大愛遺人間
——記重慶小南海水泥廠廠長邱沛陽

本刊記者

戊戌年，從歷史上看，是一個敏感、詭異的年頭。

2018年是農歷戊戌年，確是多事之秋。春節前后，打開微信，死亡與追思成了主流話題。

年前2月7號，成都院老專家趙真逝世，享年90歲；按中國傳統說法，算是白喜；節后3月3號，重慶小南海水泥廠廠長邱沛陽先生溘然而逝，72歲，恐是積勞成疾所致。說來也巧，兩個人都在《水泥人生》欄目的采訪計劃之中，但人已去，紙空留，遺憾無法彌補。

（就在撰寫本文之時，又一噩耗傳來，建材研究院凱盛公司陸秉權總工于3月10日因病逝世，他寫的傳記《我的父親陸宗賢》曾在本刊刊載。）

有關邱先生的故事坊間流傳很多，可用一句話概括：一個水泥界的烏托邦。僅憑這一點，對寫作者而言，就充滿著魅惑召喚。采訪邱先生是欄目組的一個久蓄的愿望，但一直無緣相見。先生的德行可育人潤物，先生的低調卻使他不愿面對媒體。

1998年那場驚心動魄的全國范圍內的企業改制，相信40歲以上的人都不會陌生。伴隨著痛苦的減員下崗，多少人一夜之間就淪為體制的邊緣人，社會的底層人。轉型時代造就了人的各種負面情緒，如焦慮、躁狂、抑郁等，浸透在每個人不同的人生階段、生活形態中，構建著一代人精神層面上的負重。然而，小南海水泥廠的改制卻進行得異常平靜，順利。自1987年開始任廠長的邱沛陽，被全體員工一致要求留任。歷史提供了挑戰和機遇，員工給予了信任和支持，這一切需要突破體制和現實的障礙。義不容辭，邱廠長在改制前做足了功課：研究政策，摸清家底，深入調研，走訪職工，把社情民意、企業人員等方方面面的情況、信息匯總，抽絲剝繭地分析，仿佛是在精心調制重慶火鍋的美味底料。注入了專業定制底料的火鍋端上來了，對于小南海的員工來說，這個火鍋帶給他們太多的驚喜：改制做到了尊重職工意愿，讓職工選擇適合企業的改革形式。“三不”實現了“兩增”，“三不”是：職工代表大會制度不變；職工不裁員，不下崗；職工養老保險、失業保險等待遇不變； “兩增”是：職工工資福利增加，上交稅和社會貢獻增加。這個方案，讓人體會到精神的力量，擔當的責任，讓人從喧囂的混亂現實無限撤退到一個平靜的內心庭院。更多的職工卻沒有感到意外，他們太熟悉邱廠長了，在他們眼里，邱廠長就是一個淳厚樸實的鄰家大哥，散發著濃濃的親情味道，如此暖心的改革方案，正是邱廠長的本能反應，更是他的性格本色，這或許就是社會上盛傳“小南海式的烏托邦”的由來吧？

改制期間，時任中國水泥協會會長的雷前治叮囑他：要善待老同志，善待職工，善待周邊的鄉親。領導的重托，構成他行為模式的一條底線。

烏托邦主義是西方社會理論的一種，它試圖藉由將若干可欲的價值和實踐呈現于一理想的國家或社會，而促成這些價值和實踐。一般而言，即使烏托邦的發明者也并不認為這樣的國家可能實現，至少是不可能以其被完美描繪的形態付諸實現。在我國，孔子于二千多年前就提出了著名的“大同社會”的思想，其中關于社會和諧、尊老愛幼、互助守信、自立自強等內容，深深影響、教化著我國的傳統文化。邱先生可能沒有直接汲取過這些思想的養分，但我可以肯定地說，浸滲于人類文化中的文明因子，潛移默化地熏陶、感染了邱先生的精神世界。

無論富貴貧賤，我們終將逝去。面對無常人生，面對現實的巨大壓力，我們應該怎樣活著才有意義？邱廠長的自我探索直指時代之癥，邱廠長的治廠方略緩解了現實困境，從而讓我們再度辨識了什么是人的本質、企業的本質。

小南海水泥廠位于重慶市主城區南部的大渡口區，區中心有占地面積約200畝的中華美德公園，是中國第一個以“美德”為題材的主題式公園，似乎是冥冥之中的一個隱喻。我以為，應該在公園里為邱廠長立一座紀念碑，道德形象，相得益彰。重慶水泥企業甚多，在硝煙彌漫的價格戰中，大渡口區似乎是個異數，遵循市場規律的人性之美抗拒著低價傾銷的人性之惡，而成為一方凈土。這里有邱廠長構建的一個銷售半徑70公里的獨立空間，一個宏大的終極性問題始終在空間回響：我們為什么在這里，我們將會留下什么？

這個空間，寄托著他來自知青經歷的一段鄉愁，寄托著他的理想和夢想，寄托著他的家國情懷。

這里曾是重慶市唯一不通公路的鄉鎮，從1995年起，在邱廠長的主持下，先后無償投資3000多萬元，新建和改建硬化了三條連通鄉鎮村的公路，累計30公里，至今還無償承擔近10公里的鄉村公路維護保養；為解決中、小學師生行路難，邱廠長個人一次捐資80多萬元修通水泥公路，受到市、區交通部的表彰，被冠以“修路廠長”的美稱。他還以自己母親的名字和政府共同設立了“國芳助學基金”，對貧困學生給予長期關注。資助多名生活困難的村民子女考上大學后在校的全部基本費用。

由于并鄉建鎮，廠所在地鎮政府等機關遷移，小南海水泥廠無償承擔了原鎮小區的環衛保潔和市政設施維護，不向居民收取任何費用，無償投資500多萬元修建了規范化的農貿市場，入場交易攤戶全部免費，工商管理等費用由企業每年定額上交工商部門。

與廠相鄰的峰窩壩村，由于自然條件差，小南海水泥廠曾為其無償代繳農業稅；為增加農民收入，招工時優先考慮農村勞動力，先后安置企業所在鎮村農民工300多人就業。

大渡口區人畜的飲水取自長江，近年來，長江污染愈發嚴重，成為威脅健康的隱患。邱廠長決定投入200多萬元，從山上引出山泉水，實施飲水改造工程，既解決了廠區的水源問題，也解決了附近村民幾代人的飲水之困。小南海水泥廠還有一條規矩：幫扶農村老年人，每年向周邊農村年滿60歲以上老年人發放春節慰問金，迄今已堅持了十多年。

反哺農業，造福一方，邱廠長以自身行為，重新定位個人與企業、民眾與市場的倫理學關系，在這里，沒有企業與當地政府、居民常見的的矛盾糾紛，只有一個和諧與發展相互促進的利益共同體。

毋庸置疑，民營企業這些年的發展有目共睹，他們貢獻了65%的GDP，貢獻了80%以上的就業率。然而，多年來，民營企業有無數個被誤讀的版本，比如私有制說，原罪說等等，給人們對市場經濟的認知造成了混亂。我以為，首要的是應厘清概念。私有公有，原本是一種經濟生活方式，與政治制度、意識形態無涉；原罪說更像是一個虛擬罪名，在特定的中國語境下，首先需要判定的，是資本之罪還是權力之罪？此話題已超出了本文的敘說范圍，故不贅述。

在邱廠長的帶領下，重慶小南海水泥廠以鮮明的啟示錄風格，幾成民營企業的樣本，在建設了一座現代化水泥廠的同時，也構建了一座精神的家園。其道德資源導源于一個龐大的話語體系，上至儒家傳統觀念：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，下至執政黨的執政宗旨：為人民服務；其中更包含了對財富的思考，對公平的思考，對權利的思考，對制度的思考等，而邱廠長表現出的人格構型、人性情感、人倫觀念、人文關懷，成為精神重建的支撐點，無時無刻地塑造和影響著企業和員工。

理想的企業沒有固定的模式，但一定有獨特的個性。雖然是民營屬性，但邱廠長沒有把企業當作自己的私產，而看作是全體員工的，依靠員工辦企業是他一貫的宗旨。他充分發揮職工民主管理的作用，在民營企業實行廠務公開；他不搞家族制，廠級和處室主要部門的管理人員都不是他的親屬；作為民營企業的“老板”，堅持和員工實行“三同”：同住員工宿舍樓，同和員工吃食堂，同在一個沒有間隔的辦公室辦公。

古往今來，房子一直是個熱門話題，婦孺皆知的莫過于杜甫的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現出熾熱的憂國憂民的情感；而邱廠長以最樸素的道理直指人心：“安家才能安心”。為解決住房問題，邱廠長主持修建員工住房300多套，多為126m2～150m2的雙衛住房，廚房用具、家用電器一應俱全，基本可做到“拎包入住”，員工一生都擁有使用權；單身員工住進了公寓樓。企業員工全部實行一日三餐的免費自助餐。為保障食品安全，規定食堂所購食材，小至油鹽醬醋，大至米面魚肉，必須是有品牌的。為方便員工生活，建立了幼兒園、圖書館、健身房、醫務室、小賣部等。燃氣改造工程投資300萬，自建水廠，市公交線路延伸至廠區。

2012年收購黃水渡假中心，全體員工及家屬每年夏天有一個月的輪休。連續幾年組織“新、馬、泰、港、澳”全免費出國游，使員工，尤其是工人，從內心感受到他們在企業的主人翁地位沒有變。其他企業習以為常的人員流動、跳槽現象，在這里仿佛是“天方夜談”，“攆都攆不走”，員工如是說。判斷一個企業的優劣，只看它的人員流向即可知曉。

看不到權力的強勢介入，只有日常生活的瑣碎氣息，這就是所謂的人文情懷。

邱廠長的“良苦用心”得到了回報，或說是人格魅力征服了員工，企業欣欣向榮，生產蒸蒸日上。改制后，特別是2000年以后，重慶小南海水泥廠一躍成為大渡口區的納稅大戶，近幾年，每年稅金逾億元。

在小南海水泥廠，邱先生的話語，在員工的的口耳相傳中成為生命的坐標：“財富是職工創造的，要還給職工”，“青年看遠，中年看透，老年看淡”，“20歲難管，30歲好管，40歲不管”，“廣廈有千間，夜眠只八尺”，這是他畢生的心靈體驗,以及對生死錢財的參悟。

社會發展成就了現代文明，然而，伴隨著發展速度，文明對人類生活的負面影響逐漸顯露，效率、制度、財富、地位橫亙在現實生活與對幸福的尋覓之間，并以此為價值準繩，而令人在趨之若鶩的追求中盡顯人性弱點，久而久之，人們卻忘記了生活的本意：快樂并自在地生活。

烏托邦是人類對“快樂并自在地生活”的寄托和向往，在重慶小南海水泥廠已成為一種生活形態，這是在市場化進程中的自我定義，是轉型創新中的一種精神特質和經驗模式，我們姑且稱之為“小南海現象”。與不斷被解讀，反復被詮釋的南街村、華西村不同，小南海像一個未諳世事的小姑娘，對那些“時髦”、“潮流”熟視無睹，不追求轟轟烈烈的場面，華而不實的名聲，兢兢業業地提高生產技術水平，踏踏實實地為員工謀福利，刻意地保持低調，把繁復的社會生態盡量簡化，活出自己的一片天地，一不靠國家貸款，二不靠外力幫助，只依靠員工被激發出來的活力與干勁，依靠員工自覺意識培育出來的管理制度，使生產始終運行在平穩發展的軌道上，資金始終處于良性循環的周期中，故而避免了在全民皆商的熱潮中應運而生的南街村、華西村那樣的大起大落。它既不同于南村街，狂熱的意識形態的回歸中，卻缺乏思辨層次的理性精神；也不同于華西村，財大氣粗中流露出權力至上的優越，它帶給我們的啟示是，現代社會里，物質生活取向與精神價值取向，兩者都不可或缺。潮水過后，才知道誰是裸泳者，曾經繁華的，喧囂的，張揚的，高調的，不過逞一時之快，而小南海，依然迎著風浪前行。悼念邱廠長，剖析小南海現象，無疑對性質多元的各類型企業，有極大的啟迪和借鑒作用。

美國資深媒體人史蒂夫·福布斯說：“與資本主義文明之前君王貴胄們動輒武力征服、暴力掠奪相比，市場機制實則是人類文明的一大進步。每一名企業家或者個人生產者要提供產品和服務，需要先自己做出犧牲，將自己的資金或儲蓄投入到有風險的生產領域，才有可能獲得市場上他人的認可與實現價值。這種市場經濟的基本邏輯與模式表明，企業家的利己須建立在利他的前提之上”。誠哉斯言！唯如此，企業才能常青。邱廠長或許沒讀過史蒂夫·福布斯的著作，但他的實踐卻為這段話默默地做了注腳。臨終前，邱廠長立下遺囑，全廠員工每人2000元“遺囑費”，他把生命旅程中最后的一點愛，還是給了員工。

3月5日，長長的靈車隊伍在重慶市區緩緩行進。淚花伴著白花，青魂化作青煙，十里長街送廠長，小南海人以最高的禮遇，再送廠長一程，不負廠長大愛。

在不同的時代，總有一群人能在時代的焦慮中沉著而靈活地進行自主選擇，抵達更開放的心靈和更完善的自我；長遠意義上，他們會將這種精神層面的訴求，推進為具體的企業制度和員工權利。我相信，在水泥行業，也有這樣“一群人”的存在。邱沛陽不死，邱沛陽的靈魂永遠不會孤獨。