《盛京賦》與域外文化交流

摘要：《盛京賦》是乾隆皇帝于1743年創作的一部全面描繪清代沈陽城的辭賦，它使我們清楚的認識到沈陽在歷史上特別是有清一代的重要地位，具有重要的美學價值、歷史價值、文學價值和藝術價值。1770年，《盛京賦》法譯本在巴黎出版，無論是作為歷史資料還是作為早期的詩文翻譯，它在向歐洲傳播中國文化方面具有重要價值，在構建中國形象過程中也起到了不容忽視的作用。

關鍵詞：《盛京賦》；沈陽；文化交流

盛京是沈陽這座城市在特定歷史階段的名稱（從公元1634年到1906年），即從清太宗正式為都城命名，到光緒末年撤銷陪都建制。1625年，清太祖努爾哈赤遷都沈陽。1634年，皇太極改稱沈陽為“穆克敦”，滿文意為“興盛”，漢文寫作“天眷盛京”，從此，沈陽被稱為“盛京”。順治元年（即1644年），清朝遷都北京。第二年，定盛京為陪都。

1.乾隆《盛京賦》

《盛京賦》是乾隆皇帝第一次東巡（1743年）祭祖謁陵時所創作的一篇大賦，包括序、正文、頌三個部分，約5000字，是仿于兩漢大賦之兩都賦和二京賦所作。其中序言部分敘述了作者踵武皇祖，東巡盛京祭祖，周覽龍興故都。正文開篇描述盛京的地理位置、山川形勝。鋪排地域之廣大，物產之豐饒，陸地之禽獸，山林之嘉木，江海之魚類，蒼龍赤螭，極逞想象。接著敘述土地肥沃、地勢平坦，擴建盛京，經始樓闕。繼而追懷清代開國時期的文武功臣。又用較多筆墨描繪了狩獵場面，意在顯示軍威。最后是頌，作為全篇的概括和總結。《盛京賦》雖是以兩漢大賦為楷模，但又有所創新，反映出時代的特征和地域的特點。

《盛京賦》是歷史上全面描寫沈陽城的辭賦，體現了乾隆皇帝對“一朝發祥地，兩代帝王都”的盛京的無比眷戀和崇敬，具有重要的美學價值、歷史價值、文學價值和藝術價值。

2.《盛京賦》的價值

首先，美學價值。《盛京賦》是以陪都盛京為題材的一篇大賦，它具備了“賦”這種文體的基本特征。如獨特新穎、富于變幻的用韻和節奏鮮明、音韻諧調的對仗，使《盛京賦》既體現了“賦”的鮮明特征，又極富個性的美感。“對偶帶來視覺之美，葉韻帶來聽覺之美，用典帶來含蓄之美，藻飾帶來和諧之美”，其美學價值可見一斑。

其次，歷史價值。《盛京賦》是乾隆皇帝第一次東巡中的杰作，其內容豐富，氣勢磅礴。其豐富華美的內容是今天我們研究沈陽這座城市歷史軌跡、城市文化、物產資源、中外交流、民族融合等內容的重要史料來源。同時也是研究清前史、陪都文化、中華傳統文化、東北邊疆史等問題的重要資料來源。對文字、書法、篆刻、繪畫等文學藝術方面的研究也具有重要的史料價值。

再次，文學價值。《盛京賦》有滿漢兩種文字。滿文之《盛京賦》為滿族文學增添了異彩，可謂是乾隆帝為中國民族文學史留下的一筆巨大財富。漢文之《盛京賦》則氣大聲宏，別有一番意境。無處不在的散發著優美精煉，極富藝術感染力。《盛京賦》也是沈陽地域特色文化的重要組成部分，對沈陽地域文學的研究具有重大的價值。

最后，藝術價值。漢滿三十二體篆書的《御制盛京賦》“既是漢滿文字的再整理與新創造，也是漢滿篆書藝術的創作與展現，在漢滿文字、書法史上具有里程碑式的意義。”滿文三十二體篆書《御制盛京賦》也是研究我國少數民族書法藝術的一個重要載體，其藝術價值和文物價值不可小視。

3.《盛京賦》的域外文化交流

1751年，法國耶穌會會士錢德明（1718--1793）來到北京，從此在北京居住了42年，直到去世。在華期間，他把《御制盛京賦》翻譯成了法文，并于1770年在巴黎出版。這是《盛京賦》在西方傳播的開始，也是這部作品最早的外文版。在留住北京的日子里，錢德明熱情地學習中國語言，鉆研滿漢文化，終于成為了聲名卓著的漢學家，他致力于向歐洲介紹傳播中國的歷史、文學、哲學、宗教、藝術、科學，成為18世紀中西文化交流最重要的參與者。錢德明希望通過翻譯和出版《盛京賦》，向西方展示中國的禮儀傳統，傳遞中國乾隆皇帝的正面形象。《盛京賦》的法譯本在中西文化交流中占有重要地位，無論是作為歷史資料還是作為早期的詩文翻譯，它在向歐洲傳播中國文化方面具有重要價值，在構建中國形象過程中起到了不容忽視的作用。

18世紀法國大文豪伏爾泰看了錢德明翻譯的法文版《御制盛京賦》后 ，稱贊乾隆“像一位作家或許比像一位皇帝更多些 ，”是“權力無邊的君主 ，又是帝國最優秀的詩人”。他也曾寫過一首《致中國皇帝》的詩歌，熱情的頌贊乾隆皇帝，不過乾隆皇帝最終沒有看到這些作品。伏爾泰無奈之下，便在致瑞典國王的書簡中寫到：“我曾投書中國皇帝，但直到而今，他沒有給我一點回聲。”他還把這書簡寄送給了所有與他保持聯系的外國王室及各國貴族朋友，表現出了他對中國皇帝的無比景仰之情。此外，法國啟蒙思想家狄德羅和格里姆也曾對《盛京賦》給予了很高的評價。三位法國著名啟蒙思想家都從《盛京賦》中看到了那個時代的中國---開明的君主、幸福的子民、嚴密的社會組織、繁榮的陪都景象，中國給他們留下了極其美好的印象。正是由于這些啟蒙思想家的闡釋和點評，才造就了《盛京賦》在西方世界的廣泛傳播。

近代以后，也有一些西方史學家或出于對中國傳統文化的熱愛，或出于相關問題研究的需要，對《盛京賦》也多有研究，并因此成為了與中國交往的橋梁與紐帶。2007年10月，法國巴黎大學歷史學教授布里澤先生應邀來到沈陽大學，他是出于對中國傳統文化的熱愛而長期從事《盛京賦》和圓明園等問題的研究。他為沈陽大學師生做了“乾隆《御制盛京賦》在法國”的學術報告，就乾隆《御制盛京賦》的創作背景、文化內涵、法文翻譯和出版情況等問題做了精彩講述。他認為《盛京賦》不僅是一首長詩，更是一部歷史巨著。言談中感受到布里澤先生對中國文化的深厚感情，并將這種感情轉化到嚴謹、求實、具體、細致的學術研究中。他的研究也體現了不同地域、不同歷史的民族間相互促進、互為補益、共求發展、共建和諧世界的美好訴求。

作者簡介：

楊 帆（1994—），女，滿族，遼寧省葫蘆島市人，沈陽大學，碩士研究生。

楊小梅（1968--），女，漢族，遼寧省沈陽市人，沈陽大學，教授，碩士。