如何改造我們的“材料”

黃紹文

材料陳舊與老化是考場作文中一個常見的問題。那些古代的、近代的人物和故事因歷時已久且眾人熟知而容易讓人產生審美疲勞。而一些經典的材料，如課本（以語文課本為主）中的人物或事例、課外閱讀中的人物或事例、影視中的人物或事例（如“感動中國人物”等）因長期以來被廣泛運用，故經常出現在高考作文之中，容易造成文章表達上的“似曾相識”和主題上的陳舊感。不走尋常路，選取新鮮的材料，是作文獲得理想分數的重要途徑，但是，當我們作文找不到新鮮材料時，對舊材料進行合理的改造，也不失為一種“避熟就新”的途徑。本文試結合實例對舊材料的“翻新”進行簡要的探究。

材料疊加，勠力同心，以量制勝

選用前對舊材料進行分析，抓住其中心要旨，然后根據作文主題表達的需要，擷取一系列舊材料中的精要部分，以鋪排的形式疊加在一起，形成合力，這能起到以量制勝的作用。

如學生佳作《讓道義之花常開不敗》中的一段文字：

蘇格拉底在兩千多年前就曾召喚：“美德是人的內在靈魂。”如今的我們，難道要丟掉那自古以來就有的道義傳統嗎？我聽見孟子在說：“吾善養吾浩然之氣。”楊震面對深夜“懷金十斤相贈”的王密大義凜然：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”我看見“梨雖無主，我心有主”的許衡端坐在梨樹之下；我看見收養了趙氏孤兒的程嬰一諾千金，在敵人的追捕下忍痛交出了自己的兒子。古人尚且如此，而今的我們又怎可遜色于他們？

【點評】考生精心選用了蘇格拉底、孟子的名句與楊震、許衡、程嬰等經典舊材料，集中火力，有力地論證了道義的重要性，豐富了內容，深化了主題。

復活畫面，再現情景，意味深遠

調動自己的生活體驗，借助聯想想象，用詩意的語言構建一幅（多幅）畫面，復活舊材料中的人、事、景，讓他們再現于讀者眼前，這樣材料就可由扁平的概括敘述轉化為立體的情景再現。這種方法可化熟舊為新奇，并且形象、生動、直觀，能給讀者帶來強大的視覺沖擊力及心靈的震撼。同時，運用此法還可以使行文更添文學的韻味和詩意。這恰恰是高考作文獲得高分的有效途徑之一。

如學生佳作《泥土的芬芳》中的一段文字：

熹微的晨光為樹葉披上了一層薄紗，浩渺的江面上，一艘小船緩緩前行。

“先生，您不后悔您的決定嗎？”船上的書童望著站在船頭眺望的人。“后悔？”他沉吟，低頭望著一圈圈漣漪。

記憶回到以前。那時的他是個意氣風發的少年，清朗的眼神中有著對天空的渴望，他好讀書，讀到先賢的偉業時他會激動，仿佛有什么東西在胸腔里不停地膨脹生長著。“刑天舞干戚，猛志固常在”，熱血在他的心中作響，所以，他自信滿滿地投入到宦海中去，以為憑自己的才學抱負可以創造出驚天動地的大業。

想到這里，一絲苦笑浮上嘴角。那個曾經羨慕南飛大雁的少年，早已在烏煙瘴氣的官場中死去。他棄官回鄉，只為遠離那渾濁的官場，他厭倦了鉤心斗角，厭倦了需要時刻戴著違心的面具的日子。虛偽、奸佞、貪婪，那一張張丑惡的嘴臉讓他厭惡，他更后悔當初自己走上這沒有光明的仕途！“我終于離開了。”他想，“可是我真的釋懷了嗎？為什么我還是像負重的驢一樣無力喘息？”陶潛抬頭，陽光落在臉上，卻仍顯出一絲黯然。

船到岸了。他要上岸了，這是他脫離宦海后，第一次踏上那一片讓他在夢中也眷戀著的土地。

他回望身后片刻，終于踏上了故土，泥土的芬芳撲鼻而來。忽然，他的腳步輕快了起來。是的，故鄉的泥土是如此踏實，比那些虛浮的東西要讓人感到安寧。

一望無際的麥田陡然出現在陶潛的面前，濃郁的麥香鉆入鼻孔，撣去了漂泊者面上的倦容，熟悉的鄉音、熱情的笑臉、海潮般的麥浪聲瞬間吞沒了陶潛。他閉上眼，全身心沉浸在這股氤氳著泥土芬芳的田園里，如同一個嬰兒沉睡在母親溫軟的懷中，安寧、舒暢。

【點評】文章以景襯情，先用“熹微的晨光”“陽光”等景物表現了陶潛退隱之初悵然若失的心態；接著又寫了陶潛踏上故土后感受到的“海潮般的麥浪聲”“濃郁的麥香”等，體現了他沉醉于田園的安寧、舒暢。情景再現式的選材方式與細膩的情感把人們耳熟能詳的故事演繹得格外動人。

反彈琵琶，推陳出新，另立新意

“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”唐代詩人羅隱的《西施》一反古人“女人是禍水”的陳腐觀點，客觀地分析了家國興亡的原因。這樣的“翻案文章”令人印象深刻，啟人深思。由此可見，舊材料也可“舊瓶裝新酒，老樹發新枝”。寫作時可以對一般人耳熟能詳、習以為常的觀點進行反駁，對一些“蓋棺論定”的人物進行翻案，對古今中外經典故事進行合理的續寫、補寫或改寫。這些是舊材料翻新的重要方法。

如學生佳作《言未必為心聲，文未必如其人》中有以下文字：

唐伯虎一生風流瀟灑，被稱為“風流才子”，但觀其作品，你根本無法從中體會到絲毫的快樂，你看到的只有滿腹的愁怨與牢騷。號召清正廉潔的培根，書中寫盡了對貪腐的預防機制，可是，他卻因貪污腐敗而被捕入獄。這又怎能說明言為心聲，文如其人呢？

書法剛勁的蔡京，人品就一定耿直？要求開明社會的盧梭，為人就一定開明？面朝大海的海子，性格就一定開朗？

作品與人品并不一定掛鉤，言未必為心聲，文未必如其人。生活總會摻雜光明和黑暗，光明不一定就是好的，黑暗也未必就不好。外表邪惡的狼可能是生態系統的保護者，只吃草的小羊也可能是生態系統的破壞者。作品和人品的關系亦是如此。

【點評】作者從唐伯虎、培根、蔡京、盧梭、海子等名人鮮為人知的一面入手，對人們比較認同的“文如其人”的觀點加以反駁，作者對舊材料進行別開生面的解讀，讓人耳目一新，眼前一亮。

又如作家劉征的《陶淵明下海》中有以下文字：

“是啊！吃飯要緊。我想下海，這次專門來向夫人請教，看我能干點什么。比如說，時下有的教授賣餡餅，我賣菊餅行嗎？”

“那怎么行！”黃英大笑起來，“餡餅有人吃，菊花做的餅又苦又澀，誰愛吃？”

“要不，我擺個詩攤兒，就賣詩吧！”

“更行不通！”黃英皺眉，“不少人看書要的是稀奇古怪的刺激，可您的詩里只有恬淡。賣詩，怕是不行。”

“嗚呼，看樣子只有餓死了。”

“您老不要悲觀，路子寬著哩！”電話鈴響。黃英接了電話后，說有事要出去，讓陶公先住下來，晚上她宴請時，再仔細商量。

晚上，昏黃的燈光下飄著濃烈的酒香，黃英酒量很大，連嗜酒的陶公也要甘拜下風。她說：“老祖宗，您是有國際聲譽的大名人，敝公司要借重您，我早給您安排好啦，包您滿意。來，喝！”又說，“您只需要站在敝公司門口，斜披一條綬帶，上寫‘正宗老牌愛菊老人陶淵明歡迎您光顧，然后拍一張標準像，敝公司的菊花就用您的尊照做商標，取名‘淵明牌。這一招不光能打敗國內的對手，還能打敗國際的競爭者。您可清閑得很，可以練氣功，也可以作詩——作贊美敝公司的詩。我給您出專集，精裝燙金。報酬不低于給您送茶的那位小姐。怎么樣？您仔細想想，明天早上咱們再談談。”

這一夜，陶公怎么也睡不著。他吹著空調，望著窗外的一彎冷月，百感交集。想作詩，一句也想不出，只好捻著白須坐著，像一座雕像。天剛亮，他在一張紙上寫下“歸去來兮”四個大字，然后不辭而別了。

【點評】文章對“不為五斗米折腰”的故事進行了續編，陶淵明雖一時產生了下海發財的想法，但最終還是放棄了，他依然保持了高風亮節。故事新穎，人物逼真，引人深思。

與“你”為鄰，促膝交談，親切動人

考場作文多以第三人稱來敘述、議論，作者置身事外，這樣的敘述、議論顯得客觀理性。有時，作文變第三人稱為第二人稱，這種促膝交談式的方式，讀來親切自然，也拉近了讀者與作文主人公的距離，使讀者如臨其境。第二人稱讓文章融情趣與理趣于一體，更容易感染讀者。

如學生佳作《那盞枯槁的黃油燈》中的一段文字：

那晚，狂風驟起，大有黑云壓城之勢。當你真切地明白在魯國絕不可能實現“天下有道”時，你冒著滂沱大雨趕往家中，告訴正在為你縫制新裳的妻為你收拾行囊。

孔丘，有一個字在你心中的分量很重，那就是“仁”！你選擇了天下而舍棄了小家，是因為你明白：沒有強的國，怎來富的家！

“天將以夫子為木鐸”，于是你便毅然擔起這沉重的擔子，鼓起勇氣，坦然接受了一路荊棘。你說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”正是這置生命于不顧的品格讓你的思想熠熠生輝，讓你熬過了一切驅逐、磨難，甚至是斷糧七天的困厄。在黑暗面前，你沒有倒下，反而是這黑暗襯托了你的光芒。

你“有教無類”的思想早已超越時代。“刪詩書，定禮樂，創儒學，傳經藝，師表萬世；贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。”這副對聯也許是你后半生最真實的寫照。而這，也是我最感懷之處。那個年代，你竟能用一顆平等互敬的心對待所有弟子，你與弟子之間近如親人的關系不能不讓我感嘆。顏淵死時，你哭道：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”兩千多年前，是你讓教育走入尋常百姓家；是你用真誠發展了和諧的師生關系；是你在那個冰冷的時代里為人們照亮了天空之一隅，溫暖了人們冰冷的心。

【點評】文章最可貴之處是先將孔圣人當成一個普通人來寫，突出他凡俗生活的一面，再回到他超越常人、求仁成圣的一面，將人物形象襯托得更高大、豐滿。此外，第二人稱的寫法與描寫、敘事、抒情、議論的巧妙結合，使得文章情感豐富，真摯動人。