jié)）為第二段，標題為“‘四人幫陷落在人民揭批的汪洋大海里”。歡慶引列過后，速度有所加快，表現(xiàn)出人民對四人幫的憤恨情緒。第二段，鋼琴演奏為主體，不斷重復的八分音符，柱狀和弦分解和弦交替進行演奏，使音樂多了一份沉著、鎮(zhèn)靜。

4.（98-115小節(jié)）為第三段，標題為“瑤族人民深切懷念毛主席”。此段懷念毛主席的旋律跟作者往常緩慢節(jié)奏創(chuàng)作風格有點不一樣，作者在這里選擇了稍快的速度，懷念毛主席的情緒略帶歡快，后半段三連音的頻繁使用，使聽眾聽出帶有一種深切、真摯的情感。

5.（124-182小節(jié)）為第四段，標題為“歡慶之舞”。

回到主旋律，表情記號強弱對比明顯，旋律逐步加快，半音階使用，出現(xiàn)了小高潮。經(jīng)過歷時十年的革命戰(zhàn)爭，大家相聚一起十分不易，載歌載舞，歡聚一堂。單簧管和鋼琴對應，相互交織、相互呼應，最終在高漲的情緒中結(jié)束本首樂曲。

二、創(chuàng)作表情

（一）樂器編制方面

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》采用的是單簧管、鋼琴協(xié)奏的形式，在當時的器樂曲創(chuàng)中數(shù)量不多，再以民族音調(diào)特色主盡心創(chuàng)作，中西結(jié)合，那就更少。畢竟少數(shù)民族音調(diào)用西洋樂器進行演奏，沒有過硬的技術，會讓曲子變得一塌糊涂，這對于作曲家實屬不小的挑戰(zhàn)。這種樂器的編制，在當時來說十分新穎，在一定程度上促進了用西洋樂器進行民族音調(diào)創(chuàng)作的發(fā)展。

（二）節(jié)奏、力度方面

《侗鄉(xiāng)歡慶舞》全曲以稍快、有力為主。跳音記號、十六分音、十六分休止符貫穿整個譜子，外加稍快的節(jié)奏，使得樂曲呈現(xiàn)出歡慶的氣氛，即使在第三段“瑤族人民深切懷念毛主席”的地方依然如此。三連音的出現(xiàn)，也使得節(jié)奏形式并不單一。《侗鄉(xiāng)歡慶舞》的強弱力度處理十分細膩，很強、強、漸強、漸弱標記非常多且非常清晰，可見陸華柏先生創(chuàng)作之細膩、謹慎。

三、結(jié)語

陸華柏的《侗鄉(xiāng)歡慶舞》，無論是在音調(diào)的運用、器樂選配等方面都極具特色。這首協(xié)奏曲的創(chuàng)作，密切聯(lián)系著當時的社會動態(tài)，對當時的社會產(chǎn)生了一定影響的同時還具有一定時代代表性意義。盡管這部作品并沒有像陸華柏聲樂作品如《故鄉(xiāng)》《勇士骨》那么廣為人知，但是從他手稿中可以看出他完成的質(zhì)量之高，能讓人們正確認識他的作品并深入挖掘其中的藝術價值。可以說是一部極具他個人藝術特色并能代表他豐富作曲理念的作品。

參考文獻：

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[4]陸斌.對陸華柏《紅日照壯鄉(xiāng)》的分析與思考——兼談音樂創(chuàng)作之“為我所用”[J].藝術探索，2011，25（03）.