論十九大報告中的生態文明建設與中國古代美學中的哲學聯系

摘要：習總書記在十九大報告中明確指出要建設生態文明新時代，建設美麗中國是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容，堅持人與自然和諧共生。并提出一系列的治理環境、建設生態文明的各項方針和路線。早在春秋戰國時期的美學思想中，儒家、道家等思想流派就提出的關于自然與人的和諧的關系，在今天的十九大報告中，我們仍然可以看到中國古代美學的思想中關于美的哲學聯系。

關鍵詞：生態文明；中國古代美學；美麗中國；人與自然

習近平在黨的十九大上重申要建設“美麗中國”， 強調要堅持人與自然和諧共生， 形成綠色發展方式和生活方式， 還自然以寧靜、和諧、美麗。在此基礎上， “美麗中國”建設還成為黨建設社會主義現代化的目標之一，被貫穿到今后三十年的戰略中去。

生態文明建設這個話題從古至今都與我們的生活息息相關，是每個人都不可忽視的重要部分。我們一直在尋找自然和人的相處最佳狀態以達到人在自然中享受美的精神境界，人類從適應自然、改造自然到破壞自然、保護自然這樣階段性的發展，體現出人與自然生態的某種哲學聯系。美的追求在每個時代的定義不同，它是主觀與客觀的統一。是社會性和自然性的統一，但是對于自然的美、生態之美在當下的局面來說，是每個人有著共同的感受和體驗的。

一、生態文明建設中與“文質彬彬”

在現實生活中我們能看到很多的保護生態、保護環境的呼吁標語，但是效果十分不明顯，為了保護而保護、為了美而美導致出現了拆東墻補西墻的現象，只在事物的表面做文章，完全忽視保護生態的背后實質作用。在中國古代美學中，人們把美的感受是內外結合的美，強調“文質彬彬”的美學感受。“文質彬彬”這個概念是圣人孔子所提出的，“文”是指事物外在的美感形式、“質”是指事物內在的涵養與品質。《雍也》一書中：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”。這就是說如果只注重質，而忽略包含審美在內的文化教養，將是粗野的；只注重“文”忽略“質”就變為虛華無實，多飾少實，極力講求文飾和美，而缺乏“仁”的品質，那么文飾和美將成為一種沒有內容的外在的虛飾。

“文”與“質”的和諧共處是十分重要的，在社會主義現代化的建設中，一味地追求著經濟的發展，生活的經濟水平提高了，卻忽視生態環境的破壞，環境的質量水平急劇下滑，各地的霧霾頻頻加重，導致生活之美不斷缺失。注重經濟的發展，輕視生態的保護，中國的建設必然是不美麗的，只有外在的美與內涵美相互融合，兩者都存在于一體才能被稱作為“美”，這種美是來自內心的美，是一種真善美。中國在近幾年的發展十分迅速，人們已經不僅僅滿足于物質層面的需求，開始追求精神層面的滿足。因此，生態文明的建設越來越被重視，習總書記在十九大的報告中強調自然生態的人文關懷，生態文明的建設拓展了中國夢的內容，把生態文明建設提升到了一個與經濟、政治等一樣的高度。

因此，在生態文明建設的過程中，習總書記在建設生態文明的過程中提出“綠水青山”思想的必要性和重要性，把生態文明建設問題放在建設中國特色社會主義過程中的重要位置，實行了一系列的具體操作，出臺許多綠色科技、保護大氣、關閉重污染工廠企業等實質性政策。這樣的舉措把美的追求提升到更為重要的位置，不再是簡單的呼吁和一個次要的位置，是更加深入地探討生態文明建設的“文”與“質”的關系。

二、美麗中國與中國古代美學

“美”這個詞，古今中外都有著不同的解釋，它包含著社會發展的本質、規律和理想而有著具體可感形態的現實生活形象。在中國古代美學中有這樣一句話：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。此處的大美是一種可以令人歡欣鼓舞，奮發昂揚之美，是一種極限之美，是不受事物束縛的最大的自由之美。習總書記在十九大的報告中提出建設美麗中國，是全黨、全國人民的共同追求，是建設社會主義現代化的目標之一，堅持人與自然和諧相處的平等關系，給大自然回歸于平靜、和諧、美麗。從此次的十九大的生態文明建設的報告中明顯可以看出，人與自然和諧共生這個概念的地位提升到了一個新的高度、一個新的轉變，這就說明了經濟、政治、文化不僅僅是中國特色社會主義的發展目標，還加上了生態這一個目標，并堅持政治、經濟、文化、生態共同發展，把尊重自然、保護自然、保護自然之美、保護生態之美、保護環境之美作為我們建設生態文明的基本出發點，建設成為中國特色社會主義現代化的美麗中國。

生態文明建設從開始的人與生態自然對立狀態到人與生態自然和諧共處的狀態轉變，這種狀態的轉變是具有必要性的。在我們的人類發展規律中，生態文明建設的最佳狀態就是天人合一的狀態，在這樣的狀態之中我們才能感受到大自然的美麗所在。對于自然之美、生態之美，在中國古代美學中的莊子美學中提倡“自然無為”，認為美存在于天地之間，存在于大自然之中，天地自然之所以為美是因其“無為而無不為”。

因而，我們在建設生態文明的過程中，也應堅持自然無為的觀點，不要為了自然之美而美。過去的人們在從自然中獲取資源，往往忽視對自然破壞程度，一味的貪婪大自然的饋贈，殊不知這無節制的貪婪的后果是我們自己去承擔。例如某些地區為了美化市區的街道，將不屬于本地區的樹木和植物栽種在街道上，這種行是破壞了生態的自然生長環境，純粹是人類為了滿足自己一時的精神享受，忽略了自然的原本屬性，最后不僅受到百姓的抱怨還造成了資源浪費。這樣的例子在我們的生活中更為顯著的是生物入侵現象，由于生物的入侵導致生物鏈的平衡遭受破壞，讓原有的自然環境因人為的生物入侵使環境變得十分惡劣，甚至威脅到人類的生活。種種現象表明世間萬物皆有其自身的自然規定性，一物有一物之用，一物有一物之性，關鍵在于“合天”，就是合其自然之天性，保持原有的自然生態環境并加以保護和治理，做到自然之美，牢固樹立堅持習總書記的生態文明建設的指導思想，牢固樹立社會主義生態文明觀，少干預自然的發展、少破壞自然的生長，打開建設美麗中國的“自然無為”新局面。

三、結語

總而言之，習總書記在十九大報告中的生態文明建設上是開辟出了一個新中國的美麗新道路，這條道路是綠色環保、自然和諧的道路，把人與自然、自然無為的觀念融合在中國生態文明建設當中去，充分體現出了中國古代美學的哲學原理。習總書記的生態美學觀在中國古代美學中的哲學觀念的基礎上更深一層、更具有現代化的指導意義，也讓中國特色社會理論體系得到了豐富與拓展。

習近平強調：“走向生態文明新時代， 建設美麗中國， 是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”美麗中國、美麗的中國夢是全黨、全國人民共同的夢想，而建設生態文明是和我們每個的生活息息相關，堅持和發展習總書記的每一個基本方略，堅持人與自然和諧共生，牢固樹立社會主義生態文明觀，推動社會主義美麗新中國的新格局。

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