淺析山水畫的靈動(dòng)美

劉瑤

摘要：山水畫作為體現(xiàn)個(gè)人情感，創(chuàng)建新自然的一種方式，無時(shí)無刻不從自然汲取營養(yǎng)。山川草木，水溪云石，都是山水畫亙古不變的題材。而大自然之美，在于組成自然的每一個(gè)元素都具有靈動(dòng)美，也就是靈氣之美，動(dòng)勢之美，生命之美。“靈動(dòng)”，在這里靈為靈活、靈氣，動(dòng)為運(yùn)動(dòng)、動(dòng)勢。自然本有靈氣，處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，創(chuàng)作者自身應(yīng)從自然中發(fā)掘自己的感受，將這種美的感受以靈動(dòng)的技法展現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：靈動(dòng)美；表現(xiàn)；元素；心理

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0028-01

一、技法表現(xiàn)上的靈動(dòng)美

1.構(gòu)圖造景上體現(xiàn)的靈動(dòng)美。山水畫古往今來大都是體現(xiàn)一種意境，山川總要迂回曲折，草木總要千姿百態(tài)。構(gòu)圖造景，作為繪畫創(chuàng)作的第一步，往往是作畫之前把心里所感悟到的自然美，用稿子的方式呈現(xiàn)出來。這景既是來自于自然，同時(shí)又高于自然的。她應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過心理上的加工，趨于更完美的一種自然，關(guān)鍵在于“移植”并創(chuàng)造自然的時(shí)候，是否丟掉了自然最本真的靈動(dòng)之氣。構(gòu)圖基本上可以說決定了畫面效果的一半，構(gòu)圖若是雜亂無章，又何談靈動(dòng)之美呢。因此造構(gòu)圖造景時(shí)候，既要照顧到整體的動(dòng)勢美，又要將思維分散到各個(gè)組成元素之中，避免丟掉了自然的靈動(dòng)之氣，靈動(dòng)既來自于整體效果，更來自于組成畫面的每一部分所應(yīng)該取得的效果。

2.筆墨上體現(xiàn)的靈動(dòng)美。“氣韻生動(dòng)，骨法用筆作為中國畫六法之一，總被我們不斷地拿來當(dāng)做警惕和檢驗(yàn)畫面的標(biāo)準(zhǔn)。為了達(dá)到一種整體的效果，導(dǎo)致不敢進(jìn)行大膽的用筆用墨，最終反而使畫面干枯，更無生動(dòng)可言。筆墨若是死板枯竭，就不用說靈動(dòng)美了，筆無動(dòng)勢，墨無靈氣，靈動(dòng)自然消失。

3.色彩上體現(xiàn)的靈動(dòng)美。山水畫著色一般比較少，或者說比較含蓄。著色好了，增添畫面靈動(dòng)效果，若是不好，則會(huì)毀掉原本僅有的靈動(dòng)之氣。著色是取得畫面靈動(dòng)效果的一個(gè)重要方面。運(yùn)用跳躍式，輪廓式，添加式等方法，既要豐富畫面效果，又不能把所有空白堵住，空間感往往從這里得來。沒有空間，就不用說靈動(dòng)了。著色還在于要使畫面取得何種效果，整體色相。大自然四季分明，晴雨分明，朝暮分明，這些都會(huì)影響色彩的傾向。當(dāng)我們決定了畫面的章法，并且在筆墨上已經(jīng)定位色相，那么在著色時(shí)候就需謹(jǐn)慎一些，當(dāng)然不能太過拘謹(jǐn)，謹(jǐn)慎是為了取得更好的和諧效果，拘謹(jǐn)則成為了喪失靈氣的關(guān)鍵了。

二、山水畫各物象元素的靈動(dòng)美

大自然的元素都有與生俱來的靈氣，在地勢時(shí)季的影響下體現(xiàn)萬千的姿勢。所以不管我們何時(shí)走進(jìn)自然，都能感覺到身心都受到了凈化，情感上得到陶冶，這正是因?yàn)榱舜笞匀坏撵`動(dòng)美。山川草木從大自然中吸取天地靈氣，然后又轉(zhuǎn)換于自然之中，自然之精華，在于此。黃賓虹總喜歡畫夜山，也正是因?yàn)橐褂幸沟撵`氣。要把自然的東西轉(zhuǎn)化到畫面上，并不失靈氣，是困難的。因?yàn)榻吡ο胍_(dá)到心中的效果，所以不免造作矯飾。那么如何才能達(dá)到更高境界的靈動(dòng)美呢？人們都喜歡依山傍水，其實(shí)就是這個(gè)道理，有山有水的地方往往是最吸引人們居住的地方，那么對于草木山石也是一樣，草木擇水而居，山石又被草木覆蓋，那么山石同時(shí)又于水而居，自然就是這樣一個(gè)存在鏈，所以為什么我們要去山里面尋求感受，其奧秘也在這里。都市里可以模仿建造樹林，但成不了森林，也可以模仿修建湖溪，但成不了幽澗，其關(guān)鍵也就是在于靈動(dòng)之氣，靈動(dòng)美屬于有生命的東西。

三、創(chuàng)作者在心理上對靈動(dòng)美的理解

為了審美，不斷糾結(jié)一棵樹怎么長才好看，山怎樣坐落才顯勢態(tài)，房屋怎樣隱藏才顯幽深。其實(shí)這些思索正在阻礙靈動(dòng)之美的產(chǎn)生。好像把所有的物象一個(gè)個(gè)按順序非常理智的在擺放，靈動(dòng)之美蕩然無存。呂俊華說藝術(shù)家總是要很尊重?zé)o意識(shí)、非自覺才行，很多好的東西都來自于這種意識(shí)形態(tài)。“虛境至幻”不生雜念，我認(rèn)為非常適合于在山水畫創(chuàng)作之中。作畫前真是需要凝神定氣，靜生動(dòng)，動(dòng)生靜。且不說達(dá)到天人合一，至少應(yīng)該心與自然合一，靈動(dòng)美大多也會(huì)在這種無意識(shí)的狀態(tài)下應(yīng)運(yùn)而生。古人常說筆墨隨心運(yùn)，大概也就這意思了。

四、結(jié)語

綜上所述，靈動(dòng)美作為意境美的體現(xiàn)之一，對創(chuàng)作者具有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，首先要求我們既要有好的構(gòu)圖，同時(shí)，要具有良好的筆墨技法，著色也需多方體味；其次，要求我們?nèi)ジ惺堋Ⅲw味、研究大自然存在的狀態(tài)，高度理解植物鏈甚至說生物鏈；最后，要求把心的靈氣與自然靈氣合二為一。這些高度的要求都建立在理智上面，然而作畫是一種虛無的狀態(tài)，靈動(dòng)美更是一種感受，畫面?zhèn)鬟_(dá)給人的一種美感，所以當(dāng)我們真正掌握了那些高標(biāo)準(zhǔn)的要求，千萬不能被要求囚禁。無意識(shí)，無狀態(tài)，非自覺才是真正主導(dǎo)我們獲得最佳畫面效果的途徑，之前的標(biāo)準(zhǔn)作為墊基石，是必須要深入學(xué)習(xí)理解的，這就好像是一條看起來無盡頭的大路，標(biāo)準(zhǔn)是跨過障礙的方式，但如何走到目的地，在于不要太過專注自己在走路，而是專注于路邊風(fēng)景的賞析，目的地也就在不知覺中到達(dá)了。