現實與意象
——淺析富陽文村設計

孫濤（大連工業大學，遼寧 大連 116000）

一、現實：當代語境下的文村

炎炎夏日，清晨初醒，決定聚集好友去趟文村。想去文村已經是很早之前的決定了，一直等到現在，其一則是沒準備好怎樣去觀看它；其二是帶著什么思考去觸摸它。開車從杭州北上大概六十幾公里就可以到達，途中讓筆者感到影響深刻的是轉湖進入山中的一段路，這條路左邊是遠山，右邊是密布的村落建筑；遠山在濃郁的樹木映襯下，只看到一片綠。右邊是當地的村落，這里建筑表達形式豐富，有夯土的，有杭石灰石砌的，有白石灰粉飾的……儼然是自然的一部分。

圖一

文村全村四面環山，是一個非常適宜居住的自然村落（圖一）。文村處于山地和平原過渡的位置，這里依溪沿山而建，村落中有三種當地的建造手法比較成熟。黃色基調的夯土墻建筑，表面質感細膩而紋理自然。白色的抹泥墻，黑灰色的瓦片屋頂典型的江南民居；白墻被風吹雨淋，整體呈現斑駁的狀態，猶如一幅水墨山水。灰色的杭石灰墻，每塊石頭壘砌的嚴密自然，不同紋理的石頭壘砌在一起呈現出來的墻面是那么的自然，這是一種具有差異性的自然。

筆者在進入文村探究時，誤入帶有天井的老建筑里，這里建筑破敗，建筑上的裝飾木構件部分已消失，家中只有一些老人在制作一些手工制品以營生。閑聊之余，得知房子破敗不修繕，是因為年輕人都到城里買了新房子，覺得老家沒什么修繕的必要了。其中讓我感到詫異的是：房子上原本雕刻精細的木構件，被城里來得設計師以高價全都收購而走。

然而，現今的文村也受到城市建造的影響，建造了大量的方盒子洋樓（圖一），一種與自然，與傳統村落完全斷裂的建造開始興起。這是文村在改造之前所面臨的問題。當下語境下的傳統村落，開始走向沒落，為了追求更好的生活，年輕人開始向城市涌進，本土文化也隨之流逝。

二、意象：一種本土的建筑類型

王澍教授將對傳統村落以及自然山水的感情以建筑的形式物化。在文村建造的十四座新房子以及傳統村內的自然景觀的改造，都是一種情感的物化，謂之意象。在中國《周易·系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說，原本是用來記錄物候變化規律的，逐步被發展到歷史、哲學范疇。在這里“意象”不是抽象的符號，而是具體可感的物象——像山一樣的屋頂、使用面積更大的杭石灰石墻、現代手法建造的夯土墻體……等等（圖一）。

局部是現代的，整體卻和老村建筑和諧統一。這種差異性的營造，把控的非常和諧，與傳統建筑，與周圍山水自然連成一片。人造的自然物赫然就在眼前誕生（圖一）。在村落中游走，明顯能感知到王澍教授在設計文村時，保持著對土地，對自然山水的尊重。新建的房子位置排布疏密得宜，村中道路曲折而錯落。

觀賞之余，有幸進入到一座建筑的內部，通過樓梯爬到陽臺，站在與屋頂齊高的位置，觀看遠山，有如站在一座山旁遠望對面的遠山，這時建筑的身份被設計者悄然的轉譯了。在離開村落時，站在河對岸，回望村落，遠觀水、建筑、勞作的村民與帶有霧氣的山，眼前的世界是那么的明朗，恍惚感覺自己是在觀看一副動態的山水畫。一種本土的建筑類型由此誕生。

三、結語

鄉村項目又屬于改造，受各種限制，在建造細節上是很難把控的。文村亦如此，王澍教授也只能把握整體效果，很多細節的不到之處實屬可惜。王澍教授的理想與出發點總是超前的，他帶著構想以及文人理想完成了文村的改造與新設計，運用設計的力量使文村得以復蘇，傳統民居得以保留。

使用者由于生活情趣的改變以及受當今城市的建造風氣的影響，我發現文村在使用上處于一種混雜。建筑是傳統建筑的現代表達，尊重傳統文脈，保持原有生活習性，室內卻被使用者裝飾成及其不搭的歐式風。這種混雜依稀存在，但我相信隨著時間的流逝，主要力量的引導，以及傳統價值觀的復蘇，使用者也會漸漸地理解與更好的對待建筑。對自然，對傳統文化將不再處于割裂的狀態。

參考文獻：

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