時代新人可持續性成長的內生邏輯

謝平振 李紅松

摘要：時代在變化、社會在發展、人類在進步，個人必須實現可持續性成長。可持續性成長是對現實社會問題的解決、時代課題的破解，是對美好未來的創造，是對現在與歷史的辨證超越，是現在與未來良性對接的橋梁與紐帶。時代新人作為國家現在和未來發展的中堅依靠力量，必須實現與國家同步、與時代共進的創新性成長，這是責任，更是人類社會歷史發展的必然遵循，其內生邏輯具有不以人的意志為轉移的客觀規律性。

關鍵詞：時代新人;可持續性成長;歷史邏輯;實踐邏輯;理論邏輯;價值邏輯

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2018）06-0058-05

夢想靠能力實現，事業靠本領成就，人生靠奮斗出彩。新時代時代新人作為國家現在和未來發展的中堅依靠力量，不只是生活在新時代，更是要有理想有本領有擔當。只有如此，才能真正承擔起民族復興大任，引領破解時代難題，推動創新發展。進一步講，時代新人應是努力具備與中國特色社會主義新時代發展相適應的包括生理素質、心理素質、專業技術素質、思想道德素質、法治素質、文化素質、審美素質等在內的綜合素質的人。要想做到這些，就必須實現與國家、社會、時代同步的創新性成長。這是時代新人必須具有的責任和擔當，更是人類社會歷史發展和社會主義現代化建設的必然規律，而不是憑個人興趣愛好喜怒哀樂的感性而為。時代新人可持續性成長的內生邏輯是不以人的意志為轉移的，主要表現在歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯、價值邏輯上。

一、歷史邏輯——時代在變化、社會在發展、人類在進步，個人成長永不止步

人是一種社會性和歷史性存在，是歷史的“劇中人”，更是歷史的“劇作者”，人總是在既定的社會歷史環境中、在特定的社會性群體中獲得自身的類存在及社會性生成與發展，人的歷史與社會歷史是內在統一的。因而，人必須實現與社會歷史同步成長，并在不斷推進自身可持續性成長中推動社會歷史的發展，這樣才能真正跟上時代、引領時代、創造未來，成為真正具有超越性的社會性存在，進而展現人生價值、獲得人生意義、實現人生夢想、擁有美好生活。

時代在變化、社會在發展、人類在進步，這是無法抗拒的歷史滾滾洪流。人類社會歷史的發展主要表現為物質資料的生產、物質財富的創造、物質生活的不斷改善以及建立其上的政治上層建筑、思想上層建筑等非物質生活的不斷構建與完善，并最終趨向人“通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”，即“人向作為社會的人即合乎人的本性的人的自身的復歸”，且“這種復歸是徹底的、自覺的、保存了以往發展的全部豐富成果”。這是人向美向好、求真求實、趨利避害的本性使然，更是由人類社會歷史發展規律使然。“歷史的全部運動”，就人的“能思維的意識”來說，是“它的被理解和被認識的運動”。就是說，人類社會歷史的發展是有規律的，且是能夠被人的思維所理解和認識的，進而內化為人的思想認識的歷史性、社會性生成和外化為現實社會歷史發展上的客觀必然性。對規律的認識、把握和運用，是人類社會不斷由野蠻走向文明、由落后走向先進、由低級走向高級的基本動力，也是個體不斷實現自身可持續性成長的內在需要。可以說，對規律的這種認識、把握和運用本身就是一種發展，既是社會歷史的發展，又是人的發展，并表現為不以人的意志為轉移的現實歷史過程。

人為了生存與發展，必須首先進行能夠滿足衣食住行用等物質生活資料的生產實踐活動即創造生活，然后才能進行更高級別的非物質性生活實踐活動即豐富生活、發展生活、美化生活。其中，最為基本的是物質生活實踐活動，表現為物質生產力的不斷提升與發展，在此過程中人與人之間又結成各種形式的社會性生產關系并共同作用于實踐對象，這些生產關系的總和構成了一定社會賴以存在和發展的經濟基礎，并在其上建立各種形式的上層建筑，以對社會群體、社會生活、社會秩序、社會事務以及涉外事務進行各種管理和服務，進而推動社會整體領域的發展。正是生產力的不斷提升與發展及其所決定的經濟基礎和上層建筑之間的辯證運動，使社會發展體現為一種客觀歷史進程，并趨向越來越美好的未來;而生產力的這種發展又是由人向美向好、求真求實、趨利避害的本性和需要所決定的，人的這種本性和需要推動著社會發展并最終促進了人自身各種素質和能力的不斷提升。人正是通過對人和社會發展規律的這種認識、把握和運用，不斷融入和推動人類社會歷史發展，進而引領時代、創造未來的。因而，時代新人必須把握這一規律，抓住機遇、順應民意，促進自身可持續性成長，從而真正承擔起對國家、社會、民族乃至整個人類的責任，獲得社會的認可，成為新時代我國社會發展所需的有用之才，成為真正具有社會陛的個體存在。

可持續性成長是指每個人的發展，是每一個社會成員的發展，是個人在體力、智力、個性、品質、素養以及社會交往與適應能力、社會工作與生活能力等各方面更加全面自由而充分的發展。當然，人的素養和能力等各方面的提升與發展，是一個循序漸進的學習和成長過程，是一個逐漸由量變到質變不斷累積而變化的過程，不可能一蹴而就、一勞永逸，也不可能學一年管三年、學十年管一輩子。個人要想做到衣食無憂，擁有更加美好的生活，不斷實現和提升自己的各種美好愿景，就必須實現自身的可持續性成長，使自身的素質和能力不斷提升。具備了一定的素質和能力，才能找到更加適合自己、更能施展人生才華的社會舞臺。

人的本性和基本追求決定了人人都想擁有更多物質財富、享有更多物質利益。但是，這種財富和利益的獲得以及美好生活的實現等，不能是不勞而獲或少付出多收獲，更不能是對國家社會民族和他人利益的占有和侵犯，而只能是自覺的辛勤勞作和付出。這種勞作和付出不只是量的擴展，更是質的提升，即質量和效益不斷提升的勞作和付出，而這一提升過程本身就是發展。就是說，個人的勞作和付出不能是簡單的封閉式循環往復，不能是機械性的重復和變化，而必須是螺旋式上升中的質的變化，是常變常新的辯證發展;個人只有不斷實現自身的可持續性成長，才能使自己所從事的各種實踐活動更具質量和效益，才能創造并享用更多更優質的物質生活和精神生活，個人的美好愿景才能不斷得以實現和提升。

總之，面對整個世界的“大發展大變革大調整”和我國各項事業在新歷史方位上的迅猛發展，時代新人必須轉變思維、優化認識，識大局、謀大勢、探規律，確立奮斗目標，讓自己更有能力和本領去創造生活、豐富生活、發展生活、美化生活，進而在奮斗中感受快樂、在拼搏中分享生活、在發展中擁有幸福。

二、實踐邏輯——可持續性成長是對現實問題的解決和對時代課題的破解

“全部社會生活在本質上是實踐的。”實踐是馬克思主義哲學最為核心和基礎的概念，是馬克思主義哲學與其他哲學相區分的根本標志，是人生存與發展的基本方式、生活與思維的基本方式，構成了人的現實生活與發展的全部內容。實踐的主客體本身是一對矛盾，是一種矛盾著的對象性關系，實踐的發展就是矛盾著的雙方相互影響、相互作用、互為推進的過程，表現為矛盾的不斷被超越。換句話講，現實生活中的一切矛盾和問題也都是來源于人的現實的實踐活動，并且這些矛盾和問題也只有“在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。因而，面對新時代我國重大時代課題和現實社會問題以及全球共同面臨的種種挑戰，時代新人必須緊密結合新的時代條件和實踐要求，在實踐的發展中，以發展的思維和負責任的心態，努力提升自身各方面的實踐活動能力。

社會是在矛盾運動變化發展中不斷螺旋式上升、波浪式前進、曲折性發展的，社會的發展以矛盾為根本動力;矛盾是社會中的矛盾，矛盾存在并貫徹于社會生產生活發展的方方面面，以社會為載體，時時有矛盾、事事有矛盾、處處有矛盾，矛盾與社會內在統一、辯證發展，統一于人的實踐活動和人的不斷生成與發展中，并能夠為人的思想認識所理解和把握。

正是矛盾的存在促進了實踐發展，正是發展促進了社會不斷趨向美好。因而，必須正視矛盾、承認矛盾，并以積極的心態和科學的思維來認識矛盾、分析矛盾、解決矛盾，以問題為起點、化矛盾為動力、轉危機為機遇，在科學解決矛盾的過程中促進發展，這不是謀求發展，也是人的責任。換言之，人應以發展的思維看待矛盾，以負責任的心態處理矛盾，既要看到矛盾的負面影響，更要看到矛盾的積極作用，深入分析矛盾的實質，找到問題的根源，進而從根本上促進矛盾的積極轉化。任何回避矛盾、無視矛盾、否認矛盾的思想認識和行為都是錯誤的，至于以消極的心態、否定的思維只看矛盾的消極影響，只強調矛盾的負面作用，或者無根據地任意夸大矛盾的負面作用等等做法，更是應該予以批判和摒棄的。

當前，我國社會主要矛盾已經發生重大轉化，人的實踐需求進一步升華，中國特色社會主義已經進入新時代，國內外形勢正在發生重要而又深刻和復雜的變化，各種矛盾相互交織升級且復雜尖銳，給新時代我國社會主義現代化建設各項事業（人民美好生活的全面實現、社會主義現代化強國的全面建設、人類命運共同體的全面構建等）既帶來了重大挑戰，又帶來了更高層次上新的發展機遇。“發展起來以后的問題不比不發展時少”，矛盾的兩面性及其影響和作用比歷史上任何時期對新時代我國的發展都更為重要和關鍵，只有處理及時和科學，問題才會變機遇，才會極大推進新時代中國特色社會主義事業實現更高層次的跨越式發展和歷史性飛躍。

因而，時代新人面對我國發展起來之后更高層次的矛盾和富裕起來之后更深層次的問題，即現實社會問題的解決和時代課題的破解以及全球共同危機與挑戰的應對，必須結合實踐不斷成長，要勇于擔當善于實踐，要敢于斗爭善于勝利。“既要政治過硬，也要本領高強”，“把自身建設好、建設強”，進而不斷增強“改革創新本領”和“科學發展本領”以及實踐活動本領，“把雷厲風行和久久為功有機結合”，并“以釘釘子精神做實做細做好各項工作”，牢牢把握創新和發展的主動權，“在繼續推動”我國“發展的基礎上”，“著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益”，奮力實現中華民族偉大復興中國夢，努力構建人類命運共同體，“走好新時代的長征路”;而“不能因現實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求”，不能因責任重大而放棄拼搏，不能因矛盾重重而放棄出彩人生。

三、理論邏輯——可持續性成長是現在與未來良性對接的橋梁與紐帶

理論源于現實、高于現實、并反過來指導現實。面對現實社會生活中的各種矛盾和問題，我們必須切實回到理論的探究上，只有理論的不斷成熟，才會有思想認識的不斷科學，才會有實踐活動的具體可行，才會有矛盾和問題的科學解決。正如馬克思所說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”就是說，理論是能為人所掌握并為人服務的，人是目的而不是手段，人所從事的一切在最根本意義上也都是為了人本身，通過人的實踐確證人的本質力量、實現人的成長。正確的理論是對事物本質和規律的正確認識和把握，是對人類實踐活動的總結和反思。而這種科學的思想認識，無論是在廣度上還是深度上，又是隨著實踐的發展而不斷深化發展和日趨完善的，且這一發展和完善過程本身就是實踐的發展和人的發展，表現為矛盾與問題的不斷解決以及更加美好生活的創造。這是一種對現實實踐的辯證否定，是一個不斷由相對趨向絕對的過程，具有歷史的繼承性和現實的創新性。

現實生活中總是有著這樣那樣的諸多矛盾和問題，有著這樣那樣的種種不開心不如意。有人也許會感嘆，生活多磨難、人生多坎坷、社會多風險，人的美好愿景總是很難實現。之所以如此，原因可能復雜多樣，但最根本的還是理論認識不夠成熟，思想認識不夠科學，實踐活動能力有待提升。也就是說，現實的個人還沒有足夠的素質和能力來完全克服和超越自身與社會的種種限制。現在比過去好，將來比現在好，這就是發展的基本遵循，表現為現在是對過去的超越，將來是對現在的超越。發展既是理想更是實踐，既是理論更是現實，是理論與實踐、理想與未來相統一的過程集合體，具有很強的現實規約性和未來指向性。正因為如此，人必須要超越各種限制，要有敢于拼搏、勇于奮斗、善于勝利的堅定信念和良好個性品質，要有改變現實、追求未來的強大動力與具體實踐，不斷推進整個人類社會在理論和實踐上的創新和不斷發展，不斷滿足向美向好的強烈渴望與追求，人的生活才會一天比一天變得更好。唯有發展才能規約現實，使自己朝著既定目標奮勇前進，而不至于荒度時光、浪費青春;唯有發展才能改變現實，發展一旦實現就是對現實的改變，而不至于埋怨抱怨而于事無補;唯有發展才能超越現實，發展總是指向未來的，趨向更好的現實可能性，是高于現實并引領現實的。發展的實質內涵就是創造更多更優質的產品與服務，讓人的生存更自由、生活更美好，使人在自己的實踐活動中肯定自己，展現人的本質力量，使“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，把自己的全面的本質據為己有”，最終真正解決人與人、人與社會、人與自身以及人與自然的矛盾。因此，時代新人必須立足現實、著眼于未來，努力使自己的學業事業人生發展與國家社會民族進步相一致、與時代同頻共振，以敏銳的時代感和強烈的責任感，推進自身在理論和實踐上實現可持續性成長，從而推進中國特色社會主義新時代邁向更加光明的未來。

四、價值邏輯——可持續性成長展現社會價值與自我價值的有機統一

為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗是一種責任和精神追求，更是一種生活方式和價值取向。價值作為關系范疇，強調的是個人通過自身活動來滿足國家、社會、民族他人以及自己的各種需要，價值的展現就是活動的付出，價值的實現就是需要的滿足，體現的是滿足與被滿足的關系，并具體表現為自我價值和社會價值兩種基本形式。自我價值就是個人通過自身活動滿足自己的生存與發展所具有的價值，社會價值就是個人通過自身活動滿足國家、社會、民族以及他人乃至整個人類生存與發展所具有的價值;自我價值與社會價值是內在統一、辯證一體的。自我價值是社會價值的前提和基礎，只有自我價值的實現，人才能成為有生命的個體存在;社會價值是自我價值的保障和升華，只有社會價值的實現，人才能成為具有超越性的社會性存在。因而，價值的展現重在社會價值的實現，強調付出的社會性、服務性、利他性，此種狀態下，付出與回報是對等的，付出的越多，回報就越多，個人的自我價值就能得以更好的實現，社會價值與自我價值也就實現了本質統一。否則，只強調自我價值的實現，只強調自我需要的滿足，勢必會陷入以自我為中心的利己主義和極端個人主義，從而與人的社會性相背離，與國家、社會、民族乃至整個人類的發展相背離，更與社會主義本質所不容的，進而勢必導致自我價值難以實現，甚至導致個人的自我毀滅。

由此可見，價值的實現不只是滿足自己的需要，只管自己生活無憂，更是要滿足國家、社會、民族乃至整個人類的需要，要推動國富民強、國泰民安。其實質說到底是一種責任，是對自己負責，對親人家人負責，更是對國家、社會、民族乃至整個人類負責。價值與責任的這種統一，是國家發展、民族復興、社會進步以及個人可持續性成長的要求;是對人類社會歷史發展規律和社會主義發展規律的必然遵循，也是社會主義本質的具體體現和基本要求。我國是社會主義國家，個人與國家是生命一體、命運與共的。人民是國家的主人，是社會歷史發展的創造者、民族復興的偉大推動者，更是社會發展成果的共享者。我們強調社會價值，強調對國家、社會、民族的付出，強調責任與擔當，其最終落腳點仍然是每個個人的成長，是全體人民的共同富裕，是人民美好生活的全面實現。因而，時代新人必須注重對國家、社會、民族乃至整個人類的責任與擔當，在注重社會價值的實現中來實現自我價值，在做出艱辛付出和卓越貢獻中滿足自我需要，并使之常態化、科學化、可持續化。唯如此，國家才能強盛，民族才有力量，社會才能發展;才能在國際上擁有話語權，擁有安全與尊嚴;個人才能真正融入社會、獲得發展、享有尊嚴和美好生活，也才能真正成為具有超越性的社會性存在。而要想做到這些，時代新人就必須要實現自身與時俱進的可持續性成長，自覺抵制不思進取、不求上進、貪圖安逸、樂而忘憂的奴性惰性思想與行為，堅決抵制歪念邪心，跳出個人的狹隘認識，以自己奮力的成長與付出來彰顯人生價值，實現社會價值與自我價值的辯證統一，引領時代、創造未來。“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是國家的希望，民族的未來。黨和國家歷來都很重視青年的成長，尤其是黨的十八大以來，黨中央立足以人民為中心的發展立場，從全局出發，以世界的視野，大力推進青年工作，并出臺了中國歷史上第一個青年發展規劃，為新時代青年進德修業、成長成才搭建更加廣闊的人生大舞臺。習近平總書記指出，青春是用來奮斗的，幸福是奮斗出來的。青年時期選擇了奮斗就選擇了成長，選擇了付出就選擇了收獲，選擇了擔當就選擇了高尚。作為時代新人，青年是主力軍、生力軍，是與時代同進步的一代，承擔著民族復興、人民幸福的重任。時代新人尤其是廣大青年必須胸懷國家民族、心系人民百姓，志存高遠、腳踏實地、奮斗逐夢，練就過硬本領，在自己平凡的崗位上，創造不平凡的業績，展現人生價值，不辱時代使命，不負人民期望;努力做一個將個人學業、事業、人生同國家、社會、民族乃至整個人類命運緊密相連的人，勇立時代潮頭，勇做時代弄潮兒，在奮斗中釋放青春夢想，在拼搏中出彩靚麗人生，以青春之我、奮斗之我，為新時代祖國建設、社會進步添磚加瓦，為中華民族偉大復興鋪路架橋。

五、結束語

中國特色社會主義進入新時代，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”，“實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍”，中華民族偉大復興迎來了前所未有的光明前景，并取得了一個又一個令世人震驚、令國人驕傲、令后人崇敬的彪炳史冊的偉大歷史性成就;但是，我們在取得重大成就的同時，也在更高層次上累積了更為復雜脆弱敏感的矛盾和問題，這些矛盾和問題無論從國際還是從國內看，都需要更高層次的發展才能解決，這一更高層次的發展既要有質量和效益，更要科學而全面，并最終要落實到每個個人在實踐發展中的責任與擔當上。

這里的每個個人包括全體國民，但更強調時代新人，尤其是其歷史使命感和時代責任感。這里的發展是更加注重公平正義和可持續的發展，既是國家、社會、民族、時代的發展，更是每個個體的發展，尤其是時代新人的發展;既是個人思想認識和理論的發展，更是素質和能力的提升。唯有以人民為中心、對國家、社會、民族負責的可持續性成長，才能真正做到“乘風破浪會有時”，才能真正實現“人的全面發展、社會全面進步”，也才能真正破解時代難題，推動創新，促進發展，奮力奪取新時代中國特色社會主義各項事業新的偉大勝利。但是，這種責任和擔當以及可持續性成長，絕不在“輕輕松松敲鑼打鼓”中完成的，而是需要更加堅定的信念、更加艱辛的付出、更加科學的創新。因而，時代新人的可持續性成長只有起點沒有終點，只有進行時沒有完成時，國家、社會、個人均須為此不懈努力。

責任編輯 陸昱