試析大木偶的藝術(shù)風(fēng)貌

胡英化　李樂

摘要：大木偶在我國的發(fā)展擁有悠久的歷史，木偶戲是我國藝術(shù)史發(fā)展的重要內(nèi)容。宋代時期的大木偶是其發(fā)展的鼎盛時期，在民間享有較高的知名度，并且是曲藝娛樂的主要風(fēng)俗。大木偶在發(fā)展過程中以其獨特的藝術(shù)風(fēng)貌影響著世界文化藝術(shù)，對我國的藝術(shù)發(fā)展有較大的促進作用。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，大木偶為我國的文化藝術(shù)發(fā)展貢獻了較大的力量。本文主要通過分析大木偶的特點及概況，對其藝術(shù)風(fēng)貌的體現(xiàn)進行簡要的探討。

關(guān)鍵詞：大木偶；藝術(shù)風(fēng)貌；分析

中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0095-02

大木偶在表演過程中會體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)形式，特別是在進行舞蹈表演的過程中，與真人表演并無二致。大木偶是對古老的木偶藝術(shù)的一種傳承，不僅能夠?qū)爬夏九嫉乃囆g(shù)形式進行體現(xiàn)，還能夠傳達出獨特的美感，具有較高的藝術(shù)價值。

一、大木偶的特點

不同的大木偶存在較大的差異，并且經(jīng)歷了較長的發(fā)展時間，相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員開始將其用于表演當(dāng)中。大木偶的尺寸一般較大，甚至有一些是人體的仿真造型，使大木偶與中、小木偶的差別顯而易見，也更加直接地體現(xiàn)了其藝術(shù)魄力。大木偶的造型比較生動，在制造過程中，工匠都會按照相關(guān)的形象使其更加逼真和精美，增強其形神的體現(xiàn)。大木偶可以與真人進行比較，在將其應(yīng)用與表演的過程中，能夠感受到其細膩生動的表現(xiàn)形式。大木偶的表演形式非常豐富，甚至可以將其與真人比擬，不僅能夠表演平常的穿衣解帶，還具有較強的特技表演功能，這些特點都使大木偶的藝術(shù)風(fēng)貌體現(xiàn)地更加完備。

二、大木偶概況

（一）起源背景

華夏文明有上下五千年的歷史，其中有很多燦爛的文化，這些文明的記憶是由中華民族民間多個文化符號及元素匯集、沉淀而成的，共同提升了民族文化的深厚底蘊。大木偶就是作為一種文化符號發(fā)展起來的，是民族文化較好的體現(xiàn)。大木偶的起源與其他常見的文化藝術(shù)存在較大的差別，其不是在哲理或文化藝術(shù)中衍生的，而是在較多新興文化的沖擊下產(chǎn)生。

在發(fā)展過程中，大木偶一直呈現(xiàn)比較興盛的狀態(tài)，甚至在國際文化藝術(shù)的發(fā)展過程中占據(jù)一席之地。大木偶是中國獨特的藝術(shù)類型，在世界舞臺上不斷體現(xiàn)其獨特的魅力，不僅為我國的文化藝術(shù)發(fā)展做出的一定程度的貢獻，還使自身的發(fā)展呈現(xiàn)不可阻擋之勢，沖擊了世界人民對藝術(shù)文化的認知。

（二）造型藝術(shù)

任何一個民族，文化符號的丟失及文化元素的殘缺，都將對民族民間文化帶來重大的損失甚至是災(zāi)難。大木偶的造型藝術(shù)就是其獨特的文化符號，大木偶的造型藝術(shù)一般都比較復(fù)雜，在制作過程中，不僅需要對大木偶的整個身體進行打造，還需要對其服飾和妝容進行精心的選擇及打造。大木偶的靈魂主要體現(xiàn)在其頭部，由于大木偶的造型一般比較夸張，因此需要在其面部表情及頭部形態(tài)中體現(xiàn)出來，在做好之后，還需要予以修飾，使人物形象更加豐滿且獨特。《龍門傳說》是改編于民間傳說的木偶戲，其在體現(xiàn)整個故事情節(jié)的同時，還需要通過大木偶與舞臺表演的融合體現(xiàn)其整體造型藝術(shù)。

就這部戲的表演來說，主要以夢想與堅持有關(guān)，在大木偶整體形象的打造上，又以傳統(tǒng)的民族元素為主，借此體現(xiàn)人物的性格色彩。雖然大木偶的造型有很多種，但是都能夠體現(xiàn)出其獨特性，使人們更加深入地認識大木偶，增強其藝術(shù)風(fēng)貌的體現(xiàn)。

（三）表演形式和內(nèi)容

聆聽非遺口述，留住民間記憶口述史的功能是具有搶救、保護、收集、整理、挖掘、提升創(chuàng)新、豐富、繁榮民族民間記憶這一功能。大木偶的藝術(shù)風(fēng)貌在其表演形式和內(nèi)容中體現(xiàn)地淋漓盡致，其身體關(guān)節(jié)都能夠運動，在表演過程中相當(dāng)于真人表演，使觀眾嘆為觀止。鑼鼓也是大木偶的重要組成部分，其在表演過程中需要運用較多的夸張手法，借助戲劇表演元素，增強表演內(nèi)容的真實性。在將大木偶運用與表演的過程中，能夠使其木方風(fēng)雨雷電等聲音，甚至還能夠根據(jù)舞臺節(jié)奏變換表演方式等，這種細膩的表演形式使大木偶具有更高層面的藝術(shù)魅力。

三、大木偶的藝術(shù)風(fēng)貌

（一）浪漫主義色彩的體現(xiàn)

口述史的作用就是保存和研究記憶，復(fù)制消失了的人類非遺。拾起人類在一定歷史時期創(chuàng)造的人類文明，把作為人類的集體記憶用現(xiàn)代的手段加工、收集、整理，使其轉(zhuǎn)換成為其生存發(fā)展的動力。大木偶藝術(shù)本身具有較強的浪漫主義色彩，其在表達獨特魅力的過程中主要是將其與戲劇結(jié)合，在進行舞蹈表演的過程中體現(xiàn)出濃重的戲劇色彩。大木偶藝術(shù)風(fēng)貌的體現(xiàn)還需要借助服裝的輔助裝飾，操縱者會讓大木偶的表現(xiàn)與其整體造型相配合，甚至還會在一定程度上結(jié)合劇情需求，使大木偶的夸張形態(tài)表現(xiàn)地一覽無余。但是在這個過程中，其夸張形態(tài)的體現(xiàn)，并沒有使大木偶的藝術(shù)色彩缺失，而是為其生動形象的體現(xiàn)畫上了點睛之筆。

（二）寫實主義表現(xiàn)手法

口述史的精髓，就是撿起已經(jīng)消失的人類記憶，復(fù)制、振興即將躺在博物館的人類文明符號。豐富和繁榮具有生命力的非物質(zhì)文化元素，使它們?nèi)谌氘?dāng)代社會，煥發(fā)出新的生命活力。大木偶自身的形態(tài)與常人沒有較大的區(qū)別，其身高與一般人接近，雖然在重量上不能與真人相比，但是其實際看起來，外形與真人非常相近。大木偶藝術(shù)風(fēng)貌的體現(xiàn)，在其進行舞蹈表演的過程中非常明顯。比如：在表演《長綢舞》的過程中，能夠通過大木偶表演體現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，這種真實的心理反應(yīng)不僅使大木偶的形態(tài)更加生動，還能夠集中表現(xiàn)人物的性格特征，這種寫實主義的表現(xiàn)手法正是大木偶藝術(shù)風(fēng)貌的絕佳體現(xiàn)。大木偶在表演過程中能夠放大某個局部，使其部位或動作表現(xiàn)更加明顯。演員在操縱大木偶的過程中，需要具備較強的操作能力，使大木偶的整體形態(tài)更加靈活自如，貼近寫實主義的表現(xiàn)。

（三）民間藝術(shù)和鄉(xiāng)土氣息

大木偶是基于民間藝術(shù)衍生的一種具有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力的藝術(shù)品。大木偶整體的形態(tài)就能夠體現(xiàn)出民間藝術(shù)與濃厚的鄉(xiāng)土氣息，同時又具備較強的藝術(shù)色彩。很多大木偶形態(tài)在表現(xiàn)上都是民間人民的形式，只是具備不同的身份，通過這種形式的體現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出當(dāng)時人們的生活狀態(tài)。

比如：《五彩云霞》就是將具有民族特性的大木偶置于舞蹈表演中，使民族特色在表演過程中充分地呈現(xiàn)出來，還能夠給人們強烈的視覺沖擊。《峨眉韻》也在一定程度上體現(xiàn)了鮮明的地方特色，通過對大木偶藝術(shù)的滲透，人們不僅能夠認識到大木偶本身的藝術(shù)特色，還能夠了解更多的民間風(fēng)俗，使藝術(shù)體現(xiàn)更加濃厚。這種將民間藝術(shù)融入到大木偶表演中的方式，使得大木偶具有神奇色彩的同時，能夠讓人們感受到親切的藝術(shù)情感。

四、結(jié)語

綜上所述，大木偶的藝術(shù)風(fēng)貌體現(xiàn)是不能通過簡單的文字敘述就能夠讓人們了解和感受的。大木偶本身具有較多的藝術(shù)形態(tài)，在表現(xiàn)形式上也存在一定程度的差異，其體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力為我國的藝術(shù)發(fā)展做出了較大的貢獻。大木偶的浪漫主義色彩、寫實主義表現(xiàn)手法與民間藝術(shù)及鄉(xiāng)土氣息的體現(xiàn)，從各個方面展現(xiàn)了其藝術(shù)風(fēng)貌，對我國藝術(shù)文化的發(fā)展具有較高的價值。