敘事性廉政文化藝術的傳播功能研究

萬千　張成龍

摘要：作為中國優秀文化重要組成的廉政文化藝術越來越被人所接受并廣泛傳播。優秀文化的傳播與創新是高校重要職能之一。廉政文化藝術因其內容的豐富性及其表現形式的多樣性決定了其本身具有的敘事性和敘事話語，本文運用敘事學相關理論，結合連續四屆舉辦的全國高校廉政文化作品大賽作品，通過分析高校廉政文化作品的敘事話語特征，總結出敘事性高校廉政文化作品的傳播功能，從而提升廉政文化傳播實效。

關鍵詞：高校廉政文化；敘事功能；傳播實效

中圖分類號：D668 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）10-0059-02

全國高校廉政文化作品大賽已連續開展四屆，活動旨在貫徹習近平總書記系列重要講話精神，緊緊圍繞立德樹人根本任務，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，進一步推進高校廉政文化建設和廉潔教育工作。其賽事類別包括書畫攝影類、藝術設計類、表演藝術類、網絡新媒體類等四大類，將其按照藝術類別區分，可將第一類細分為書法、繪畫、攝影等，將第二類細分為招貼畫、產品設計、環境設計、服裝設計、剪紙等，將第三類細分為音樂、舞蹈、舞臺劇、小品等，將第四類細分為公益廣告、微信廉政作品合輯、微電影等。根據敘事學理論，這些藝術形式中，可以說都具有敘事性，但并非都具備敘事話語，而只有將其獨特語言圍繞敘事主題進行有序排列，講述事情、表達情感、刻畫形象、烘托主題，完成講述一個故事的過程，其作品才稱為敘事性作品。實踐證明，就傳播效果來看，敘事性廉政文化藝術作品更發人深省、影響持久。

一、關于敘事

敘事是作者通過講故事的方式把人生經驗的本質和意義傳示給他人。法國結構主義思想家羅蘭·巴特在《敘事作品結構分析導論》中說：“世界上敘事作品之多，不計其數；種類浩繁，題材各異。對人來說，似乎任何材料都適宜于敘事：敘事承載物可以是口頭或書面的有音節語言、是固定的或活動的畫、是手勢，以及所有這些材料的有機混合。而且，以這些幾乎無限的形式出現的敘事遍存于一切時代、一切地方、一切社會。”可見，敘事無處不在。那么，人們為何要敘事？敘事的目的并不僅僅是講述故事，而是要將故事背后的意義傳示于他人。由此進一步分析，“作者”之所以采用“講故事”方式“傳示給他人”，首先是因為“作者”的“有話要講”成為敘事的根本動因，其次因為故事內容本身能折射出“人生的本質和意義”而具有的吸引力成為敘事本身的功能和價值，從而最終促使敘事的形成。而以廉政文化為主題的敘事作品，正是以影視、美術、舞蹈、音樂、漫畫等這些豐富的藝術形式以各自獨具特色和感染力的敘事話語，吸引和感動著眾多“讀者”，實現廉政文化的傳播和傳示他人功能。

二、高校廉政文化藝術的敘事話語

筆者根據近兩屆全國高校廉政文化作品征集暨廉潔教育系列活動的獲獎作品，運用敘事學進行分析，具體有以下三個特征：

1.在現實的社會環境中尋找敘事文本。在第四屆全國高校廉政文化作品征集暨廉潔教育系列活動獲一等獎作品中，如《魚水之情比海深》、《正氣歌》等，多是利用事與事、事與物、物與物之間的巧妙關系，作為敘事文本，并以現實的、多樣的案例故事為根本，構建虛擬的、有機的情節關系，達到唯一的、發人深省的敘事目的。

2.在程式的敘事結構中構建文化符號。高校廉政文化藝術作品中無論是藝術設計、藝術表演、影視書法等任何一種語言，某種意義上說，其語言結構都具有一定的程式化結構，這是敘事作品的需要，也是極為重要的環節。它在講述故事的同時塑造人物形象，不僅讓作品具有審美功能，更能突出其文化含蘊，其融合情節性、形象性、審美性、文化性為一體，構建為人民所能感動的文化符號，升華主題。

3.在獨特的語言形態中彰顯內心表達。高校廉政文化藝術作品中，大量作品語言都具有意象性和說明性。通常選取某一元素或動機，利用空間關系、時間關系、因果關系、人物關系，不斷運用反復、對比、擬人等敘事修辭，如利用蓮花、天平秤、公章等擬人，用魚水情比喻官員與人民的關系，用飛蛾撲火比喻貪婪的后果，無論是明意性的說明還是意象的暗喻其主旨都足以彰顯作者的內心表達。

廉政文化作為一定經濟、政治在觀念形態上的反映，既抽象又具體，既無形又有形。敘事性廉政文化藝術與廉政的“硬性”制度比較而言，更具有“綿綿蓄力，久久為功”的力效，具有極其重要而深遠的意義。

三、敘事性廉政文化藝術的傳播功能

在傳播過程中并非所有廉政文化藝術都具有敘事性和敘事功能。敘事性廉政文化藝術因其具有敘事功能而有利于推動廉政文化有效傳播，有利于發揮廉政文化的育人功能。主要功能有：

1.凝聚共識，與時俱進，寓教于藝，有效體現和傳播中國優秀文化。敘事性廉政文化藝術以自身藝術載體為傳播媒介，以歷史和現實案例為素材，提煉文化精髓，傳承和踐行了中國優秀文化。（1）體現社會主義核心價值觀，凝聚共識。敘事性廉政文化藝術的敘事功能以講故事的方式，從大到國家層面、社會層面，小到個人層面，宣傳了社會主義核心價值觀，發揮了極大的教育、警示與震懾作用，讓全社會人們凝聚廉政共識，增強廉政意識，牢固樹立廉潔誠信價值理念。（2）體現社會主義創新觀，與時俱進。創新是社會主義發展的動力源泉。社會主義創新是全方位的創新，包括觀念創新、道路創新、方法創新、制度創新、科技創新、文化創新。廉政文化藝術創作者不斷發揚改革創新精神，積極適應互聯網時代的特點，更加注重潛移默化、潤物無聲，扎實開展廉政文化創建活動和陣地建設，積極推動廉政文化產品的創作，積極營造良好的廉政文化氛圍，用打動人心的形式傳遞傳統文化的浩然正氣，帶給廣大人民以思考和啟迪。（3）體現“八榮八恥”榮辱觀，踐行廉政。敘事性廉政文化藝術弘揚中華民族“孝悌忠信、禮義廉恥”的價值觀，傳統文化樹立正氣，發揮文化浸潤心靈的作用，一正一反，涵養清正廉潔的價值理念，使人們從“不敢腐”到“不想腐”，推動全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚，踐行廉政。

2.虛意實象、規圓矩方、修身齊家，體現和傳播中國美學思想。敘事性廉政文化藝術是中華藝術寶庫中的重要組成，具有美學價值，是中國美學思想的體現和延續，主要體現在虛實相生的意象之美、規行矩止的方圓之美、天人合一的和合之美。（1）虛實相生的意象之美。虛實相生、情境交融是中國藝術的審美追求之一。“實”指藝術載體，“虛”指載體的象征蘊含；“實”是事物的物質，但也因其“實”而缺乏靈動；“虛”是事物的空隙，是實體自由活動的必要條件，所以，有虛才能形成生機和靈氣。敘事性廉政文化藝術作品中多是運用了虛實結合的手法，形成意象之美。（2）規矩禮儀的方圓之美。古老的中華民族文化源遠流長，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。《詩》序：“變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。”廉政文化藝術作品從敘事主題、創造過程到實際踐行，無一不體現著對“度”的把握和衡量，體現著規矩禮儀的方圓之美。（3）修身齊家的和合之美。俗話說：家和萬事興。廉政建設是齊國齊家的需要，但歸根結底是個人的修身和修為。高校廉政文化藝術作品弘揚了中華美德，其敘事性同時也告誡了修身、齊家、齊國之底線。

四、結束語

廉政文化作為一定經濟、政治在觀念形態上的反映，既抽象又具體，既無形又有形。敘事性廉政文化藝術作為大學文化和廉政文化的重要組成，其與廉政的“硬性”制度比較而言，因其本身所具有的敘事性特征和敘事功能，以其自身藝術形式傳承了中國美學思想和中華民族優秀文化，其潤物無聲、發人深省的功能滋潤心靈和警示世人，更具有“綿綿蓄力，久久為功”的力效。重視敘事性廉政文化藝術優秀作品的創作和培育，發揮敘事性育人功能，對有效推動高校廉政文化建設具有極其深遠的意義。

參考文獻：

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