苗族銀飾文化的變遷與產(chǎn)業(yè)化

黃巧瑜

【摘 要】銀飾在每個苗族人的生活中也不可或缺，不僅是財富的象征，也是現(xiàn)代社會中流動的商品，還是苗族傳統(tǒng)文化中信仰的物化，是苗族人價值觀的體現(xiàn)。銀飾文化的變遷，對苗族文化的傳承和發(fā)展有著重要影響，那么在全球化背景下，銀飾文化只有走文化產(chǎn)業(yè)化道路，才能夠更好的發(fā)展和傳承。

【關(guān)鍵詞】銀飾文化；變遷；產(chǎn)業(yè)

一、引言

貴州省是一個多民族聚居的省份，民族文化豐富多彩，銀飾在苗族傳統(tǒng)服飾中有不可缺少的重要位置，除了擁有華麗精美的外表，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，銀飾鍛造工藝作為施洞的重要名片，隨著旅游的逐漸開發(fā)和國家政策的扶持，其文化內(nèi)涵、鍛造工藝、產(chǎn)業(yè)形態(tài)正在發(fā)生著變化，在全球化背景下，文化霸權(quán)主義也影響著全球，苗族銀飾文化作為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應當怎樣在全球化大潮中站穩(wěn)腳跟，怎樣繼續(xù)傳承下去，產(chǎn)業(yè)化成為了一條必經(jīng)之路，施洞銀飾合作社的出現(xiàn)和發(fā)展，正是銀飾產(chǎn)業(yè)化的第一步。本文將進一步研究施洞銀飾傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展發(fā)生了怎樣的變遷，又怎樣參與到了民族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展中。

二、文獻回顧

（一）苗族銀飾：

苗族是一個由于戰(zhàn)亂歷經(jīng)多方遷徙的民族，丟失了文字，苗族銀飾就成為了苗族歷史的記錄者，苗族銀飾不僅僅具有經(jīng)濟意義和審美意義上的價值，其文化價值更是不可估量。這一起了多學科學者的研究興趣，其中民族學、美術(shù)學、歷史學、旅游學研究甚多?！?br>