空城計的舊瓶，司馬懿的新酒

西風獨自涼

有人問，《虎嘯龍吟》口碑、市場雙豐收，未來是否會有更多對歷史的顛覆劇出現？

首先，我不認為《虎嘯龍吟》是對歷史的顛覆，稱之為改編更為準確。歷史就是已經發生的一切。時代不同，價值觀不同，對歷史的理解、側重、取舍自然不同。

也有評論抱怨：新《三國》《虎嘯龍吟》太過顛覆，“讓那些熟悉三國的人看了別扭”！理由是，“揚劉抑曹”尊重了“中國民間歷代形成的公共記憶”，而“只以成敗論英雄”是一種庸俗的歷史觀；只有人物的不圓滿，才更能顯出人格的不朽，錢穆認為這正是中國的史心、中國文化精義所在。

其實，不用拿公共記憶、史觀、史心一類的大詞唬人，都是炎黃子孫，都很“正統”。

要說圓滿，立志一統天下、結束戰亂的曹操，時不我待的司馬懿，所主之事何嘗圓滿？臧否歷史人物以所謂的公共記憶為依歸，算不算一種狡猾的“以成敗論英雄”？

與其說“揚劉抑曹”符合公共記憶，不如說它在打壓以曹操、司馬懿為代表的后起之秀的強勢崛起，為自命的所謂正統搖旗吶喊。

事實上，公共記憶一直在被塑造和不斷變化。

毛澤東認為，司馬懿“有智謀，善分析，是個了不起的人物”，“此司馬懿敵孔明之智也”。

作為“達則兼濟天下”的代表性人物，曹操統一北方、發布唯才是舉的“取材三令”，對民眾的休養生息有莫大貢獻；司馬懿及其子孫，完成了無數英雄豪杰夢寐以求的一統天下的霸業雄心。

退一萬步說，只要言之有理，能自圓其說，通古今之變，成一家之言，有何不可？若亦步亦趨、因循茍且，天地間只生古人足矣，我輩何必居上？推陳出新、繼往開來從何談起？

《虎嘯龍吟》好評如潮，正因為里面有很多合乎邏輯、情理的改編。

膾炙人口的空城計，改編得尤其出色。魯迅“狀諸葛之多智而近妖”的評價為何深得人心？小時候看電視劇《三國演義》，看到空城計部分總感覺司馬懿處理得不妥，只需稍微派點士兵即可一探究竟，何必故弄玄虛？小孩能想到的，身為統率千軍的大都督難道想不到？無數慘痛的歷史教訓擺在那里，鳥盡弓藏、功高震主的道理也并不深奧——但《虎嘯龍吟》對空城計的演繹可謂意料之外、情理之中，觀眾齊聲喝彩。司馬懿寧愿鳥盡弓藏，也要立不世之功：“殺了你諸葛亮，我司馬懿就流芳百世了！”孔明一句話就戳中了司馬懿的軟肋：“那你兒子呢？”

多年以后，老年司馬懿回望與諸葛亮驚心動魄的靈魂交鋒，緩緩道出畢生的感悟：“依依東望，望的是——時間。”青年司馬懿不禁潸然淚下……

木秀于林，風必摧之。只有時間能夠讓司馬家族樹大根深、枝繁葉茂，潛心布局，消除功高震主的顧慮；王侯將相寧有種乎？

歷史無非人性、人情。具有人性的溫度，才談得上情理、邏輯和藝術的真實。《虎嘯龍吟》舉重若輕，融歷史風云于兒女情長，令人擊節。

大結局司馬懿告老還鄉，步履蹣跚、垂垂老矣，昏花的老眼突然精光暴射，環視滿朝文武，依稀有鷹視狼顧之風，之后移步臺階邊上，欣慰地一笑，點點頭，拾級而下。在這一段，吳秀波演技爆表，讓人想起里爾克的《豹——在巴黎動物園》：“強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉，仿佛力之舞圍繞著一個中心，在中心一個偉大的意志昏眩。只有時眼簾無聲地撩起。于是有一幅圖像浸入，通過四肢緊張的靜寂，在心中化為烏有。”

作為輻射整個儒家文化圈的著名品牌，三國猶如一座巨大的寶藏，有待我們的挖掘。《虎嘯龍吟》算是開了一個好頭。