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蘇軾手卷《浣溪沙》(五首)
——即將打破中國書法拍賣市場最高記錄的作品橫空出世

2018-05-08 02:05:57
文化創新比較研究 2018年3期
關鍵詞:書法

吳 廣

(吳廣詩書畫印藝術館,廣東深圳 518101)

去歲中秋前夕,余隨湘粵兩地書畫鑒賞界同行一同赴都門賞寶,同行者黃州蘇學專家鐵樹觀人先生,以及在京幾位知名字畫鑒定專家,談起蘇軾《浣溪沙卷》,在場者無不放言:此卷若劉益謙、王健林……等大藏家聞之,莫不趨之若鶩!何也?

《浣溪沙卷》藏者甫展卷,一股書卷翰墨之氣撲面而來,在場者無不為之驚嘆:此乃天人仙物也!古來文人能稱“仙”者有幾人歟?李太白、蘇東坡……沒錯?正是蘇仙、坡仙——東坡居士也,《浣溪沙卷》即坡仙遺物!

蘇軾手卷《浣溪沙》(原稿有6圖只選這一張)

蘇卷縱200MM,橫1300MM(應藏者之囑,相關細節不作備述),全卷東坡書《浣溪沙》五首,共289字,該詞系元豐四年(1081年)十二月二日—三日所作,正如蘇在詞中序言:十二月二日,雨后微雪,太守徐君猷攜酒見過,坐上作《浣溪沙》三首,明日酒醒,雪大作,復作二首。

該詞《浣溪沙》五首系坡仙天下獨步之作——一則自唐宋以降,《浣溪沙》詞牌乃詞壇上使用率最高的“天下第一調”;二則蘇仙一生作有《浣溪沙》詞46首之多,此五首系列應為“第二組”,就創作量而言堪稱“天下第一人”;三是東坡倡導“以詩為詞”,可謂正本清源,又以為詞“自是一家”,為詞之地位定調,論詞壇成就蘇文忠公實屬“天下第一家”;四是坡仙作《浣溪沙》雖46闕之多,唯此五首于黃州肅殺之情境中超然樂道“但令人飽我愁無”!與杜子美《茅屋為秋風所破歌》之“吾廬獨破”、白居易《新制布裘》之“安得萬里裘……天下無寒人”!異曲同工,且有過之而無不及,是所謂“人飽我無”之“立德之言”也!

蘇書早年學“二王”,中年以后學顏魯公、楊凝式,晚年又轉益李北海,并廣泛涉獵晉唐諸家,形成深厚樸茂書風。蘇書用筆多取側勢,結體扁平稍肥,如“幽蘭出谷”,與其握筆姿勢有關,蘇執“側臥筆”,毛筆側握于虎口之間,尖前根后,其字便右斜扁肥,其早期書法媚姿飄散,如《治平帖》;中年圓勁肥美,如《寒食帖》;晚年沉著意逸,如《與謝師論文帖》。

就蘇而言,能與“蘇詞”并肩者,乃“蘇書”也。宋詩中有“蘇黃”說,宋詞中有“蘇辛”說,“唐宋八家”蘇亦在其列,即使放眼2000年詩史高峰期,“屈曹”之后,也無非“李杜蘇辛”。宋書“蘇黃米蔡”四家中蘇當其首,此其一也。二是蘇乃“尚意”書風發起者,故蘇曰:“我書意造本無法,點畫信手煩推求”,重在其“意”也;三是蘇也是“文人書畫”的開山鼻祖,故有言“論畫以形似,風與兒童鄰”、“作字之法,識淺見狹學不足,三者終不能盡妙,我則心目手俱得之矣”,蘇乃中華文明史上唯一打通中華文化氣脈者也,故蘇長公亦是“書畫文人、文人書畫”的掣旗者。

如上所贅,蘇《浣溪沙卷》是一幅其中年時期的扛鼎之作,其時,蘇于黃州(元豐三年1080年2月—元豐七年1085年上半年),又:該詞作于元豐四年1081年12月2日—3日,故該書應在元豐四年1081年12月3日或其后,自無異議。二是該書心意凝重,筆力沉側,墨色肥腴……既與黃州坡公心境一致,也與黃州冬季陰冷濕寒環境一致。此心此情此時此境,與書中略顯沈凝遲滯之氣,可謂相互觀照,“心目手”合一矣;三是整體書風與蘇仙中年書風一致,如《歸去來兮辭》帖、《定惠院月夜偶出詩稿》帖(元豐三年1080年)、《滿庭芳》帖(元豐六年1083年)等,蘇書各個階段的特征在這個時期都有保留和展現。

卷尾揭溪斯、楊守敬跋文,對蘇《浣溪沙卷》作如是觀:“古人不可見所可見者,紙上之遺文耳。故誦其詩者如聞其言,觀其書法者,如見其人,蘇長公百世文章翰墨千古一人。此卷為太守徐公雪天見訪作《浣溪沙卷》五首,詩既高古,書復神妙,與平日酬應者不同,想見其揮毫時,眼空四海,神游八極。”——翰林學士揭溪斯

“此東坡在黃州時作,詩書皆妙,辛亥嘉平月,觀于滬上,因題。鄰蘇老人,時年七十有三。”——楊守敬

目前中國拍賣市場最貴的書法乃東坡居士學生黃庭堅《砥柱銘》卷,2010年6月拍賣價4.368億,而蘇卷《浣溪沙》與《寒食帖》屬同一時期、同一地點、同一心境、同一主題……卻又豪邁、積極、濟世、立德……“但令人飽我愁無”將蘇東坡的人格力量與人性光輝再一次以書法的形式推向藝術的頂峰。“人飽我無”雖不必作為“賣點”,但卻是中華文明史上的又一“閃光點”,因為這個“閃光點”才是中華文明文化延昌、連綿不絕的“中心”和“重點”!

書法永遠離不開“詩以文存、書以文存,書以詩貴、詩書并存”這個“文化”的自然規律和特殊屬性,古今書法作品其自身的價值屬性誰也不能將其剝離開來,但在如今這樣一個“以經濟建設為中心”的文明時代,價格和價值卻成為一根不可忽視的“杠桿”,一張不可忽視的“晴雨表”。任何一件藝術品從來不屬于一個主人,它是人類文明史上永遠向前流動的一部藝術史,不管今朝花落誰家,不管明天物歸何主,它將永遠是我們目光關注的地方!

[1] 付德林;詩中有畫 畫中有詩[N];文學報;2000年

[2] 仲冬梅;蘇詞接受史研究[D];華東師范大學;2003年

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