藏族面具的審美與運(yùn)用

孫金嬌

摘要：通過(guò)了解藏族的歷史文化導(dǎo)入藏族的風(fēng)俗傳統(tǒng)，藏族是一個(gè)特別崇尚宗教信仰的民族，是一個(gè)在意識(shí)形態(tài)上對(duì)神明和圖騰十分崇拜的民族，因此藏族的面具和其他民族面具相比會(huì)充滿神秘感。藏族面具是藏族人民宗教文化，藝術(shù)文化的象征。它的古樸怪誕和神秘之處給藏族民族文化藝術(shù)增添了瑰麗的色彩。通過(guò)了解面具的種類用途和所在意義來(lái)進(jìn)一步的去了解這個(gè)充滿神秘色彩的民族。了解中國(guó)古老的藝術(shù)形式和價(jià)值的存在，探索這個(gè)海拔最高的民族的神秘所在。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；宗教；部落；藏族面具；神明鬼怪；古代

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0114-01

一、藏族的面具

藏族是我國(guó)少數(shù)民族的家庭中最具有歷史文化的民族之一。生活在青藏高原海拔最高的民族，也有自己的統(tǒng)稱文化“儺文化”。面具在藏族語(yǔ)言中稱之為“芭”，會(huì)經(jīng)常性的寺廟“羌姆”中被應(yīng)用，而且在藏族西區(qū)藏族舞蹈藏族禁忌中也很受到人們的追捧。由于其風(fēng)俗文化宗教信仰和自然環(huán)境，讓藏族面具文化可以表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)和民族的個(gè)性。藏族的面具藝術(shù)和很多國(guó)內(nèi)的民族面具藝術(shù)形式有很多相同之處。

二、相關(guān)相連的支撐

從藝術(shù)的角度來(lái)講面具應(yīng)該歸屬于我們美術(shù)，也是在美術(shù)范疇內(nèi)，因?yàn)槠渲饕獮槔L畫(huà)和雕塑兩個(gè)大類，當(dāng)然在這兩大類中，會(huì)包括很多的姊妹藝術(shù)，比如在藏傳繪畫(huà)中，就有壁畫(huà)、唐卡、建筑裝飾畫(huà)等等。在藏族雕塑中，就有金屬雕塑、泥塑、石刻、酥油花塑、木雕、彩沙塑眾多種類。

從美術(shù)的角度來(lái)講，這些個(gè)姊妹藝術(shù)都是相關(guān)聯(lián)的，相互之間都有著一定的相輔相成和相互促進(jìn)的作用。在藏族的傳統(tǒng)文化中，通常會(huì)將美術(shù)歸結(jié)到五明學(xué)科中的工巧明當(dāng)中，這是屬于一種專門(mén)的學(xué)問(wèn)。其中，繪畫(huà)起著非常重要的傳承作用。

三、面具的審美與運(yùn)用

面具的審美是一件很難把握的事情，正如我們每個(gè)人的審美觀不同，因此我們對(duì)面具的審美也都有自己的見(jiàn)解。從表演的角度來(lái)講，它是性格化的。從美術(shù)的角度來(lái)講，它是圖案化的。在漫長(zhǎng)的歷史文化中，藏族面具是隨著藏族的孕育成熟。藏族面具有著其獨(dú)特的魅力面具有相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值和審美意義，它不僅僅是表面上的情感展現(xiàn)，更是蘊(yùn)含人物性格的代表藏族面具蘊(yùn)藏著藏族原始文化的神秘感，包含了震撼人心的精神力量。

（一）審美的特征與用途

藏族面具的審美特征是根據(jù)象形符號(hào)來(lái)體現(xiàn)的，比如跳神的人身份是一名法王，那么他就是一個(gè)頂骷髏、三眼的牛頭。地方神的面部特征就是眉間會(huì)有蝎子樣式的圖騰，憤怒的深的面部特征就是獠牙，三只眼睛怒瞪，眉毛像火焰一般，然而懸掛面具的符號(hào)象征多為鬼神冤魂，尤其是帕姆面具，大部分都是雙眼圓瞪，齜嘴獠牙，面部猙獰，披頭散發(fā)。藏族面具是作為保護(hù)神的用品，所以說(shuō)它的發(fā)展與佛教的興起和寺院的建立有著密不可分的關(guān)系。宗教在現(xiàn)金生活中已得到了廣泛的運(yùn)用，但在有一些的民族仍然屬于原始的宗教，其特點(diǎn)是多神、無(wú)教義、無(wú)創(chuàng)始人。

（二）影響面具的因素

藏族的面具中，跳神面具和戲劇面具都比較傾向于表現(xiàn)的風(fēng)格，造型上是十分夸張粗曠的，隨著鼓樂(lè)聲和舞姿，其震懾力十分的逼人。當(dāng)然不同地區(qū)的面具的風(fēng)格也是大不相同，衛(wèi)藏地區(qū)的面具較為尊師守法。東部的康區(qū)面具造型上十分怪異，材料屬于軟雕塑的面具，都是比較俗民的形象，作者會(huì)以簡(jiǎn)單的手法去的普通人的情感狀態(tài)，從而去塑造了一張張活龍活現(xiàn)的面孔。

藏面具很注重面容的美與丑，它具有佛教美術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形態(tài)，它是美的轉(zhuǎn)基因體，它的意義已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的美。面具可以在一定的程度上給人們的心中刻畫(huà)上一定的沉重感，這是一種黑暗美，哥特式的美。但又正是由于這種哥特式的美，奠定了面具在美學(xué)上的特殊意義。

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)上面的資料幫助和我個(gè)人的理解和揣摩，我個(gè)人認(rèn)為藏族是個(gè)非常富有歷史文化的城市。因此，在藏族戲曲中，無(wú)論什么宗教，流派，都離不開(kāi)動(dòng)物的參與。藏戲中有甚多動(dòng)物的面具。但與眾不同的是，這些動(dòng)物都被披上神靈的色彩，但其實(shí)是一種圖騰的崇拜。藏族的很多風(fēng)俗習(xí)慣也好，歷史韻味也罷，跟我們生活在注重工業(yè)發(fā)展的城市來(lái)講，實(shí)在是多了許許多多的歷史余味。讓我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為藏族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正在得到越來(lái)越有效的傳承和保護(hù)，藏族面具對(duì)藏族的影響也是舉足輕重的。我們一邊感受著西藏文化遺產(chǎn)的原生態(tài)魅力，一邊了解藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史，一邊看著藏族慢慢用自己的魅力慢慢走向全世界的過(guò)程。